تبریز ویکی لینکلر - بزرگترین وبلاگ تبریز و آذربایجان

Təbriz və Azərbaycan üçün Blog İranda - Tabriz , Azerbaijan Region in Iran
نویسنده : تبریز قارتال دوشنبه 26 آذر 1397, 06:21 ب.ظ

یک دقیقه وقت اضافه در هر لحظه و موقعیتی می‌تواند سرنوشت‌ساز باشد اما در روزهای زندگی مردم ایران زمین و آذربایجانی‌ها یک دقیقه وقت اضافه بهانه‌ای بس شیرین برای دورهمی و چله‌نشینی است؛ یک دقیقه‌ای که سهم آخرین روز از فصل شورانگیز پاییزی باشد و مردم خونگرمی که این دم را غنیمت می‌شمارند.


این یک دقیقه وقت اضافه برای خود ماجراهای بسیار دارد که گذر زمان و مقتضیاتش آن را در هر برهه به مسیری برده و رنگ و لعابی متفاوت‌تر از روزهای پیشینش داده‌اند.

شب چله که تنها یک دقیقه بلندتر از شب‌های دیگر سال است، در خطه آذربایجان بهانه‌ای است برای خانواده‌ها تا شبی را به عشق، صلح و صفا در کنار یکدیگر به خوشی بگذرانند و به آن چیله‌‌گجه‌سی می‌گویند و در واقع آغاز چله‌نیشینی‌ها در آذربایجان است که تا پایان سال ادامه پیدا می‌کند و در گذشته با مراسم مختلفی همراه بوده که گذر زمان آنها را دستخوش تغییر کرده و یا در چالش چشم و هم‌چشمی‌ها و گرانی و ارز گرفتار آماده است.


انار

کیک

هندوانه



روزی روزگاری؛ چله‌نشینی

چله‌نشینی از روزگاران گذشته از سنت‌های قدیمی مردمان خطه آذربایجان بوده و این چله‌نشینی‌ها با شب چله آغاز می‌شد و تا آخرین روزهای سال ادامه می‌یافت، از این رو شب یلدا هم در این خطه از ایران زمین به شب چله معروف است.

کارشناس اسبق میراث فرهنگی آذربایجان شرقی نقل می‌کند: چله‌نشینی از سنت‌های قدیمی و زیبای آذربایجان‌شرقی بود که در واقع مرحمی بر زخم کساد اقتصاد زمستانی آن روزگاران به حساب می‌آمد.

منصور حمیدی تعریف می‌کند: اقتصاد مردمان این خطه در روزگاران گذشته بر محور کشاورزی بوده و زمستان که دوران بی‌رونقی بود، همگان را به تنگ می‌آورد و این چنین بود که مردم این خطه از ایران زمین با مراسم خاص به پیشواز بهار می‌رفتند تا با برگزاری مراسم مختلف و متنوع نوروزی روزهای سخت زمستانی را به سر آورند.

این کارشناس هنرهای سنتی یادی از سنت‌های فراموش شده آذربایجان کرده و می‌گوید: مراسم پیشواز نوروزی آذربایجان در روزگاران گذشته پس از شب چله آغاز می‌شد و به شب یلدا "چله‌ گودی" همان چله بزرگ می‌گفتند و پس از 20 روز چله دوم آغاز می‌شد.

وی ادامه می‌دهد: مردمان آذربایجان پس از برگزاری "چله‌ گودی" که برای قرار دادن چله برگزار می‌شد، چهار، چهارشنبه آخر سال را که " چله چهارشنبه"، "سو چهارشنبه"( چهارشنبه آب)، "اوت چهارشنبه" (چهارشنبه آتش) و "آخر چهارشنبه" ( چهارشنبه آخر) می‌گفتند را به چله‌نشینی می‌پرداختند.

به گفته حمیدی، این چله‌نشینی‌ها غروب‌های سه‌شنبه برگزار می‌شد که خرید و بازار رفتن، بازی‌های خاص و بازی با حیوانات از جمله گرگ، خرس و میمون و نوروزی‌خوانی از جمله مراسم آن شب‌ها بود و این مراسم تا شب عید ادامه می‌یافت.

 تبریز

 یلدا

شب




هندوانه سمبل شب چله

اولین خرید شب چله در خانواده‌های آذربایجانی هندوانه بوده و در واقع سمبل شب چله محسوب می‌شود. هندوانه مظهر شیرینی، خونگرمی، سرسبزی و سرخ‌فامی، شادابی و سر زندگی است و مردم ایران و آذربایجان بر این باورند که خوردن هندوانه موجب مقاومت بدن در مقابل سرمای زمستان می‌شود.
 
خرید هندوانه برای شب چله شاید یکی از رسومی است که از دیرباز تاکنون بدون تغییر باقی‌مانده و از همین روست که می‌توان در میان خونچه‌های خانواده داماد برای خانواده عروس هنوز آن را مشاهده کرد.

معمولاً خانواده‌ها در منزل ریش سفید خانواده جمع می‌شوند و با شوخی‌ها و عبارت‌های خنده‌آمیز، کام یکدیگر را شیرین می‌کنند. ریش سفید خانواده در حالی که با چاقو هندوانه را می‌برد می‌گوید: « قادابلامیزی،بو گئجه کسدوخ»! (بلایای خودمان را امشب بریدیم!).


ادبیات و شعر مهمان دورهم نشینی‌های آذربایجانیها

حضور و رنگ بوی شعرخوانی در چله‌نشینی آذری‌ ها یکی از شیرینی‌های مجالس است که صفا و مهر خاصی را میان کوچک و بزرگ قسمت می‌کند.

بزرگترها و ریش‌سفیدان اشعار حیدربابایه سلام شهریار را خوانده و یاد ایام جوانی و شور و عشق روزهای گذشته را می‌کنند و جوانان هم در شیدایی پدران و گذشتگان سهیم می‌شوند.

قــــاری‌ننه گئجـه نــاغیل دینـــده

کولک قالخوب قاپ باجانی دوینده

 من قــاییدوب بیرده اوشــاق اولیدیم

بیر گول آچوب اوندان سورا سولیدیم

در میان عامه مردم نیز «بایاتی»ها (دو بیتی‌های ترکی) که اشعار منظوم متنوعی رواج دارد که از جمله آنها می‌توان به این «بایاتی» اشاره کرد:

چیله چیخار بایراما بیر آی قالار

پینتی آرواد قوورمانی قـــورتارار

گئدر باخار گودول ده یارماسینا

باخ فلکین گردش و غوغاسینا

و یا:

قــــاری‌ننه گئجـه نــاغیل دئینـــده

کولک قالخوب قاپ باجانی دؤینده

من قــاییدوب بیرده اوشــاق اولیدیم

بیر گول آچوب اوندان سونرا سولایدیم

در این میان فال حافظ پس از شعرخوانی‌ها به میان می‌آید و ریش سفید خانواده برای جوان‌ترها فال می‌گیرند به امید خیر و خوشبختی.

 

قارپیز

یلدا

شب بلند



رونق بازار شب چله

در آخرین روزهای پاییزی و چند شب مانده به شب چله بازار رونق خاصی پیدا می‌کند و خانواده‌ها برای این شب هندوانه، آجیل، پشمک و انار و شیرینی می‌خرند.

از سوی دیگر تازه عروس و دامادها هم خرید شب چله برای یکدیگر می‌کنند و از این روست که بازار پوشاک و طلافروشی‌ها و میوه و خشکبار در این شب‌ها داغ است.

آجیل هم یکی دیگر از ملزومات شب چله است. آجیل آذربایجان که به لحاظ کیفیت و تنوع، زبانزد خاص و عام است، همواره حضور موثری در این مراسم دارد.

در سال‌های دور تنقلات شب چله به تخمه، پشمک، سنجد، قیسی، برگه زردآلو، بادام و گردو ختم می‌شد و یا از اواخر تابستان تعداد زیادی هندوانه و خربزه را در تور گذاشته و آنها را از سقف مطبخ‌خانه آویزان می‌کردند تا در هوای آزاد خراب نشود و چون شب چله فرامی‌رسید آنها را پائین می‌آوردند.
 
اما اکنون، در سفره شب یلدای مردم آذربایجان انواع آجیل‌های تشریفاتی همچون پسته، فندق، مغز بادام و گردو و انواع میوه‌های گرمسیری نظیر، پرتقال، نارنگی، و حتی موز و نارگیل را می‌توان مشاهده کرد.


خونچا

«خوانچه» و یا به تلفظ «آذربایجانی‌ها»، «خونچا» به تحفه‌ای گفته می‌شود که خانواده داماد در شب چله برای خانواده تازه‌عروس می‌فرستد.

در میان این خوانچه، علاوه بر هندوانه می‌توان تحفه‌های رنگارنگ نظیر پوشاک، پارچه‌های حریر و گران‌قیمت، میوه‌ها و شیرینی‌های متنوع و آجیل را مشاهده کرد و برخی از آذربایجانی‌ها و به ویژه «تازه‌داماد» در چنین شبی سعی می‌کند ذوق هنری خود را به رخ خانواده عروس و به ویژه عروس‌خانم بکشد و این چنین است که هندوانه را به شیوه زیبا، جالب و شورانگیزی، تزئین می‌‌کند.

 

 شب چله هالووین با قیمتهای نجومی

هالووین



شب چله در این روزها

چله‌نشینی‌ها گرچه میراث فرهنگی پدران و مادران این سرزمین بوده و دورهم‌نشینی‌ها را مرحمی برای بی‌رونقی اقتصاد می‌دانستند تا در کنار هم روزهای سخت را به شیرینی بگذراندند اما به نظر می‌‌‌سد، تنها میراث‌دار اسم و رسم این سنت‌ها هستیم و چشم و هم‌چشمی‌ها چاشنی بر روح این فرهنگ شده تا آن سختی جای این شیرینی را بگیرد.

روزهایی که بی‌رونقی ایام آن کم از گذشته ندارد اما اصرار به داشتن سفره‌ای رنگین در شب چله صف‌های طویل مقابل آجیل‌فروشی‌ها را از یک هفته پیش، پررونق کرده تا دستی بر آتش افزایش حباب‌های معروف ِ بازاری داشته باشند که هر آن منتظر است تا علت اوج بی‌سر و سامانش را متوجه خود مردم کند.

با این حال این روزها مراسم شب چله در برخی از روستاها و شهرهای کوچک آذربایجان بر خلاف تبریز و دیگر شهرها به همان صفا و شیرینی گذشته باقی است. 

حمیدی نقل می‌کند: جمع شدن دور کرسی، رفتن به منزل بزرگ خانواده و ایل و طایفه، برگزاری مراسم جشن و عروسی در این شب، برگزاری برخی مسابقات هیجان‌انگیز نظیر اسب‌سواری، تیراندازی از جمله آنهاست.

وی می‌گوید: حتی وقتی ساکنان ساده و بی‌ریای روستا دور کرسی جمع می‌شوند، دست از شوخی‌ها و نقل روایات و «تاپماجالار» و «بایاتیلار» بر نمی‌دارند که مهم‌ترین شاخصه و شیرینی این شب‌ها همان تاپماجالار (معماها) و بایاتیلار (دوبیتی‌های ترکی) است که جوانان شهری با تمرکز در گوشی‌های هوشمند در جستجوی گمشده خود؛ داشته‌های خود را نیز در این شب از دست می‌دهند.

با این اوصاف به نظر می‌رسد شرایط نامساعد اقتصادی که روزگاری با تدبیر پدران و مادران خوش قریحه‌مان، فرهنگی را ریشه داد که هم پیوندهای اجتماعی و خانوادگی را حفظ می‌کرد و از سوی دیگر حافظ شعر و ادب و میراث گذشتگان خود بود، با تغییر رفتار و سبک زندگی‌ها در دنیای کنونی باعث شده تا از آن ریشه فقط پوسته‌ای باقی بماند و همان بهانه اقتصادی دردی بزرگ شود و فرهنگ نامانوس دیگری را به وجود آورد.

گزارش از یاسمین مولانا



دسته بندی : آذربایجان , * تورک سئسه لینک ,
برچسب ها : شب یلدا , هندوانه چله , چیلله گئجه سی , بازار تبریز , شب پاییزی , بلندترین شب سال ,


نویسنده : تبریز قارتال سه شنبه 13 آذر 1397, 11:58 ب.ظ

رقص یاللی Yallı آذربایجان چرا ثبت جهانی شد؟
باورش سخت است اما قدمت این رقص به بیش از 10000 سال برمیگردد جایی که سنگ نگاره های قوبوستان جمهوری آذربایجان آنرا اثبات میکند.
اولین هنری که بشر بدان دست یافت رقص است و شاید رقص یاللی قدیمی ترین هنر بشر باشد.


یونسکو این رقص را به عنوان میراث فرهنگی و به نام جمهوری آذربایجان ثبت جهانی کرد. رقص یاللی بعدها وارد فرهنگ رقص قفقازی ها، تالش ها، گرجی ها و چند کشور و قومیت دیگر شد. این رقص به صورت دسته جمعی اجرا شده و سمبلی از انسجام گروهی و اجتماعی آذربایجانی هاست. قدیمی ترین نشان از اجرای این مراسم آیینی بسیار باستانی، در سنگ نگاره های قوبوستان جمهوری آذربایجان و همچنین در نمونه سنگ نگاره های اردبیل، اهر، خیاو، و قره داغ قابل مشاهده است.


ثبت جهانی رقص

رقص یاللی



یکی از رقص های قدیمی و فولکلور آذربایجان است که بسیار فراگیر شده است و در بسیاری از مناطق جالمان هم گفته می شود.

یاللی، به صورت ریتم آرام و سنگین شروع شده و سپس با صدای سریع، به اتمام می رسد.

یاللی به دو صورت است: یاللی رقص و یاللی بازی.

یاللی رقص، ترکیب حرکات معین می باشد که از زمان ها پیش به صورت ریتمیک و با آهنگ می باشد.در ابتدا رقص یاللی با وجود حرکات ساده به وجود می آمد اما به تدریج ترتیب و ترکیب  حرکات رقص یاللی پیچیده تر و زیباتر شده است.

یاللی “هئیراتی” از نمونه های بازی یاللی می باشد. در یاللی بازی حرکت ها دامنه بزرگی را شامل می شود. بازی با بخش رقص شروع شده و سپس به حالت یک رقص مفرح تبدیل شده، همه افراد در بازی اشتراک می کنند.


در اوایل یاللی در چهار ریتم اجرا می شد. ابتدا آرام و سنگین شروع شده و تدریجا ریتم تندتر می شد. اما الان یاللی ها در دو ریتم آهسته و سریع اجرا می گردد. اما از لحاظ ساختار رقص هر دو قسمت شباهت زیادی به هم دارند. قسمت اول به شکل آهسته و ملایم اجرا شده اما قسمت دوم حرکات به صورت سریعتر و شادابتر  و همچنین از نظر تکنیکی پیچیده تر و همراه با چرخش های بیشتر صورت می پذیرد. اجرای قسمت دوم نیازمند تمرین و مهارت زیادی می باشد.

رقص زیبا و هماهنگ ۱۰۰-۸۰ نفر واقعا جذاب می نماید. افراد مسن گروه معمولا نمی رقصند و در ایستاده یا  نشسته دست می زنند. همه خود را سعی در شجاع و دلیر نشان دادن هستند و کودکان بدین منظور تلاش می کنند. سرگروه های یاللی حرفه ترین رقاص ها هستند. چوب به دست یا نی به دست گروه را هدایت و حکمرانی می کنند و دارای مهارت فوق العاده ای هستند. این افراد با اسم های مختلفی صدا می زنند مثلا : رقاص باشی، یاللی باشی، جنگی باشی، هالای باشی، ائل باشی، توی باشی، مرشد و … این افراد چنان حرمت و قدرت نفوذی پیدا می کنند که سالیان طولانی به مجری و گرداننده های مراسمات و عروسی های مختلف تبدیل می شوند. اکثر اوقات به “یاللی باشی”، شخصی که در انتهای گروه می ایستد، (آیاقچی) کمک می کند.



 رقص آذری

رقص آذربایجان

یاللی

هنر آذربایجان

آداب و رسوم

yalli

رقص ملی




بر حسب عادت یاللی را در انتهای عروسی ها می رقصند. بله، یاللی دوست داشتنی ترین رقص آذربایجان است. به خاطر شرف این رقص، شعرهای زیبایی برای آنها گفته شده است.

هنرمندان زیادی یاللی را در آثار خود وارد کرده اند : اثر «کوراوغلو»ی اوزئییر حاجی‌بی اوف، «هرگز» مسلم ماقومایئو ، اوپراهای «آزاد» جهانگیر جهانگیروو  و «گولشن» سلطان حاجی‌بی اوفو از مشهورترین این آثار می باشند.

 


علل و نحوه تاریخی پدید آمدن رقص یاللی:

شکل اولیه و تغییرات بعدی در این رقص صنعت شناسان و تاریخ شناسان را مجذوب خود کرده است.

موردی که خیلی به واقعیت نزدیک می نماید ، این که “یاللی” به شکل اولیه وابتدایی خود، در اطراف شعله آتش – بعنوان منبع نور و گرما و بررندگی – و به صورت جشن ومراسم بوده است. در این مراسم ها ،افراد آتش را بعنوان معبودشان ستایش می کردند. این مراسمات به صورت کاملا طبیعی و ناخودآگاه،  شکل و حالت رقص را به خود می گرفته اند.

همچنین انسان ها پی بردند که برای شکار بهتر، پیروزی در جنگ ها، و حل مسائل و مشکلات زندگی فقط  یکپارچگی و درکنارهم بودن، راه حل مشکلات است.  به این دلیل برای نشان دادن این یکپارچگی دست به دست هم می دادند ( تصاویر روی صخره های پیدا شده در “قوبوستان“، اثبات کننده این مدعاست).

در مورد رقص هایی که دست در دستان هم داده و می رقصیدند، باید گفت که برای هر ملتی که روی این کره خاکی زندگی کرده مثال هایی می توان آورد. در روس ها “پلئتئن”، در اوکراینی ها رقص مردانه “آرکان”، بلاروس ها “کریژاچوک”، گرجی ها “پئرخولی”، مولداوی ها “خورا”، مجارها “خوروموجروش”، رومون ها “خوراماره”، فرانسه ای ها “فراندولا”، یوگوسلاوها ” زاچرپنی وودو، یانو”، سو چئخلرها “چتیرژپارووا”، یونانی ها “سیرتاکی” و نیز چندین و چند رقص دیگر مربوط به این سبک از رقص می باشد.


رقص تبریز

یاللی


واژه “یاللی” در ۱۰-۸ هزار سال پیش اصلا نمی توانسته که فقط مفهوم رقصش را برساند. بدون هیچ شک و شبهه ای این واژه، زمان زیادی قبل از رقصش به وجود آمده است. از این نظر ما به این مشکل برمی خوریم که فهمیدن معنا و مفهوم واژه “یاللی”، اگرچه که در اراضی قوبوستان بوده باشد ، در مورد تاریخ به وجود آمدن این رقص اطلاعات زیادی به دست نمی دهد.

همان طور که گفتیم کلمه یاللی قبل از رقصش پدید آمده و خود کلمه هم قدمت زیادی دارد و بدین دلیل اگر ما به دنبال کشف ماهیت رقص با معنای این کلمه باشیم، احتمالا نتایج خوبی خواهیم گرفت .

• “یال” همان ردیف است. رقاصان “یاللی” در یک ویا دو ردیف و بعضا هم در چندین ردیف قرار می گیرند. پس ممکن است که این رقص اسم دیگری داشته و به خاطر مطابقت با این مفهوم امروزی بدین صورت درآمده است.


• تعبیر دیگر این که “یال” به دامنه کوه هم گفته می شود. این فرضیه از همه جالبتر و شاید به حقیقت هم نزدیکتر باشد. این حالت را در ایجاد زنجیری برای تعقیب کردن به منظور شکار صید، شاهد هستیم. شکارچی ها به صورت ردیف ردیف قرار گرفته، دست به دست هم داده، یکی از دیگری اندکی با فاصله قرار می گیرد تا حالتی برای تعقیب شکار به وجود آورد.
چون حیوان به سرعت می دود و فرار می کند، بدین ترتیب شکارچی های دوران ابتدایی صید را به سمت “یال” ویا دامنه کوه می کشاندند تا شکار آن آسان شود. و بعد از شکار آن در همان “یال” کوه به شادی می پرداختند. پس بدین ترتیب می توان این گونه نتیجه گرفت که اساس معنای “یاللی” را تعقیب صید و شکار آن تشکیل می دهد. در منطقه قوبوستان هم وجود مناطق هموار و صاف همراه با کوه های سنگی برای این کار شکارچی ها منطقه ای مناسب بوده و دلیلی برای مدعای ذکر شده است.


وجود عکس گاو در تصاویر پیدا شده در قوبوستان هم دلیل محمکتر دیگری برای این نظریه است. در این عکس ها همراه با این گاو ، عکس افرادی که به صورت یاللی می رقصند هم، موجود است.

 
نمونه ویدیوهایی از رقص یاللی
[http://www.aparat.com/v/TaE2m]

[http://www.aparat.com/v/1nPrI]

[http://www.aparat.com/v/FbLKY]




بررسی انواع رقص های یاللی:

می توان گفت که رقص یاللی در همه جای آذربایجان فراگیر شده است. این اصلا هم جای تعجب نیست چون این رقص دوره های طولانی به عنوان محبوبترین و دوست داشتنی ترین رقص بوده است.

البته این رقص در منطقه “ایلیچ” بیشتر مورد توجه است. در این منطقه هیچ عروسی و مجلس بزم بدون یاللی به سر نمی شود. در چند عصر پیش استادان رقص یاللی این منطقه زبان زد خاص و عام بوده اند.

 

تا زمان های اخیر بیش از صد نوع یاللی با نام های متفاوت وجود داشته است. تعدادی از این ها را افراد مسن به خاطر می آورند. تعدادی از آنها عبارتند از : «دؤنه» ،«جینق ـ جینق»، «گوپو»، «کوردون آغیری»، «قاز ـ قازی»، «هاغیشدا»، «کؤچری»، «اوچ آیاق» یاللی‌سی، «ایکی آیاق» یاللی‌سی، «قالادان قالایا»، «تن‌زره»، «عرفانی»، «قالئیی»، «لئیلی ـ خانی»، «هویناره»، «گولئی‌ناره»، «هانوکئ»، «چوپ ـ چوپو»، «جیران ـ جیران» ، «اوزون دره» (ماهنی‌لی)، «شرانی»، «شروری» و …

 

در مورد نام های ذکرشده برای یاللی ها روایات مختلف برای محل پدید آمدن آنها موجود است. وبعضا در محل های مختلف به سبک های مختلفی اجرا می شود. مثلا “اوچ آیاق” در “نور اشن” و در “اوردوباد” به سبک های مختلفی اجرا می شود.

بعضی یاللی ها دارای دو اسم بوده اند. مثلا “چوپ-چوپو” همان “دؤرد آیاق” می باشد. “سیساقوتو” بعضا “دیرقویو” هم نامیده می شود. “دؤنه” را می توان با نام “آی دؤنه” هم شنید. “گوپو” بعنوان مورد علاقه ترین و معروف ترین یاللی هم بعضا “زوپا” نامیده می شود. در شکی هم همین یاللی “زوپی-زوپی” نامیده می شود.

 

نام بعضی از یاللی ها هم خیلی جذاب است. مثلا یاللی “ایکی آیاق”، “اوچ آیاق”، “دؤرد آیاق” بر دوگامه، سه گامه و چهارگامه بودن این رقص ها دلالت دارد.

“تن زره” در معنای طنز خود “قیزیلی تن به تن” می باشد. در ابتدا زنان این رقص را با بزک و دوزک فراوان و انگشترها و جواهرات فراوان ، انجام می دادند.

یاللی در “چرچی بوغاز” و “چوماختور” از اراضی ایلیچ آذربایجان، پیشرفت های فراوانی داشته است.

در آبشئرون هم در زمان های دور یاللی های زیادی می رقصیده اند.



[http://www.aparat.com/v/2fz4I]

[http://www.aparat.com/v/DBPdh]



 آثار باستانی که در قوبوستان در آذربایجان در نزدیکی باکو در سواحل خزر پیدا شده است مربوط به ۱۳۰۰۰ سال قبل از میلاد میباشند. عکس فوق مربوط به حکاکی رقص دسته جمعی یاللی پیدا شده در همین منطقه می باشد. تاریخ دانان زیادی همچون، هنری فیلد، آرتور کسیت، چارلز بارنی و غیره سرزمین آذربایجان را مهد تمدن بشری و سرزمین ظهور انسان متفکر میدانند. این حکاکی ها عبارتند از اشکال حیوانات مختلف، رقص دسته جمعی، قایق و آلات موسیقی مثل دایره زنگی و غیره و در نوع خود بی نظیر میباشد.
پروفسور تور هئرئدال باستان شناس نروژی اشکال حک شده قایق و کشتی را در قوبوستان عین شکلهای سومری می باشند و ارتباط بین مردم ساکن آنجا ها را با هم ثابت کرده و شکل قایقها در قوبوستان را قدیمی ترین شکل پیدا شده قایق در دنیا میدانند.


قوبوستان


ساکنان قدیمی قوبوستان رقص‌های دسته جمعی را با صدای دایره زنگی انجام می‌داده اند. به عبارتی رقص یاللی، رقص آئینی و مذهبی بوده است.
بعضی قوم ها ادعا دارند رقص های دسته جمعی از آن آنهاست . بایست در جواب گفت اینگونه نیست زیراکه رقص های دست جمعی به نام یاللی و یا جلمان هر دو کلمات ترکی هستند یاللی از کلمه یال نشات میگیرد ، یال لغتی است که در دیوان الغات ترک کاشغری و در کتیبه های اورخون و یئنی سئی آمده است و میتوان آن را در لغات سومری نیز یافت، در واقع شکل دیگری از کلمه یول می باشد که به معنی راه است و یال به هرچیز ادامه دار و ممتد گفته میشود و جلمان نیز لغت تغییر یافته یلمان و یا یالمان می باشد از طرف دیگر وجود رقص های یاللی و جلمان در سنگ نگاره های قوبوستان نشان دهنده قدمت زیاد آنهاست، با توجه به اینکه قوبوستان منطقه ای در مرکز ترکان آذربایجان قرار دارد.
در متعلق بودن این رقص ها به ترکان آذربایجان هیچگونه شک و شبهه ای وجود ندارد و هم چنین اسامی رقص هایی مثل توولاما ، اوچ آیاق و یان باسما ، عسگرالی، شئرخانی و… نشان دهنده ربشه ترکی این رقص ها می باشد.





دسته بندی : آذربایجان , * تورک سئسه لینک ,
برچسب ها : رقص آذری , ثبت جهانی , آذربایجان , یاللی , آذربایجانی دانس , آداب و رسوم آذربایجان , هنر رقص آذربایجانی ,


نویسنده : تبریز قارتال جمعه 7 اردیبهشت 1397, 11:58 ب.ظ
همه دعوتید به آذربایجان


در تبریز 2018 همه دعوتید به آذربایجان، تک تک آذربایجانی ها میزبان هستند و نه فقط تبریزیها ...

این را آنهایی بدانند و بشنوند که آذربایجان را با جای دیگر اشتباه گرفته و به فرهنگ و هنر ما دهن کجی میکنند!
میهمانان دعوت به آذربایجان هستند نه جای دیگر و فرهنگ دیگر!
اشاره ما غیرمستقیم به عده ای است که چشم دیدن فرهنگ ، اصالت ، هنر و هویت زیبای ترکهای آذربایجانی را ندارند.

از جمله مهمترین نشانه های فرهنگ و هنر ما میتوان:  به اجراهای موسیقی سنتی و فولکلور و عاشیقی، انواع رقص و هنرنمایی آذربایجان، هنرمندان در عرصه های مختلف، لباسهای سنتی ما ، رفتار و اخلاق ،  آداب رسوم سنتی برای ایام و رویداد و جشنهای مختلف و...
که باید به این فرهنگ ما احترام و ارزش، بخصوص در دیار خودمان از جمله همه شهرهای آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی و زنجان و اردبیل و حتی بخشهایی از تهران و کرج و همدان و قزوین و آستارا ، قائل باشند.



موزه قاجار

تبریز2018



ای     ایرانا     باش     جنت    اعلا    آنایوردوم

هر   درد   و   غم   و  غصیه   داوا   آنایوردوم

سنن  نجه  من  آیری  دوشوم  توپراغی سرمه

 جان  سیز  بدن  جان  ورن  عیسی آنایوردوم

آیدان ایشیق آولدوز کیمی پارلاق  دی گوزومده

 تاریخ    ده   یوزون   ملتی    شیدا  آنایوردوم


بیرک  کیبی  سرباز و سارای  تک گلین اون وار  

ای  سینه  سپر  داغ   کیمی   برنا  آنایوردوم

عمرون  غمینن  کچدی  و  باش  جورا  دیکداون

آزاده   وطن     سوگیلی     سودا    آنایوردوم

نامحرم  اوچون  داش  داشا ال وردی داغ اولدی

 اوت  دشمن   یولدوردی  و   فاضلا   آنایوردوم


ستار   و   فضولی   یتیرن   عرصه  ی   عشقه

بابک   آتاسی  نغمه   سی  سازدا  آنایوردوم

ایرج  کیمی  شهزاده   و   پروین   و   نسیمی

آغوشین    آلمیش    غمی    دریا    آنایوردوم

قافلان قو  و  قرنقو   گوشا    چای   قزل  اوز

آیدن  سو تکین چشمه سی  جشدا آنایوردوم


بوزقوش و سهند و سبلان و قوچ داغی، جوشین

بیگانیه    داش     یولداشا     حلوا    آنایوردوم

ساقی  وطن  اولدی  سن  اوچون  منبع الهام

 فخر  ایله   گوزل   اولکه   و   دونیا   آنایوردوم


ساقی




فرهنگ ما آنقدر جذاب و زیبا و اصیل است که تا جنوب در کیش اجرا میشود
پس چرا در شهر و دیار خودمان با آن غریبه شده ایم؟!

جزیره کیش
کیش

تهران شهر ترکها
تهران

همدان شهر تمدن و فرهنگ

همدان


ای قوچاقلار یاتاغی ای گؤزل ایران وطنیم
ای شجاعت دنیزی مولكَ شهیدان وطنیم
  سنین حیثیّتیوه باغلیدی پیمانلاریمیز
سنه خاین باخانی پارچالار اسلانلاریمیز
 بیل، یولوندا اؤلومه مشتریدی جانلاریمیز
تا كی وار باكری تك قهرمان اوغلانلاریمیز
 تا قیامت باتا بیلمز سنه شیطان وطنیم
بیزه فرمانده اولوب ناطق قرآن وطنیم

  سنین اوغروندا وطن جانلاری قوربان ائدریك
شیطانین دام-داشینی خاك‏ایله یكسان ائدریك
 ظولم قارشیندا یقین بیر قانا مین قان ائدریك
ائل گوجو ایلن ستمین یوردونو ویران ائدریك
 هر سلاحدان ایتیدیر بیزده‏كی ایمان وطنیم
سینماز هئچ وقت ستمه دوغرو مسلمان وطنیم

  پایلانیب عالمه الحق بیزیم حقّین شعاری
اویادیبدیر یوخودان غافل اولان روزگاری
 دای نفسدن دوشوری ظولم و ستم حکمداری
داحی تقوا اولاجاقدیر بشرین اعتباری
 آرخادیر ائللریوه صاحب دوران وطنیم
دین اسلام اولاجاق عالمه سلطان وطنیم

  دوغرانا، حاق سؤزونو سؤیله‏یه‏جكدیر دیلیمیز
گر قیامت ده اولا ظولمه اگیلمز ائلیمیز
 بیر قوچا قوربان ائدر اؤزگه كلین اؤز كلیمیز
آللاهین درگاهینا باغلیدی هر آن بئلیمیز
 گوجوموز اولسا اگر بیرجه گیله قان وطنیم
قویماریق جولان ائده ظالمی بیر آن وطنیم

  سنین عالمده وطن غیرتین عصیان ائله‏ییر
دونیانین اربابینی گونده یاریمجان ائله‏ییر
 هر نه ائیلیر بشره كؤهنه امیران ائله‏ییر
ایندی مظلوما كؤمك مهربان ایران ائله‏ییر
 ای جوانمرد یاشاسین قهرمان ایران وطنیم
وار-یوخوم بیر دنه جاندیر سنه قوربان وطنیم


ارومیه

اورمیه


اینجا دیار آذربایجان و تبریز است و همه بشریت عاشق فرهنگ و هنر و اصالت این مردمان
اول باید خودمان را بشناسیم سپس دیگران و فرهنگهایشان را
چرا خودمان عاشق میراث و هنر خود نباشیم؟

اردبیل

آذربایجان

هتل

رقص


رقص های آذربایجانی نماد حماسه و قهرمانی

رقص های آذربایجانی از یک سری رقص های مختلف که از نسلی به نسل بعدی منتقل شده و در این پروسه توسعه یافته اند، شکل گرفته است. بعضی از این رقص ها در اصل جزئی از آیین های اعتقادی یا آمادگی های جنگی، دفاعی و برای شکار بوده اند ولی اکنون از آنها در مجالس و گردهمایی ها در اجتماعات آذری و در برنامه های ورزشی و فرهنگی استفاده میشود.
در سرزمین آذربایجان، از دیرباز رقص با معنی و مضمون و در عین طراوت و دارا بودن جنبه حماسی و قهرمانی خود در مراسم پیش از شکار، مبارزه و در نهایت پیروزی و قدردانی از ایزدان و یا برای شکستن طلسم ها اجرا میشده است. در دورانی که عناصر طبیعت نظیر آفتاب، ماه، باد، آتش، آب، خاک، درختان و حیوانات را محترم شمرده می شدند، به رسم پرستش و نیایش طی مراسمی دست به انجام حرکات موزون میزدند.

ازجمله حرکات موزون با پیشینۀ کهن آذربایجانی، رقص کوروغلو است که توسط سورنا و دهل اجرا میشود که پرصلابت، حماسی، رزمی و پهلوانی است و در ابتدا به صورتی آرام شروع شده و تدریجا تند میشود که به یادبود قهرمان افسانه های دوران فئودالی، کوراوغلو نامیده میشود. کوراوغلو از قدیم در انواع مختلف و با نامهای گوناگونی مانند: کوراوغلونون قایتارماسی، میصری، کوراوغلونون باغیرتیسی و …، همچنین در ورزشهای باستانی و زورخانه توام با حرکات موزون رایج بوده است.

رقص تواماً و بی واسطه در درون موسیقی حیات و تحول یافته است. در سرزمین آذربایجان، از دیرباز رقص با معنی و مضمون و در عین طراوات و دارا بودن جنبه حماسی و قهرمانی خود در مراسم پیش از شکار مبارزه و در نهایت پیروزی و قدردانی از خدایان طبیعت و شکستن طلسمها اجرا میشده است. بنابراین می توان گفت رقص های آذربایجانی نماد حماسه و قهرمانی در دوران کهن بوده اند. در دورانی که انسانها، عناصر طبیعت را محترم میشمردند و  به رسم نیایش طی مراسمی دست به انجام حرکات موزون میزدند. ستایش آتش در شرق باستان و بویژه در سرزمین آذربایجان اهمیت زیادی داشت. آتش مظهر روشنایی، ‌گرما و محو کننده تاریکی بود. و به این اعتبار در ستایش قدرت آتش با انجام حرکات موزون با موسیقی، جشنهای خود را انجام میدادند.

تکامل تدریجی رقص از گردش موزون و پریدن از آتش تا انجام مراسمی با فرمهای بدیع، حرکات ظریف، پانتومیم و تقلید و نقل، راه درازی را پیموده است. این سلسله از حرکات بامعنا،‌مفهوم و مضمون شکار، کمین، ردیابی، رماندن، گرفتن و جنگیدن و با تمثیلهایی چون فرا رسیدن بهار،‌بیداری طبیعت، کاشت، برداشت‌ محصول، باغ چینی، صید ماهی، کومه سازی و در نهایت درحرکات موزون پهلوانی و حماسه هایی با شمشیر کوراوغلو، با سینه ای فراخ، با نگاهی به دوردست، مغرور و گاه آرام، گاه تند، پایکوبان، با پرشها و جهشهای سریع و نشانی از مهارتهای جنگی، باریتم تند طبل ها، به اوج میرسد.

زندگی مردم در دوران باستان از دیرباز با رقص عجین بوده است. این حرکات نمادین که نشان از ویژگی های زندگی روزانه اقوام کهن مثل شکار، کشاورزی،نبرد و جشن پیروزی را می توان در فرهنگ مردم اغلب نواحی سرزمین مان همانند ترکهای ترکمن ها و آذری و قشقاییها مشاهده نمود.


azerbaijan

تورک

ترکها

مردانه


دوداقلاردان کســیلیبدی گولوشــلر

بـؤلگه لــره بولونوبدی اؤروشــلر

قیــامته قالـــیب بـیزیم گــؤروشــلر

آغلی ییب دئییـرم حیرانام حیــران

سنه قـوربان جـانیم،آی آذربایجــان

آزدیریب کورپه اوشـاقلار دیـلیـنی

غــم کـــــدر اییــب آتالار بـئلیـنــی

آرپا چای گؤسـتریب ،سارا تئلینی

گؤزو آغلارقالیب آغلار خان چوبان

سـنه قـوربان جــانیم،آی آذربایجــان

هانــی بیزیـم ســـاوالان، تبریزیمـیز

دومان آلیب گؤرونمور خــط ایزیمیز

تـاقتـدن دوشــوبدو بیزیم دیزیمیــز

هاوارسالیب ائله قارا باغ شیروان

سنه قوربـان جانیم،آی آذربایجــان

گونو گـوندن ایـره لی گون قارالــیر

آچان گوللر سـولور رنگی سارالـیـر

غـمه بوغور دوشمن اوخلا یارالیـر

نه یـاتمیسـان آییل غـفلتدن اویـان

سنه قوربان جــانیم،آی آذربایجــان

ایسته میریک باخاق اؤزگه حرمدن

وفایـــارالانـیــب درد و الــمــدن

خیلاص ائیله بیزی کدردن غمـدن

گئجه گوندوزوموز ناله دی افغـان

سنه قوربان جــانیم،آی آذربایجــان

وفا



خانواده تبریزی در عکاسخانه سنتی
چه زیباست خانواده های خودمان به اصالتهای بومی توجه و برگردند

خانواده تبریزی

گروه هنری

بانوان آذری


قوربان ائیلییه ره م وطنه جانی

یاشاسین دئییره م  آذربایجانی

 ای گؤزوم ایشیغی ای قارا گیله م

  سنی من سئویره م داهی نه دییه م

  عشقینی ئوره کدن سیلدیره نمیره م

  جنت ائیله میسن منه دونیانی

  یاشاسین دئییره م آذربایجانی

باغریما باسیرام آنا یوردومو

اونوتمام دئییره م دَدَقور قودو

بودور آی ائللریم سؤزومون سونو

  قوچاخلار یوردودو  شئرلر  مکانی

 یاشاسین دئییره م آذربایجانی

سنی قوشلار اُخور دورنالار دئییر

خان چوبان سسینده سارالار دئییر

   بابکین تیکدیگی قالالار دئییر

شرف وئریب سنه ستار خان قانی  

یاشاسین دئییره م آذربایجانی

هایانا باخیسان گولدور چیچک دیر

گوزل دورنالارین سانکی ملک دیر

واللاه آذر ائلی دونیادا تک دیر

گؤزللر یوردوسان سنه تای هانی ؟

 یاشاسین دئییره م آذربایجانی

     چنگیز جعفری



کودکان ما و نسل جدید حتما خودشناسی فرهنگ را بیشتر توجه خواهند کرد
فرهنگ اصیل و سنتی ما باید به نسل بعدی منتقل شود تا پس از تبریز 2018 همه ما خود را بشناسیم

آذری

کودک

فرش و هنر آذربایجان
تبریز

خاوران تبریز

لباس زیبا و سنتی دختران روستایی در کلیبر
تبریز

روستایی

باخمایئن ائلیمدن ارالیام من

دیلیم هارالیدی اورالیام من

سانمایئن ائللریم پرم پرمدی

تبریزیم اصلیدی باكی كرمدی

اولكه لرشعریدی شاعر قلمدی

بابكین نبی نین مدالیام من

دیلیم هارالیدی اورالیام من

بدنیم بولونوب اوره گیم آغریر

قوللاریم كسیلیب بیله گیم اغریر

دوست ویریب خنجری كوره گیم آغریر

قیر قیزام.گورجویم .خوجالیام من

دیلیم هارالیدی اورالیام من

بیرقیسیم اوره گم تیكه لنمیشم

بیر ائووج قان اولولوب سپه لن میشم

جؤوشلانیب دنیز تك لپه لنمیشم

ایندیسه هاردایام اورالیام من

الان كی بوردایام بورالیام من

هوشنگ جعفری



آذربایجان

زن

اجرای زیبا

آذربایجانی


افتخاریم بودو تورکم ، دیلیم آذر دیلیدی

دیوسوز هرنه دیون ، تُركه بو دیل سئوگیلیدی

دَده قورقوددی دَدَم ، سازی باسوب سینه سینه

سازینون پرده لَری ، خلقه ، ایپَك تك تِلیدی

قهرمان بابكیمیز واردی آدی ذروَه ده دی

دیَه بیلَّم كه اوزی تك لیگینه ، مین ائلیدی

سارا عصمتلی گلین لَر بِجَریب آذر ائلی

عِصمَتین حِفظ اِئلماقلیقدا ، پَناهی سِئلیدی

خان چوبانلار واریمیزدی ، نبی لر ، دُمْرُل لَر

هَر بیری تُرك ائلینون زحمتینون حاصلیدی

شهریار تركیدی، سعی ایلَمه سن فارس ائده سی

او اَدَب گُلشَنینون ایچره سولونماز گُلیدی

تُرك دانماز دیلینی ، بَلكه اونا فَخر ائلیَر

دیلینی دانسا بیری ، سَن دیری سانما ، اُلیدی

قوچ كور اوغلی، دَلی ایوازی تانور تُرك اوشاقی

گر چه مسكن اولارا ، داغ آرا چَنلی بئلیدی

ساتقین اولما ، دیلووی ساتما آماندور یلیگ اول

فارسی اورگَتمَك اوشاقه بو دیلین قاتلیدی

فارسینی اورگَشَجَكدور اوشاقون جامِعَه دَن

گوزَل ایرانیمیزین ، فارسی كه رَسمی دیلیدی

اِئوده باری اوشاقونلان ، گوزَلیم تُركجَه قونوش

دئمَه سین بیرگون او،تُركی دیلی،چوخ مُشگلیدی

دَرد دانیشدیردی گنه ((جعفری))نی نیلَه مَه لی

بونی یاخشی بیلورَم ، سَن دیَه جَكسَن دَلیدی

جعفری زاویه


عشق

عشق

محبت

تبریز







دسته بندی : آذربایجان , * تورک سئسه لینک ,
برچسب ها : ترکهای ایران , آذربایجان , تبریز , ارومیه , اردبیل , زنجان , آستارا ,



» درباره تبریز و آذربایجان و اخبار About and News ( جمعه 16 اسفند 1398 )
» ویروس کرونا تهدیدی در ایران ( جمعه 9 اسفند 1398 )
» نقاش و نگارگر استاد علی اصغر پتگر ( جمعه 25 بهمن 1398 )
» زینب پاشا بانوی رابین هود ایران ( جمعه 18 بهمن 1398 )
» خانه زیبا که به هتل بوتیک در تبریز تبدیل می‌شود ( یکشنبه 6 بهمن 1398 )
» بنیس شبستر ، روستای دانشگاهی بدون بیکار و بی سواد ( چهارشنبه 25 دی 1398 )
» برف زمستانی 1398 تبریز ( جمعه 20 دی 1398 )
» اردبیل؛ سرزمین چشمه‌های بهشتی آذربایجان ( یکشنبه 15 دی 1398 )
» مشکلات صنعت کفش چرم دستدوز تبریز ( پنجشنبه 5 دی 1398 )
» شب خاطره ها چیلله گئجه‌سی ( شنبه 30 آذر 1398 )
» خلیل بحران طنز پرداز ( چهارشنبه 20 آذر 1398 )
» شهر شکی جمهوری آذربایجان ( یکشنبه 10 آذر 1398 )
» پاکبان و جدال با فاضلاب برای یک لقمه نان حلال ( دوشنبه 4 آذر 1398 )
» دوربین تبریز لینک 80 ( گردشی در اطراف بیلانکوه ) ( جمعه 24 آبان 1398 )
» پارک باغ‌شهر تبریز ( دوشنبه 13 آبان 1398 )
» مسجد حسن پاشا در انتظار احیا ( جمعه 3 آبان 1398 )
» شهر گمشده اوجان آذربایجان در راه احیا ( جمعه 26 مهر 1398 )
» عشایر شاهسون آذربایجان از اصالت تا زندگی شیرین ( سه شنبه 16 مهر 1398 )
» مصاحبه مینا خلیل‌ زاده فتحی برنده جایزه هوانوردی آمریکا ( چهارشنبه 10 مهر 1398 )
» چهار پروژه و نابودی چهار اثر تاریخی تبریز ( جمعه 5 مهر 1398 )
» زووفان حیوانات تبریز ( دوشنبه 25 شهریور 1398 )
» تصاویر محمدحسن‌میرزا قاجار در دارالحکومه تبریز ( پنجشنبه 21 شهریور 1398 )
» دلیرمردی که سوختن ارسباران را برنتابید ( دوشنبه 11 شهریور 1398 )
» حوادث اشغال تبریز توسط ارتش سرخ در شهریور ۱۳۲۰ ( دوشنبه 4 شهریور 1398 )
» شهروند لینک آذربایجانی 78 ( مهری نژاد ) ( سه شنبه 29 مرداد 1398 )
» سرگذشت دراماتیک امپراتوران مدرسه‌سازی مردانی آذر ( شنبه 19 مرداد 1398 )
» ضرورت احیا هتل قدیمی گراند و محله پاساژ تبریز ( جمعه 11 مرداد 1398 )
» ساعت به وقت گدایی در شهر بدون گدا تبریز ( دوشنبه 31 تیر 1398 )
» شهروند لینک آذربایجانی 77 ( آراز نویدی ) ( جمعه 21 تیر 1398 )
» چهارمین جشنواره خلاقیت و نوآوری تبریز ( پنجشنبه 13 تیر 1398 )
موضوعات

لینکستان

» سازمان گردشگری شهرداری تبریز Tourism Development Organization of Tabriz Municipality
» گردشگری آذربایجان شرقی - تبریز توریست
» آپارات کارتونهای آذربایجانی
» وبلاگ کلیبر سیتی (پریسا)
» وبسایت تبریز دانلود (هادی)
» آنایوردوم خطبه سرا
» آذربایجان و پیرامون (عبدالحسین)
» وبلاگ بایرام (بیانی)
» وبلاگ جانیم آزربایجان(elçi bəy)
» وبلاگ مازگامت
» یئنی قاپی
» سایت ادبیات ترکی ایشیق
» شهرمن تبریز (یاشار)
» وبلاگ باخیش(شادی)
» وبلاگ سهند ما (محسن)
» خاطیره لر دوراغی (حسین واحدی)
» صنم در اوج (سجاد)
» وبلاگ اشعار ترکی آذری و فارسی
» یوردوم ملکان
» وبلاگ تبریز شهر اولین ها (سعید)
» سهند توپراقی(جواد نجات)
» املاک قربانی (اسپیران)
» وبلاگ ینگی اسپیران (محمد)
» آنــــا یــوردوم تــبریــز(عبدا.. رضوی)
» وبلاگ کشاورزی آمقانی اسکو(شوکتی)
» وبلاگ گوگان
» ....................................
» وبلاگ اخبار اردبیل (فرزاد)
» وبلاگ شهریمیز اورمو
» دئیه لر(دیگاله)-اورمیه
» وبلاگ مشگین شهر (میلاد)
» وبلاگ چشمه های بهشتی آرتاویل
» پروژه های عمرانی ایران
» وبسایت مشهد امروز (اشکان)
» مشهد شهر بهشت (امیرحسین)
» وبلاگ شهر خرم آباد
» وبلاگ هورامان
» وبلاگ برازجان (بوشهر)
» وبلاگ آموزش رانندگی
» هواشناسی ایرما
» ......................................
» وبلاگ گالری تراکتور
» وبسایت گسترش فولاد تبریز
» وبسایت باشگاه ماشین سازی تبریز
» وبسایت رسمی باشگاه تراکتورسازی
» لینک پیش فرض دوم
» لینک پیش فرض اول
» لیست لینک ها

آمار بازدید


کل بازدید ها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل مطالب :
آخرین بروز رسانی :

تبریز دیجی لینکلر

تلگرام تبریز ویکی لینکلر

 اینستاگرام تبریز ویکی لینکلر

 آپارات شبکه سهند

آپارات سهند موزیک

آپارات سهند کارتون

آشپزی آذربایجان

تبریز 2018

فیسبوک

لنزور

آذربایجان نیوز

توریسم و گردشگری

سوغات و صنایع دستی

هواشناسی آذربایجان

اصالت و رسوم آذربایجان

مشاهیر

اولین های تبریز

ترکی آذربایجانی

تاریخ باستان

درباره ما


مجموعه تبریز ویکی لینکلر
Tabriz WikiLinks
آغاز وبلاگ در آذر ماه 1391
*******************

وبلاگ تبریز ویکی لینکلر
Tabrizlinks.mihanblog.com

وبلاگ تبریز دیجی لینکلر
Tabrizdigilinks.mihanblog.com

اینستاگرام تبریز ویکی لینکلر
Instagram.com/tabrizlinks

فیس بوک تبریز ویکی لینکلر
Facebook.com/tabrizlinks

شبکه ویدیویی نماشا تبریز لینک
Namasha.com/tabrizlinks

آپارات ویدیویی شبکه سهند
Aparat.com/sahandtv

آپارات ویدیویی سهند موزیک
Aparat.com/sahandmusic

آپارات ویدیویی سهند کارتون
Aparat.com/sahandcartoon

آپارات ویدیویی آشپزی آذربایجان
Aparat.com/sahandchef

آپارات ویدیویی بازنشر تبریز 2018
Aparat.com/tabriz_2018

کانال یوتیوب ویدیویی
youtube.com/tabrizlinks

گالری لنزور تبریز ویکی لینکلر
Lenzor.com/tabrizlinks

تلگرام تبریز ویکی لینکلر
https://t.me/tabrizlinks
@tabrizlinks


ایجاد کننده وبلاگ : تبریز قارتال


    گوگل

    ویکی پدیا

    کتاب ترکی

    دیکشنری زبان ترکی

    دایره المعارف مجازی

    دریاچه ارومیه

    مستمندان تبریز

    استخدامی

    تبریز سرچ

    دیوار تبریز

    رقص آذری

    زنجان توریسم

    تبریز مدرن

    tripadvisor

    تراکتور لینک

    آمار و داده های تبریز

    نصرنیوز

    خبرگزاری شهریار

    آخار آذ

    آناج

    آذرقلم

    دورنا نیوز

    میراث فرهنگی آذربایجان

    صدا و سیمای مرکز استان آذربایجانشرقی

    استانداری آذربایجان شرقی


شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic