تبلیغات
تبریز ویکی لینکلر - بزرگترین وبلاگ تبریز و آذربایجان - مطالب * میراث،تاریخ،صنایع دستی آذربایجان
 

تبریز ویکی لینکلر

 
برج تاریخی آتش نشانی تبریز
نظرات |

یانقین


با عرض تسلیت جان باختگان حادثه ساختمان پلاسکو تهران بخصوص شهیدان آتش نشان، این مطلب اختصاص به برج تاریخی یانقین و آتش نشانی تبریز دارد.

شاید فكر كنید علت اصلى مرگ آتشنشان ها آتش باشد، یا فرو ریختن آوار بر روى سرشان، اما علت اصلى حمله قلبى میباشد، بخاطر استرس شدید كارى 45% آتشنشان ها بدلیل حمله ى قلبى جان خود را فدا میكنند.
حالا اگر آتشنشانى از حمله قلبى جان سالم بدر ببرد، احتمال سرطان گرفتن او چندین برابر یك فرد عادى است، بدلیل مواد شیمیایى كه هنگام اطفاء حریق به شش هایش وارد میشود و یا روى بدنش مى نشیند.


شهید شدن تعدادی از آتش نشانان در حادثه 30 دی ماه 1395 ساختمان پلاسکو تهران

پلاسکو تهران

در کشور ما بیش از ۱۶۰ سال از تاسیس اولین ایستگاه آتش نشانی در شهر تبریز به سال  ۱۲۲۱ شمسی و نزدیک به ۸۰ سال از تاسیس آتش نشانی پایتخت می‌گذرد.


آیا میدانید که در قدیم شیوه آتش نشانی چگونه بود ؟ مخصوصا وقتی که مردم هیچگونه وسیله اطلاع رسانی سریع مانند تلفن در دسترس نداشتند ؟
اولین اداره آتش نشانی یا بهتر بگوییم ( اداره اطفائیــه) برای اولین بار در ایران در شهر تبریز بوجود آمده است، احداث این برج آجری 23 متری به اواخر دوره قاجاریه بر می گردد که در آن زمان تبریز ولیعهد نشین بوده است. برج آتش نشانی تبریز( که در زبان محلی به آن برج یانقین گفته می شود ) اولین برج آتش نشانی کشور است،
کارکرد اصلی آن دیدبانی بوده که دارای هشت نورگیر هلالی در جهات مختلف می باشد و در آن زمان از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار بوده است و بخش زیرین این برج از چهار طاق تشکیل شده که به منزله پایه برج محسوب و به قرنیز سنگی منتهی می شود. پلان آن در داخل برج دایره شکل است وبا یک رشته راه پله حلزونی به قسمت فوقانی متصل می شود.
به دلیل ارتفاع بلند برج در مقایسه با ساختمانها و بناهای آن زمان و وسعت محدود شهر ، این برج بر تمام نقاط شهر اشراف داشت و در زمان خود همواره نگهبانی در بالای سر آن کشیک می داد و به محض مشاهده آتش و یا دود و شناسایی محل وقوع آن بلافاصله زنگی که از بالای سقف آویزان بود را به صدا در می آورد و ماموران آتش نشانی تبریز که در آن موقع جزو مجهزترین آتش نشانان بودند سریعا خود رابه محل رسانده و با وسایل خود و با کمک آب انبار همسایه ها عملیات اطفاء حریق را انجام می دادند. برخی از این وسایل پمپ آب دستی دو طرفه از جنس مس بود که هم اکنون در موزه آتشنشانی تبریز نگهداری می شود .

خدمات ایمنی تبریز

آتش نشانی تبریز

آتشنشانی

برج یانقین

همچنین دراطاقک فوقانی این برج همیشه چراغی روشن بود تا مردمی که هنگام شب از راه دور به تبریز می آمدند ( مانند فانوس دریایی) به کمک آن بتوانند راه را پیدا کرده و خود را به  تبریز یا مرکز آتش نشانی برسانند.  قابل ذکراست که این برج یکی ازنمونه های نادر در نوع خود است که تاکنون باقی مانده است. در آخر بایدخاطرنشان کرد که این برج با شماره2011 در سازمان میراث فرهنگی و صنایع گردشگری کشور به ثبت رسیده است. این برج در نبش خیابان خاقانی و بهادری تبریز و در داخل حیاط ایستگاه اصلی ( شماره یک ) آتش نشانی تبریز واقع شده است .

برج آتش‌نشانی تبریز (برج یانقین) هم اکنون در محوطه ایستگاه آتش‌نشانی نبش خیابان خاقانی و خیابان بهادری تبریز قرار دارد. ارتفاع این برج ۲۳ متر است. این برج در قدیم کارکرد دیده‌بانی داشت و نگهبانی در بالای برج کشیک می‌داد تا در صورت وقوع آتش‌سوزی، توسط زنگی آتش‌نشانان را خبر کند


دوربین شما - برج یانقین را ببینید
[http://www.aparat.com/v/muFTf]



از «یانقین» اطفائیه تبریز تا «125» سازمان آتش‌نشانی!
از زمانی که مردانی در ارتفاع 23 متری برج «یانقین» چشم به گوشه گوشه شهر می‌دوختند تا در صورت رویت دود و آتش، زنگ برنز بزرگ را به صدا در بیاورند، صد سالی می‌گذرد و شمار ایستگاه‌های آتش‌نشانی در کشور از 1200 گذشته است.

امروزه در هیچ کشوری از جهان، نمی‌توان شهری را پیدا کرد که در آن برای پیشگیری و مبارزه با خطرات آتش تشکیلانی وجود نداشته باشد، تشکیلاتی که در ایران تحت عنوان «سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی» زیر نظر هریک از شهرداری‌ها فعالیت می‌کند اما آتش‌نشانی در قالب سازمانی با هدف و برنامه‌ریزی مشخص از چه زمانی در کشور ایجاد شد؟
آتش کم و بیش عمری به قدمت بشر دارد و طبیعی است که شیوه مهار و اطفای آن نیز هم قدمت با تاریخ کشف آن باشد، شیوه‌ای که میان اقوام و حتی افراد یک قوم نیز یکسان نبوده و حتی گاهی مواجهه نادرست با آن سبب بروز حوادث مرگبار فراوانی شده است.

اما ردپای اولین آتش‌نشانی هدفمند در ایران را باید در سال 1221 شمسی در تبریز جستجو کرد، در آن زمانی که مأموران روسیه تزاری برای تأمین امنیت و حفظ منافعی که در این شهر داشتند، امکاناتی را به امر اطفا و مهار آتش‌ اختصاص دادند، که از چند پمپ دستی دو طرفه ‌از جنس برنز و مس برای پمپاژ آب تشکیل ‌شده بود، تجهیزاتی که تنها برای خاموش‌کردن آتش توانایی داشت و کار امدادی انجام نمی‌داد که شاید اسم آتش‌نشانی هم از همین‌جا گرفته شده باشد!

پس از آن دومین و سومین واحدهای آتش‌نشانی نیز توسط انگلیس‌ها در دو شهر آبادان و مسجد سلیمان با هدف حفاظت از تاسیسات پالایشگاه نفت این شهرها در مواجهه با آتش احداث شد و همانند آتش‌نشانی روس‌ها در تبریز جز اطفا حریق کاربرد دیگری نداشت.


نمایی از برج «یانقین» در تبریز
این برج که تا پیش از توسعه تبریز و رواج بلندمرتبه‌سازی در آن، مرتفع‌ترین ساختمان شهر بود، اختراع و گسترش تلفن از یکسو و ساختمان‌های بلند از سوی دیگر سبب کمرنگ شدن نقش آن در ساز و کار آتش‌نشانی شد تا این که در سال 1377 به عنوان قدیمی‌ترین بنای مربوط به تشکیلات آتش‌نشانی کشور، درفهرست آثار ملی به ثبت رسید و به نمادی از آتش‌نشانی یا همان اطفائیه سابق در کشور تبدیل شد، یانقین هم‌اکنون در مجاورت ساختمان ستاد فرماندهی آتش‌نشانی تبریز قرار دارد.

شاهان قاجار اگرچه بارها در سفرهای خود به فرنگ و روسیه ایستگاه‌های آتش‌نشانی و مانورهای مختلف آتش‌نشانان را در آنجا دیده و از تماشای آن ذوق زده نیز شده بودند و در کنار آن چندین گزارش مبنی بر وقوع آتش‌سوزی‌های گسترده در کشور نیز برایشان ارسال شده بود، اما هیچ‌گاه به فکرشان نرسید یا شاید نخواستند که چنین تشکیلاتی را در کشور تاسیس کنند و تا سال‌ها در کنار سه ایستگاه آتش‌نشانی که بیگانگان با هدف حفاظت از منافع خودشان در شمال‌غرب و جنوب‌غرب کشور تنها برای مقابله با آتش ساخته بودند، اطفائیه آذربایجانی‌ها تنها ایستگاه اطفای حریق در کشور بود که فعالیت می‌کرد.

برج آتشنشانی تبریز

برج تاریخی آتشنشانی

یانقین

آتشنشانی تبریز

سرانجام با پایان سلطنت قاجارها بر کشور و روی کار آمدن رضاخان نخستین ایستگاه‌های آتش‌نشانی تهران و قزوین در سال 1303 و پس از آن در عرض 20 سال ایستگاه‌های دیگر آتش‌نشانی در سایر شهرها نظیر، اهواز، بندرانزلی، رشت، مشهد، زنجان، اصفهان، شیراز و ... تاسیس شد که هرکدام نخسین اطفائبه در آن شهر بود.


ورود اطفائیه به پایتحت

بر اساس آنچه که سایت آتش‌نشانی تهران منتشر کرده، اطفائیه پایتخت نیز فعالیت خود را ابتدا در 300 متری میدان توپخانه و در ابتدای خیابان چراغ‌برق که امروزه به نام امیرکبیر آن را می‌شناسیم، درمحلی استیجاری واقع در گاراژ حسینی که متعلق به فردی به نام «سیداسدالله» بود، به ریاست یکی از افسران روس سفید به نام «کلنل وربا» که به همراه 15 پرسنل به‌ ایران پناهنده شده بود، شروع کرد و یک دستگاه اتومبیل آبپاش تنها دارایی آن را تشکیل می‌داد، خودرویی که ‌اگر چه اسماً به امر آتش‌نشانی اختصاص یافت، اما عملاً‌ برای امور دیگری نظیر آبپاشی خیابان‌ها، آبرسانی به محلات و ... نیز مورد استفاده قرار می‌گرفت.

تصاویر قدیمی از آتش نشانی تبریز
آتش نشانی قدیم تبریز

یانقین تبریز

تبریز قدیم

آتش نشانی قدیم


معرفی و تاریخچه سازمان آتش نشانی تبریز
سابقه آتش نشانی تبریز،حداقل به صد سال قبل بازمی گردد. بعضی مبداء سالی تاسیس اطفائیه ، درتبریز را به سال ۱۲۹۶ هجری شمسی نسبت می دهند هرچند که اسنادی دردست است که وجود تجهیزات آتش نشانی را به سالها قبل تر از آن دلالت میدهد . برخی ورود پمپ های دستی دوطرفه به تبریزراکه ۱۵۰ سال پیش توسط قوای روسیه تزاری صورت گرفته مبداء تاسیس و راه اندازی تشکیلات اطفائیه درایران عنوان کرده اند اما (( برج یانقین )) که نماد برج آتش نشانی های کشور میباشد ، ۹۰ سال پیش درمحوطه اداره اطفائیه قدیم وسازمان آتش نشانی فعلی بناء گردیده ونقش دیده بانی و خبرگیری را ایفاء می کرد .

آتش نشانی تبریز ، تا سال ۱۳۷۱ به صورت واحد واداره ای غیرمستقل زیر نظر بلدیه وشهرداری تبریـــز خدمت می کرد تا اینکه درسال ۱۳۷۱ اساسنامه تشکیل سازمان به تصویب وزارت کشور رسید .

دراجرای ماده ۸۴ قانون شهرداری ها ، اساسنامه (( سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تبریز )) مشتمل بر ۴ فصل و  ۳۵ ماده و ۱۹ تبصره و ۸۱ بند و با سرمایه اولیه ۸۹۴,۲۰۰,۰۰۰ریال به امضای وزیرکشوروقت ( عبداله نوری ) رسید .

آتش نشان

آتش نشانان تبریز

در ماده دوم اساسنامه سازمان آتش نشانی تبریز هدف ازتشکیل این سازمان بشرح زیر اعلام شده است :

۱- نجات جان انسانها ، مهارواطفاء حریق وحفاظت ازثروت های ملی درمقابل آتش سوزی و عوارض و سوانح ناشی از آن .

۲- برنامه ریزی وتعیین خط مشی درامورمربوط به آتش نشانی و خدمات ایمنی.

۳- آموزش های لازم درامورآتش نشانی و خدمات ایمنی درسطوح مختلف سازمان برای کارکنان وافراد خارج از سازمان طی برنامه های زمان بندی شده .

۴- ایجاد و توسعه ایستگاههای مورد نیاز ، بهره برداری ازآنها .

۵- نظارت برعملیات موسسات ، شرکتهای دولتی و خصوصی سرویس دهنده امورآتش نشانی و خدمات ایمنی.

۶- انجام ترتیبات لازم جهت مقابله وتمهیدات لازم جهت کاهش آثارسوء ناشی ازحوادث وسوانح طبیعی و غیرطبیعی .

۷- نظارت و کنترل برتحقق شرایط ایمنی ساختمانهاواستانداردهای تجهیزاتی ساختمانها درمقابل سوانح گوناگون ( زلزله ، آتش سوزی ، برق گرفتگی ، سیل ، بمباران های شیمیائی ،اتمی و ....)

هم اکنون این سازمان با یک اداره مرکزی و بیش از ۲۰ ایستگاه درسطح شهر، دارای ۵۰۱ نفر پرسنل می باشد که ازاین تعداد ۴۴۹ نفر نیروی عملیاتی ( اطفای حریق ونجات ) بوده و ۵۲ نفر نیز پرسنل اداری و خدماتی می باشند . ضمن آنکه سالانه درحدود ۶۴ نفر سربازوظیفه درواحدهای عملیاتی این سازمان خدمت می کنند .این سازمان دارای سه معاونت شامل : معاونت اداری ومالی ، معاونت آموزش و پیشگیری و معاونت عملیاتی می باشد . ادارات روابط عمومی ، حراست و پایـــگاه مقاومت نیز مستقیماً زیر نظر مدیریت سازمان فعالیت می کنند.

اطفا حریق


سایت سازمان آتش نشانی تبریز
http://www.tabriz125.com

گفتگوی ویژه آناج با مدیرعامل آتش نشانی شهرداری تبریز




مرتبط با : تبریز * میراث،تاریخ،صنایع دستی آذربایجان
برچسب ها : یانقین-آتش نشانی-سازمان آتش نشانی تبریز-پلاسکو تهران-آتشنشانان تبریز-اولین آتش نشانی ایران-اطفائیه-
نویسنده : تبریز قارتال
تاریخ : جمعه 1 بهمن 1395
زمان : 12:00 ق.ظ
روستای چراغیل و فرهنگ روستای قاضی جهان در آذرشهر
نظرات |


روستای باستانی چراغیل
این روستا شاید کمتر به گوش خورده و ناآشناست ولی غافل از اینکه روستایی شگفت انگیز دیگر مثل کندوان در دل سهند است و پتانسیل بسیاری برای تقویت و جذب گردشگر دارد اما حیف مسئولان ما کجایند؟!


شاید کمتر کسی از وجود یک سایت باستانی و میراث خاورمیانه در دل کوه های استان آذربایجان شرقی اطلاعی داشته باشد. روستایی که از نظر زمین شناسی در امتداد کندوان بوده و با حفره ها و اتاق هایی که در دل کوه های خود جای داده، همه بازدیدکنندگان را به دوران پیش از میلاد مسیح برمیگرداند. احتمالا مشتاق شدید که نام این روستای تاریخی را بدانید، نام این سایت کمتر شناخته شده، “چراغیل” می باشد.

آذرشهر

روستای تاریخی در سهند

چراغیل یکی از روستاهای آذرشهر در استان آذربایجان شرقی است که از شمال شرقی به کوه بوستان، از جنوب به دره یوشانه و از جنوب شرقی به کوه سویوخ بلاغ محدود شده است.

با سفر به روستای چراغیل و گشت و گذار در کوچه پس کوچه های آن می توانید سه دوره تاریخی را در چهره خانه های آن مشاهده کنید. خانه های موجود در دل کوه به هزاره قبل از میلاد تعلق دارند که کاملا سنگی بوده و به طور طبیعی تشکیل یافته اند. گفتنی است که مسیر دسترسی این خانه ها در گذشته مخفی بوده اند و در حال حاضر نیز مسیری برای دسترسی به این حفره ها وجود ندارد. در کنار همین کوه خانه های ابزارسازی وجود دارند که از خشت بوده و قدمت آن ها به دوره بعد از میلاد می رسد. در طرفی دیگر خانه های بتنی جدید در حال ساخت و ساز می باشند. بنابراین با کمی دقت می توان به بسیاری از حقایق و رازهای موجود در این روستا پی برد.

با گذر از خانه ها، در ابتدای کوه مسجدی را خواهید دید که سنگی بوده و مکان مذهبی و دینی این روستا به شمار می آید. نکته جالب اینجاست که این مسجد سنگی بدون هیچ گونه مصالح و ابزاری ساخته شده است. درب ورودی و محل نورگیر مسجد نیز با کنده کاری صخره های سخت ایجاد شده است. درون مسجد یک فضای بسیار گرم و معنوی دارد که دو ستون بزرگ سنگی به قطر دو متر و ارتفاع دو و نیم متر، به همراه چیدمان سنتی شما را به گذشته خواهد برد. در این مسجد همچنین چایخانه کوچکی وجود دارد و در انتهای این مکان، فضایی به عرض دو متر و طول هشت متر به عنوان شبستان ایجاد شده است. پس اگر قصد سفر به این روستا را داشته باشید حتما نماز خواندن در این مسجد تاریخی را تجربه کنید. به گفته ساکنان روستای چراغیل، مردم این روستا و گردشگران منطقه علاقه و اعتقاد خاصی به عبادت در این مسجد دارند.

چیراغیل کندی

روستای زیبا

روستای تاریخی

روستای صخره ای

پس از عبادت و بازدید از مسجد، نوبت به منظره بی نظیر این روستا می رسد که کمتر جایی می توان چنین طبیعت بکر و دلنشینی را مشاهده کرد. رودخانه خروشان به همراه درختان سربه فلک کشیده، هر بیننده ای را محسور می کند.
روستای چراغیل در فصل بهار و تابستان معتدل و در زمستان پربرف و بسیار سرد است. با اینکه فصل بهار و تابستان بهترین زمان برای سفر به این روستا محسوب می شود اما پیشنهاد می کنیم چشم انداز پاییزی آن را نیز از دست ندهید.

کوه های اطراف روستا به ویژه در بهار و تابستان پوشیده از انواع گیاهان دارویی همچون آویشن، توکلیجه، شیرین بیان، مرزه ی کوهی، جوزان و گون و گل های رنگارنگ خودرو می شود.
پس از کمی پیاده روی، به کنار رودخانه خواهید رسید و با عبور از روی آن و بالا رفتن از کوه به مسجد سنگی دیگری را در دل کوه خواهید دید که این مسجد نیز همانند مسجد قبلی بوده ولی دور تا دور آن یک فضای تونل مانندی دارد که جلوه خاصی به مکان می دهد.

این مساجد از نظر زمین شناسی نیز اهمیت زیادی دارند. لازم به ذکر است که سنگ های موجود در این منطقه از آتشفشان بوده است. گاهی در مواردی هم فعالیت انفجاری کوه های آتش فشان سبب می شود که گدازه‌ها به صورت ذراتی به ریزی ذرات خاکستر به هوا پرتاب شوند. ذرات جامد پرتاب شده ممکن است به صورت لایه‌ای در محیط‌ های رسوبی ته‌نشین شوند و سنگ هایی را بسازند که ذرات آن‌ها آذرین، ولی ته نشینی آن‌ها شبیه به سنگ های رسوبی باشد. بافت این گونه سنگ ها را آذرآواری یا پیروکلاسیک می گویند.

اگر اندازه‌ی مواد پرتابی از دهانه‌ی آتش فشان بزرگ باشد پس از ته نشینی به یکدیگر جوش می خورند و سنگ های یکپارچه را می سازند که به آن ها آذرآواری یا آگلومرا می گویند. لازم به ذکر است که سنگ های موجود در این منطقه آگلومرا می باشد.

علاوه بر موارد ذکر شده، در این منطقه آثار خطوط میخی، شیرها و قوچ های سنگی وجود داشته که تخریب شده اند.

در این روستا همچنین قبرستانی وجود دارد که می توانید در ادامه بازدید به آن جا نیز سری بزنید.
عمده فعالیت های اقتصادی مردم روستای چراغیل زراعت و دامداری است و محصولات زراعی در این روستا شامل گندم، جو، نخود و سیب زمینی است. به دلیل وجود خاک مرغوب و آب کافی باغداری نیز رونق دارد. گردو، بادام، آلو و آلبالو در زمره مهمترین محصولات درختی این روستا به شمار می آیند.

پرورش زنبور عسل و تولید عسل نیز یکی دیگر از فعالیت های اقتصادی مردم روستای چراغیل است. دامداری یکی دیگر از فعالیت های عمده مردم این روستا است و انواع محصولات لبنی نیز فرآوری می شود.
از مهمترین صنایع دستی روستای چراغیل می توان انواع قالی و جوراب پشمی را نام برد. سوغات این روستا نیز خشکبار به خصوص گردو و آلوی خشک و جوراب پشمی است.

خانه عجیب

چیراغیل

روستای چیراغیل

چیراغیل

گورستان قدیمی

مسیر سفر

مسیر دسترسی:
روستای چراغیل در ۱۸ کیلومتری جنوب شرقی آذرشهر قرار دارد که از طریق این شهر می توانید به این روستا بروید. در ادامه می توانید نقشه مسیر دسترسی به این روستا را از تبریز مشاهده کنید.

عکس از اسماء بهتاش

[http://www.aparat.com/v/xUYao]

[http://www.aparat.com/v/tWZqH]





 کمپین کرسی و آدم برفی در قاضی‌جهان
امیدواریم این کار فرهنگی و سنتی زیبا در روستای قاضی جهان آذرشهر فراگیر شده و سایر روستاها و حتی شهرها آداب رسوم سنتی را اینگونه احیا کنند.  اهالی روستای قاضی جهان فرهنگ بالای خود را نشان دادند. یاشاسین...

مسئول کمپین کرسی قاضی جهان گفت:‌ استقبال گسترده اهالی روستا از این  کمپین باعث شد تا به فکر طراحی برنامه های دیگری چون جشنواره های فرهنگی و تفریحی بیفتیم که در نخستین گام، جشنواره آدم برفی در بین اهالی روستا برگزار شد.

در این مراسم یکی از صاحب‌نظران مسائل اجتماعی و فرهنگی با بیان اینکه هم اکنون استفاده روزافزون از شبکه‌های اجتماعی به تهدیدی علیه سنت های قدیمی تبدیل شده است، خاطرنشان ساخت: عده‌ای از جوانان روستای قاضی جهان در آذربایجان شرقی با راه اندازی پویش تلگرامی، استفاده از کرسی را برای احیای سنت‌های قدیمی، دورهمی‌های خانوادگی و نیز استفاده بهینه از انرژی باب کرده اند.

کمپین کرسی

کمپین قاضی جهان

حسین نایبی ضمن تشکر از افرادی که با طرح ایده‌های نو و جالب به فکر احیای "کرسی" و  سنت شب نشینی‌های خانوادگی در شب‌های طولانی زمستان افتاده‌اند افزود: سنت برقراری کرسی در فصل زمستان و شب نشینی‌های خانوادگی، یکی از رسوم قدیمی آذربایجان محسوب می شود که طی آن اعضای خانواده دور کرسی جمع شده و ضمن پذیرائی توسط میوه، آجیل و تنقلات ستنی، از صحبت‌های بزرگان خانواده استفاده می کنند.

وی با بیان اینکه با رواج زندگی مدرن و ماشینی و برچیده شدن کرسی از خانواده‌‌های این مناطق، شب نشینی‌های خانوادگی در شهرهای آذربایجان شرقی به کلی برچیده شده و در مناطق روستایی نیز به شدت کمرنگ گشته است، افزود: یکی از خصوصیات بارز نیاکان ما صرفه‌جویی بود و آنها سعی می‌کردند زندگی‌شان را براساس داشته‌های خود تنظیم کرده و کاری می کردند که خود را محتاج دیگران نکنند و استفاده از کرسی‌ نشأت گرفته از همین تفکر در بین مردمان گذشته بود و کرسی علاوه بر گرم کردن فضای خانه، کارکرد اجتماعی و فرهنگی بسیار تاثیرگذاری داشته به طوری که ضمن فراهم آوردن زمینه ی دورهمی و صمیمیت اعضای یک خانواده، پایگاهی برای فعالیت های فرهنگی مانند شعرخوانی، بازگویی خاطرات، قصه گویی و ... بوده است.

وی اظهار داشت: باید بگوییم کرسی علاوه بر صرفه جویی بسیار زیاد در مصرف گاز، باعث حفظ سلامتی بدن شده و فواید بی شماری را به همراه دارد که از آن جمله می توان به رفع کم خونی، پاکسازی بدن، تقویت حافظه، درمان آرتروز رماتیسم، درد زانو و درد کمر و دیسک، کاهش قند خون و داشتن خواب آرام و راحت اشاره نمود.

وی در خصوص فراگیر شدن استفاده از کرسی در قاضی جهان اظهار داشت: این کمپین به قدری مورد اقبال خانوارهای روستایی قرار گرفته است که از خانوارهای کم جمعیت دو نفره تا چندین نفره با برقراری کرسی، شب نشینی های خود را دور آن برقرار می کنند.

نایبی اظهار داشت: گذشته از پیامدهای مثبت اقتصادی این کمپین مانند صرفه جویی در مصرف انرژی، تاثیرات فرهنگی و اجتماعی آن بسیار فراتر از حساب و کتاب های مادی است.

کمپین کرسی

قاضی جهان آذرشهر

آدم برفی

وی با بیان اینکه متاسفانه هر چه به سمت زندگی ماشینی پیش رفتیم و از فضای زندگی سنتی دور شدیم، صفا و صمیمیت جمع شدن دور کرسی و بهره بردن از گرمای آن نیز کمرنگ و سردتر شد گفت: خوشبختانه این روزها به مدد « کمپین کرسی قاضی جهان» همچون گذشته یاد کرسی در خانه ها زنده شده و به اذعان خانواده های قاضی جهانی، صفا و صمیمیت در بین اعضای خانواده پررنگ تر شده است .

مسئول « کمپین کرسی قاضی جهان» نیز با بیان اینکه بر اساس این کمپین تمام خانواده هایی که اقدام به برپایی کرسی کرده اند، عکس های دورهمی خود را به ادمین کانال قاضی جهان ارسال کرده و ضمن انتشار آنها در کانال، به برخی از برگزیدگان جوایزی در نظر گرفته شده است افزود: نزدیک به  200 خانواده، عکس هایی از شب نشینی و دورهمی های خود را ارسال کرده  بودند که 103 مورد از این عکسها در بخش مسابقه قرار گرفتند.

مهندس وحید کاظم زاده قاضیجهانی در ادامه یادآور شد: استقبال گسترده اهالی روستا از این  کمپین باعث شد تا به فکر طراحی برنامه های دیگری چون جشنواره های فرهنگی و تفریحی بیفتیم که در نخستین گام، جشنواره آدم برفی در بین اهالی روستا برگزار شد.

وی خاطرنشان کرد: جوانان قاضی جهان ثابت کردند که می توان ظرفیت شبکه های اجتماعی را به دید فرصت نگاه کرده و از آن در راستای تعمیق ویژگی های فرهنگی و اجتماعی استفاده کرد.

مسئول « کمپین کرسی قاضی جهان»  با بیان اینکه در بخش انتخاب کرسی برتر به لحاظ بازدید بیشتر ، کرسی شماره ۱۷ برای آقای مجید جویبان با۸۳ هزار بازدید رتبه اول و کرسی شماره ۱۱ برای آقای امین عباس زاده با ۶۲ هزار بازدید رتبه دوم را کسب نمود همچنین در بخش قرعه کشی، کرسی شماره ۱۳ برای آقای جواد عباس نژاد به عنوان انتخاب اول قرعه کشی و کرسی شماره ۶۵ برای آقای جواد توکلی به عنوان انتخاب دوم قرعه کشی انتخاب و معرفی شد.


طبیعت برفی روستا قاضی جهان
روستای قاضی جهان آذرشهر

وی افزود: در این مراسم، جایزه ویژه بازدیدکنندگان در بخش تصاویر مسابقه کرسی به آقای مهرداد واحدی و در بخش آدم برفی به آقای جلیل وثوقی اختصاص یافت.

کاظم زاده افزود: در بخش مسابقه آدم برفی نیز به ۳۰ نفر از کودکان و صاحبان و سازندگان آدم برفی براساس قرعه کشی و بازدید بیشتر نیز جوایز نفیسی اهدا شد.

مسئول کتابخانه امام علی(ع) قاضی جهان نیز در حاشیه نشست کتاب خوان دی ماه ، هدف از آن را احیای کتاب خوانی و علاقمند کردن جامعه به مطالعه  دانست و گفت: نشست کتاب خوان عنوان نشست هایی است که هر ماه به منظور به اشتراک گذاری کتاب های خوانده شده و با هدف ترویج و تبلیغ مطالعه در قالب معرفی کتاب  در این کتابخانه برگزار می گردد.

محمد اسدپور اقدم  گفت: این جلسات در فضایی صمیمی. تلاش دارد تجربیات مطالعاتی افراد کتابخوان را برای سایر علاقمندان کتاب و کتابخوانی به اشتراک گذارد.



مرتبط با : آذربایجان * شهرستان لینک * میراث،تاریخ،صنایع دستی آذربایجان
برچسب ها : آذرشهر-آذربایجان-قاضی جهان-روستای چراغیل-گردشگری-کمپین کرسی-روستای دیدنی-
نویسنده : تبریز قارتال
تاریخ : سه شنبه 14 دی 1395
زمان : 12:59 ق.ظ
در آستانه سال نو میلادی و ارامنه تبریز
نظرات |

سال نو میلادی پیشاپیش بر همه مسیحیان مبارک


در پایان سال 2016 میلادی و شروع سال 2017 هستیم.
بهمین مناسبت قصد داریم درباره ارامنه خود تبریز بپردازیم.  سالهای بسیار طولانی اقلیت مسیحی و ارامنه در تبریز کنار آذربایجانی ها با آرامش زندگی کردند. همه باهم چه مسلمان چه مسیحی چه دیگر اقلیتهای متنوع کنار هم خوشیها و سختیها را تجربه کردیم و همه در شهر یک سهم داریم و یک حقوق شهروندی، و از همه مهمتر انسانیت بالاتر از هر چیزی میتواند باشد. در کنار عقاید مختلف و مذهب میتوان باهمدیگر در یک شهر زندگی و خوشحال بود، و اقلیتهای بومی تبریز و آذربایجان هم اینگونه بوده است.

کریسمس در تبریز

البته در کنار این امیدواریم اختلافات دو کشور همسایه جمهوری آذربایجان و ارمنستان نیز پایان یابد و قره باغ آزاد گردد، زیراکه تا ابد نمیشود همدیگر را انکار کرد، حساب مردم و دولتها کاملا از هم جداست، چیزی که در تبریز به اثبات رسیده و همواره مردم تبریز مهربانانه حامی همشهریان بومی ارمنی و مسیحی خود بوده اند.
اقلیتهای تبریز مردمی بسیار مهربان و قابل اعتمادی هستند. امیدواریم آثار و هویت کوی ها و مناطق آنها علاوه بر حفظ ، احیا گردند از جمله برخی کلیساهای تاریخی و محلات بسیار قدیمی که ظرفیت بالایی برای زیباسازی و گردشگری دارند.  همگی مردم تبریز خواستار بازسازی اماکن تاریخی شهر و نیز ارامنه هستند.
فراموش نکنیم برخی اولین های ایران در تبریز مانند سینما یا برخی اولینهای مدارس ، توسط ارامنه این شهر بنیان شد.


حضور ارامنه در گروههای مبارزات مشروطه خواهان در تبریز
فوج آزادی

آواک آواکیان، معروف به جوان آواکیان. محله ارمنی‌نشین بارناوا در تبریز، به نام او است

بارناوا

آرامیان تبریز

ارمنی تبریز

محله‌های ارمنی‌نشین تبریز
    آرامیان تبریز
    ارمنی دونن
    بارون آواک (محله)

مراکز آموزشی ارامنه در تبریز

    دبستان هایکازیان–تاماریان تبریز
    دبیرستان تماکان تبریز
    کودکستان ارامنه تبریز

کلیساهای مهم شهر تبریز نگاشته شده‌است
    آدونتیست
    انجیلی
    سرکیس مقدس
    شوغاگات مقدس
    کاتولیک‌ها
    مریم مقدس
    ننه‌مریم

موزه ارامنه
موزهٔ ارامنه که تحت‌نظارت خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان اداره می‌شود، یکی از موزه‌های محوری شهر تبریز است که در میدان نماز و در محل کلیسای مریم مقدس مستقر شده‌است. در این موزه انواع کتاب‌های چاپی چاپی و خطی تاریخی نگه‌داری می‌شوند.
۳۵ جلد از کتاب‌های خطی موزهٔ ارامنه که برروی پوست آهو نگاشته شده‌اند، به زبان ارمنی بوده و در قالب خط عبری نوشته شده‌اند.
هم‌چنین کتاب‌های مهم و تاریخی نظیر ذخیرهٔ خوارزمشاهی، خمسهٔ نظامی، معراج‌النبوه و ترجمهٔ کتاب مقدس به زبان ارمنی در این موزه موردحفاظت قرار گرفته‌اند.

خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان که در تقاطع خیابان‌های ارگ، شریعتی جنوبی و والمان در مرکزشهر تبریز و در یکی از باغ‌های تاریخی محلهٔ لیل‌آباد قرار گرفته،مسئولیت ادارهٔ امور ارامنهٔ منطقهٔ آذربایجان را برعهده دارد. باشگاه ورزشی آرارات، کلیساهای سرکیس مقدس، شوغاگات مقدس، مریم مقدس و مریم‌ننه، مراکز آموزشی (کودکستان، دبستان و دبیرستان) و موزه‌های ارامنهٔ تبریز به آن وابسته‌اند.

خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان تا سال ۱۸۴۵ در قره‌کلیسای شهرستان چالدران در شمال استان آذربایجان غربی قرار داشته که در این سال، این مرکز به تبریز منتقل شده‌است. ساختمان خلیفه‌گری نیز در سال ۱۸۷۰ توسط بانک شاهی احداث شده بود که در سال ۱۹۰۳ توسط ارامنه خریداری شده و به مقر خلیفه‌گری تبدیل شد.
خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان مسئولیت آموزش زبان ارمنی، ادارهٔ کلیساهای آذربایجان، برگزاری مراسم مذهبی و حفاظت از ارامنهٔ آذربایجان را برعهده دارد. این شورا از پنج عضو اصلی تشکیل یافته که «اسقف وارتاپت توپوزیان» ریاست آن را عهده‌دار است

خلیفه گری آذربایجان

اقلیتهای مذهبی تبریز


محلات اصلی ارامنه تبریز

آرامیان یکی از محله‌های ارمنی‌نشین شهر تبریز است که در منطقهٔ ارمنستان داخلی در مرکزشهر واقع شده‌است. این محله در غرب خیابان شریعتی شمالی قرار گرفته و به کلیسای مریم مقدس راه ارتباطی دارد. کوچهٔ پستخانهٔ قدیم از کوچه‌های معروف آن است.

محلهٔ آرامیان به افتخار یکی از بازرگانان بزرگ و معروف شهر تبریز به نام ماطِوُس آرامیان، به این نام خوانده شده و نخستین سالن تئاتر ایران در سال ۱۲۹۱ خورشیدی در این محله تأسیس شده‌است. البته ارامنهٔ تبریز پیش از این تاریخ نیز در این تالار مراسم‌هایی را برگزار می‌کردند

ارمنی دونن یکی از گذرگاه‌ها و کوی‌های معروف محلهٔ مارالان در مرکزشهر تبریز است. این مکان مورداحترام ارامنه بوده و آنان طبق سنتی دیرین در روزهای یک‌شنبه و جشن‌های ارمنی به این کوی آمده و پس از زیارت کلیسای مریم‌ننه به سکونتگاه خود در محلهٔ بارون‌آواک برمی‌گردند.

پیشینه
پیش از احداث خیابان ثریا در سال ۱۳۳۴ خورشیدی، دو کوچهٔ فرعی، باغ‌شمال و مرکزشهر را به محلهٔ مارالان مرتبط می‌کرد. یکی از این کوچه‌ها به سمت میدان غیاث و کلیسای مریم‌ننه در شمال این محله و دیگری به طرف جنوب آن و میدان چهارسوق امتداد می‌یافت.

ارامنهٔ ساکن محله‌های مرکزی شهر برای زیارت کلیسای مریم‌ننه از کوچهٔ شمالی محلهٔ مارالان عبور می‌کردند. از همین‌روی این کوچه از حدود ۲۰۰ سال پیش در میان عموم مردم تبریز به ارمنی دونن معروف شده‌است.

نقل‌قول‌ها
نادرمیرزا در کتاب تاریخ و جغرافی دارالسلطنهٔ تبریز در این رابطه می‌نویسد:
زیارتگاه مسیحی متعلق به ارمنیان در جنوب این محله به نام «مریم‌ننه» مستقر است که ظاهراً از ابنیهٔ اوایل قاجار است.

اعتمادالسلطنه در کتاب مرآت‌البلدان در این‌باره می‌نویسد:
این طایفه (ارامنه) در دو جا کلیسا ساخته‌اند؛ یکی در بیرون شهر و دیگری در داخل بلد و نیز زیارتگاهی در محلهٔ مرالان در سمت یانوق‌داغ دارند که به اسم حضرت مریم معروف است.

محمدامین حشری در کتاب مزارات تبریز دربارهٔ مریم‌ننه می‌نویسد:
قریب به باغ‌شمال، مزاری است مشهور به مزار «مریم‌ننه» و بعضی عوام وی را مادر حضرت عیسی می‌دانند و مردم را توجه بسیاری به مزار آن است. به تخصیص، ارامنه را که هرحال در غسل‌الصلیب و دیگر روزها که نزد ارمنیان متبرک است در آن مزار ازدحام نمایند و قربانی‌ها می‌کنند، بدان سبب که مزار مریم می‌دانند؛ لیکن این مزار، مزاری از اناث اولیای آن‌ها است که اسم او نیز مریم است.

محمدجواد مشکور در کتاب تاریخ تبریز دربارهٔ این کلیسا می‌نویسد:
کلیسای مریم‌ننه یا ننه‌مریم در این اواخر سه بار تعمیر گردیده که یکی در سال ۱۸۳۱، دیگری در سال ۱۹۴۰ و آخرین‌بار در سال ۱۹۶۵ میلادی است. این کلیسا دارای رواقی به طول ۱۰ متر و عرض ۵ متر می‌باشد. یک محراب و دو طاق نما در طرفین آن و یک دهلیز در عقب محراب دیده می‌شود و سنگ قبرهای متعددی بر کف آن نهاده شده که متعلق به روحانیون و بزرگان مسیحی است. در ورودی آن با پنجره‌ای برروی آن به طرف مغرب باز شده و در پنجره به طرف شمال و دو پنجره به طرف جنوب نیز دارد.

کلیسا مریم مقدس تبریز
مریم مقدس

کلیسای تبریز


بارون آواک (محله)
بارون‌آواک (بارناوا) یکی از محله‌های مرکزی شهر تبریز است که بین محله‌های (اهراب، لیل‌آباد و میارمیار) واقع شده است. بانی این محله، ریش‌سفید ارمنی این شهر، «بارون‌آواک» بوده که در دوران ناصرالدین شاه، یکی از برج و باروهای هشت‌گانهٔ تبریز را که پس از زمین‌لرزهٔ سال ۱۷۸۰ میلادی ساخته شده بود، تخریب نموده و در محل آن، ارمنی‌های طبقهٔ متوسط و فقیر این شهر و مهاجران ارمنی که از سایر شهرها و روستاهای آذربایجان به تبریز آمده بودند را سکونت داد.


محله بارون‌آواک

کلیسای سرکیس مقدس، مدرسهٔ «تامارا تومانیانس» که مختص دانش‌آموزان ارمنی بود (تأسیس: ۱۸۹۶) و «دبیرستان اسدی» که توسط یکی از ثروت‌مندترین ارمنی‌های ساکن تبریز به نام «ساهاکیان» بنا شد، از جملهٔ مراکزی بودند که پس از احداث محلهٔ بارون‌آواک در این منطقه ساخته شدند.

کوچه‌های (پطروس‌خان، غزل، کلیسا و یخچال)، از قدیمی‌ترین معابر و گذرگاه‌های محلهٔ بارون‌آواک به شمار می‌روند. یادمان مجاهدان ارمنی در محوطهٔ کلیسای سرکیس مقدس قرار گرفته است. این کلیسا پس از ایجاد در سال ۱۸۲۱ میلادی، به‌علت فرسودگی بنا در سال ۱۸۴۵ میلادی نیز بازسازی شده‌است.

وضعیت کنونی محله
در پی دگرگون سازی‌ها در گذرهای تاریخی واقع در بافت قدیم کلانشهر تبریز در واپسین سالهای دهه هشتاد خورشیدی با دستور شهردار وقت شهر تبریز دست اندرکاران اجرایی سازمان شهرداری تبریز مصمم شدند با کوبیدن و زدودن و نابودی بناهای دیرپا و خانه‌های مسکونی قدیمی بر پهنای گذر بارون آواک افزوده و یا به واقع کوچه دیرینه بارون آواک را تبدیل به خیابان نمایند لذا در پی این تصمیم بسیاری از خانه‌ها و ابنیه‌های قدیمی واقع در دو سوی گذر بارون آواک از میان برداشته شده و با صدور پروانه از سوی سازمان شهرداری به مالکان زمین‌های واقع در نبش خیابان تازه گشوده شده تعداد فراوانی ساختمانهای چندمرتبه و آپارتمانهای نوپا ساخته و جایگزین بناهای دیرینه ساخت دو سوی گذر بارون آواک شد، از سویی دیگر یکی از اقدامات نامناسب شهرداری در پیوستگی محله تاریخی بارون آواک نابودی و از میان برداشتن باغ قدمت دار «بنکداریان» می‌باشد.

در حال حاضر در میانه‌های گذر پهن‌تر شده بارون آواک بنای قدیمی یک واحد سنگک پزی سنتی همچنان پابرجا مانده، عمارت قدمت دار این نانوایی قدیمی مربوط به عهد قاجار می‌باشد و در نوع خود یکی از زیباترین بناهای بجا مانده از دوران دیرینگی محله بارناوا (بارون آواک) می‌باشد اما به دلیل در امتداد مسیرگشایی قرار گرفتن این واحد نانوایی دیرپای مقرر شده بزودی تمام بنای دیرپای آن از سوی کارگران واحد اجراییات سازمان شهرداری مورد تخریب قرار گیرد.

میارمیار

بارون آواک

میارمیار

والمان

ارمنی نشین تبریز

بارون آواک تبریز



نشریه‌های ارمنی‌زبان تبریز

    نشریه آرولک
    نشریه آرشا لویس
    نشریه آشخا داور
    نشریه آقاقان
    نشریه آیگ
    نشریه اتار پونجر ۴۵
    نشریه وداک
    نشریه ورلک
    نشریه بایکار
    نشریه تاوریزی هایتاراروتیون نر
    نشریه خسک
    نشریه رافی یرتاسارداکان
    نشریه زانگ
    نشریه قاراداغ
    نشریه کوهاک
    نشریه گقاسر
    نشریه میتک
    نشریه مینارت
    نشریه آراود
    نشریه آزدارار آراجنورد ارانی
    نشریه پایلاک–کایتز
    نشریه گورتز
    نشریه هاکافاشیست
    نشریه هاکافاشیست آکان ترتیک
    نشریه هایلی
    نشریه هراگیرنر

کریسمس یکی از روزهای مقدس مسیحیان سال است که به سالروز میلاد حضرت عیسی بن مریم(ع) اشاره دارد، سنتهای کریسمس دربرگیرنده نصب تصویر سنتی تولد مسیح، تزئین درخت کریسمس و تبادل هدیه و کارت تبریک و حضور بابانوئل در شب عید کریسمس است و محورهای این عید بر ترویج حسن نیت، بخشندگی، مهربانی و گردهمایی های خانوادگی استوار است.

جشن کریسمس در کلیساهای ایران براساس قانون اساسی ایران و اصل 13 آزادانه است و می‌توانند به امور شرعی و دینی خود بپردازند.
اقلیت‌ها در ایران از مسیحی تا یهودی و زرتشتی وجود دارد و بیشتر مسیحیان به دو اقلیت آشوری و ارمنی شناخته می‌شوند.
بالغ بر 300 کلیسا در کشورمان وجود دارد و نزدیک به 11 عدد از این کلیساها در استان آذربایجان شرقی قرار دارد.

شهر تبریز به دلیل سابقه تاریخی و نیز موقعیت استراتژیک و قرارگیری در مسیر اروپا و آسیا قرار داشته همواره تحولات تاریخی فراوانی را به خود دیده است. این شهر در بعضی دوره‌ها پایتخت بوده است و به دلیل موقعیت خاص خودش ادیان و فرق مختلف در آن زندگی می‌کردند از جمله اینها مسیحیان بوده است که در این شهر آزادانه مراسم مذهبی خودشان را اجرا می‌کردند و حتی به ساختن کلیساهایی نیز اقدام کردند که به آنها اشاره می‌گردد.

تبریز به دلیل نزدیکی به کشور ارمنستان و مهاجرت های فراوان ارامنه و مسیحیان در طول تاریخ به شهر تبریز امروزه پذیرای هزاران شهروند مسیحی در داخل شهر هست که اکثرا در محدوده خیابان شهناز(شریعتی)مقیم هستند.بدلیل وجود هم شهریان مسیحی در تبریز وجود کلیساهای زیبا و متنوع نیز در تبریز اجتناب ناپذیر است.
تبریز به واسطه وجود کلیساهای فراوانی از جمله شهرهای مورد توجه ارامنه بوده و از این رو این کلیساها به یکی از ظرفیت های گردشگری این شهر تاریخی تبدیل شده اند از این حیث می توان کلیساها را به یکی از اماکن دارای جذابیت گردشگیر اطلاق کرد.

سال 2018 تبریز به عنوان پایتخت کشورهای اسلامی پذیرای گردشگران بسیاری خواهد بود که می توان از آنها به گردشگری دینی نام برد گردشگرانی که به دنبال ظرفیت های مختلف دینی هستند و کلیساها هم می توانند از جمله این جذابیت های گردشگری به حساب آیند.

مسیحیان تبریز

ارامنه تبریز

کریسمس تبریز

کلیساهای مهم استان‌های آذربایجان شرقی و غربی    
کلیسای چوپان (دره شام) 
کلیسای زور زور (کلیسای مریم مقدس) ماکو     *ثبت جهانی یونسکو
قره کلیسا (کلیسای تادئوس مقدس یا کلیسای طاطاووس) (چالدران)   *ثبت جهانی یونسکو
کلیسای مریم‌مقدس (دره‌شام)
کلیسای موجومبار (سورپ هریپسیمه) (شبستر)
کلیسای هفتوان (سلماس)
کلیسای سنت استپانوس (جلفا)   *ثبت جهانی یونسکو
کلیسای سهرقه یا سهرول

قره کلیسا
قره کلیسا

کلیسا زورزور
کلیسا زورزور

کلیسا سنت استپانوس

سنت استپانوس جلفا

کلیسا چوپان
کلیسا چوپان

کلیسای چوپان

کلیسا سهرول
کلیسا سهرول

کلیسا موجومبار
موجومبار


کلیساهای مهم تبریز

کلیسای مسیحی آدْوِنْتیست، (به انگلیسی: S.D.A. CHURCH) کلیسای فرقهٔ آدْوِنْتیست در تبریز است که به صورت نیمه‌تعطیل درآمده‌است.
آدْوِنْتیست‌های تبریز شاخه‌ای پروتستان از مسیحیان ارمنی ایران هستند که تابع کلیسای آدونتیست‌های روز-هفتم(en) بوده، ولی شمار آنان اندک می‌باشد. این کلیسا در خیابان شهناز تبریز واقع شده‌است.

آدونیست

کلیسای انجیلی مربوط به اواخر دوره قاجار است و در تبریز، خیابان شریعتی جنوبی، کوچهٔ والمان واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ آذر ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۵۱۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ساختمان جدید این کلیسا که کلیسای مسیحیان پروتستان تبریز است، در سال ۱۹۵۷ پس از تخریب ساختمان قدیم آن که در کوچهٔ میارمیار قرار داشت، در کوچهٔ والمان احداث شد.
پس از احداث خیابان شریعتی جنوبی (شهناز سابق) در سال ۱۳۲۹ خورشیدی و تخریب بخش‌های بزرگی از کلیسای قدیم انجیلی در محلهٔ میارمیار (مهادمهین) به طوری که خود کلیسا به‌طور کلی در مسیر خیابان جدید قرار گرفته و حیاط آن نیز به احداث سینما و هتل آسیا اختصاص داده شد، در سال ۱۳۳۶ خورشیدی کلیسای جدید انجیلی در کوچهٔ والمان و در ضلع غربی خانه و مطب دکتر والمان ساخته شد.
مشخصات
بنای کلیسای انجیلی شبیه صلیب بوده و محوطهٔ حیاط آن درخت‌کاری شده‌است. این کلیسا دارای تالار اجتماعاتی به مساحت ۱۵۰ متر مربع بوده و محراب آن چهارپله از کف تالار مذکور بالاتر است. در کلیسای انجیلی، آشوریان مقیم تبریز مراسم‌های مذهبی خود را برگزار می‌کنند.


کلیسا انجیلی
انجیلی تبریز


کلیسای سرکیس مقدس تبریز در خیابان شریعتی جنوبی و در محلهٔ لیلاوا و در کوچهٔ بارون آواک قرار دارد.این کلیسا به یاد کلیسای سرکیس آذرشهر ساخته شده‌است.
سر کیس مقدس نام کلیسایی است که در سال ۱۸۲۱ میلادی به وسیلهٔ شخصی به نام پطروسیان در محله بارون آواک تبریز ساخته شده‌است. بنا در سال ۱۸۴۵ تجدید یافته و سبک معماری آن ارمنی است. این کلیسا نیز به شکل صلیب ساخته شده و سه درب از سوی شمال، شرق و جنوب به آن باز می‌شود. در مدخل شرقی آن قبری وجود دارد که متعلق به کشیشی به نام هاکوپ قاراپتیان می‌باشد.
 بنای کلیسا سنگی و گنبد‌های آن آجری است. در داخل کلیسا چهار ستون آجری با پایه‌های عریض سنگی، علاوه بر اینکه گنبد بزرگ وسطی و طاقهای متعدد سقف را نگهداشته‌اند، محراب و نماز گاه‌های فرعی را نیز از تالار اجتماعات جدا کرده‌اند. در بیرون کلیسا در پای دیوار شرقی حیاط، یک بنای یادبود سنگی ساخته شده‌است. این بنا برای یاد بود کشته شدگان ارمنی ساخته شده‌است و طرح و حجاری بدیعی دارد. در کنار این یادبود سنگ نبشته‌های مرمرین متعددی در پای همان دیوار پهلویی نهاده شده استا که همه متعلق به قبور کشتگان و بزرگانی از ارامنه‌است که اغلب آنها در قرن ۱۹ در گذشته و در حیاط این کلیسا مدفون گشته‌اند.

سرکیس مقدس تبریز

پروتستان

کلیسای کاتولیک‌ها (عذرای توانا)
متعلق به مسیحیان کاتولیک ایران است. این بنا در سال ۱۲۹۱ خورشیدی احداث شده و نمای آن آجری می‌باشد. طول کلیسای کاتولیک‌ها ۳۰ متر و عرض آن ۱۵ متر است و برج ناقوس کلیسا در بالای بالکن کوچکی قرار گرفته‌است. این کلیسا برای اجرای مراسم و جشن‌های کاتولیک‌ها مورداستفاده قرار می‌گیرد. کلیسای کاتولیک‌ها در محلهٔ میارمیار شهر تبریز واقع شده‌است.

کلیسا کاتولیک تبریز

کاتولیک تبریز


ارامنه

کلیسای مریم ننه
در محلهٔ مارالان، مابین کوچه خان و ارمنی دونن و در محل قبرستان ارمنی باغی در کوچه‌ای روبروی روس باغی (باغ روس‌ها - ملک جمهوری فدراتیو روسیه فعلی) قرار دارد. این کلیسا در زمان قاجار ساخته شده‌است.
این مکان مورداحترام ارامنه بوده و آنان طبق سنتی دیرین در روزهای یک‌شنبه و جشن‌های ارمنی به این کوی آمده و پس از زیارت کلیسای مریم‌ننه به سکونتگاه خود در محله بارون‌آواک برمی‌گردند.

کلیسای مریم ننه در محلهٔ مارالان تبریز واقع شده است. این کلیسا در زلزلهٔ مهیب1193ق با خاک یکسان و در1831م /1246ق به دست شخص خیری از ارامنهٔ تبریز به نام نظر شهبازیان بدون سقف تجدید بنا شد (سقف این بنا بعدها در1940م بنا شد). این کلیسا، با احتساب سابقهٔ تاریخی آن، قدیمی ترین کلیسای تبریز است.
محوطهٔ باغ کلیسای مریم ننه تا چندین سال پس از1900 م برای تدفین ارامنه استفاده می شده. قدیمی ترین تاریخ دفن رویت شده1833م/1248ق و آخرین آن1951م /1366ق است. (مشخصات تعدادی از سنگ قبرهای این گورستان، که در مجموع به شصت قبر می رسد، به همت مهندس هاکوپیان تهیه و جمع آوری شده است).

مریم ننه تبریز

مریم دونن

کلیسای مریم مقدس ، از دوره ایلخانی و صفوی یکی از کلیساهای مسیحیان تبریز است. کلیسای مریم مقدس بزرگترین و قدیمیترین کلیسای تبریز است و مراسم بزرگ ملی مذهبی کلیسای حواری ارمنی در این کلیسا برگزار می‌شود. این کلیسا در انتهای خیابان شریعتی (شهناز شمالی)، نبش میدان نماز واقع شده است.

بنای اولیهٔ این ساختمان، بر طبق قدیمی‌ترین سنگ قبر موجود در آن، به حدود سال‌های ۸۷۹ تا ۹۷۹ خورشیدی (۱۵۰۰ تا ۱۶۰۰ میلادی) باز می‌گردد. کلیسا دارای سردر سنگی است که با توجه به تزیینات، نوع قوس و ویژگی‌های معماری به کار رفته در آن می‌توان قدمت آن را به سده هفتم هجری (۱۲۰۰ تا ۱۳۰۰ میلادی) و هم دوره با حکومت ایلخانان مغول در ایران نسبت داد.
پس از زمین‌لرزه تبریز در ۱۱۵۸ خورشیدی (۱۷۸۰ میلادی)، با استناد به کتیبهٔ نصب شده در آن، در ۱۱۶۱ خورشیدی (۱۷۸۲ میلادی) به سبک دوران صفویه بازسازی شده است.

کلیسای مریم مقدس تبریز دارای حیاط مشجری است که نخستین چاپخانهٔ تبریز نیز در آن ساخته شده است.در ۱۲۶۷–۱۲۶۸ خورشیدی (۱۸۸۹ میلادی) به کوشش اسقف «استپانوس مختیاریان»، خلیفهٔ ارمنیان آذربایجان، یک دستگاه ماشین چاپ برای رفع نیازهای مدرسهٔ «آرامیان» تهیه شد.

کلیسای مریم مقدس تبریز به سبک معماری ارمنی ساخته شده. این شیوهٔ ساخت مربوط به سده‌های هفتم تا نهم میلادی در ارمنستان است. این بنا با داشتن مصالح و شیوه‌های ساخت متفاوت معرف چندین دورهٔ ساخت است؛ دیوارها و ستون‌های بنا از سنگ و آجر و طاق آن آجری است و نمای خارجی آن از سنگ نتراشیده و آهک، نما کاری شده است. پس از زلزله تبریز، این کلیسا به صورت کامل تخریب و به ویرانه‌ای تبدیل شد و کلیسای فعلی بر روی همان بنای قبلی و با استفاده از مصالح باقی مانده از آن بار دیگر، مطابق پلان اولیه اما به سبک صفویه ساخته شد. ساخت بنای مجدد کلیسا در ۱۱۶۱ خورشیدی (۱۷۸۲ میلادی)، آغاز و در ۱۱۶۴ خورشیدی (۱۷۸۵ میلادی)، پایان یافت.

ارمنیهای تبریز

کلیسا شهناز


کلیسای سورپ شوغاگات (شوغات) -
نادره شجاع دل:  متعلق به کلیسای حواری ارمنی است که در انتهای خیابان شهناز، جنب کارخانه چرم خسروی سابق، (دانشکده معماری فعلی) واقع شده است.
گورستان ارامنه تبریز در زمین بزرگی که متعلق به ارامنه تبریز می‌باشد در کنار این کلیسا موجود است.
کلیسای شوغاگات مقدس را «سیمون منوچهریان»، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در سال ۱۹۴۰ میلادی (۱۳۱۹ خورشیدی) در گورستان ارامنهٔ تبریز بنا نمود. شوغاگات مقدس یکی از راهبه‌های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است. گورستان ارامنهٔ تبریز در ابتدای خیابان امامیه واقع شده و از ۱۸۵۶ میلادی متوفیان ارمنی در این محل دفن شده‌اند. این زمین در تاریخ فوق از سوی اسقف ساهاک ساتونیان، خلیفهٔ وقت ارامنهٔ آذربایجان، خریداری شد و به این امر اختصاص یافت. قبل از این تاریخ، محوطهٔ کلیسای مریم ننه مارالان گورستان ارامنهٔ تبریز بود.

شوغافات
معماری بنا
پلان این کلیسا، به تبعیت از کلیساهای ارامنه، با الگوی بازیلیک طراحی شده است. چهار ستون مربع شکل در وسط پلان واقع شده و فضای داخلی را به دو ناو در دو طرف و یک ناو میانی وسیع تر تقسیم کرده است. گنبد رک این بنا در وسط پلان و بر روی چهار ستون ذکر شده بنا شده. ورودی بنا مانند اکثر کلیساهای ارامنه در ضلع غربی و روبه روی محراب تعبیه شده است. از فضاهای متداول در الگوی کلیساهای ارامنه اتاق‌های رختکن دو طرف محراب، به علت کاربری خاص این کلیسا (مراسم نماز و ادای احترام به میت)، حذف شده‌اند.

شوغاگات تبریز

نمای عمومی گورستان ارامنه (امامیه)
گورستان ارامنه تبریز

نماهای خارجی کلیسا با نمای سنگی (سنگ‌های پاکتراش هم اندازه) در سه ضلع شمالی، جنوبی و غربی با جفت پایه‌هایی با قوس‌های نیم دایره و بیضی قاب بندی شده است.
در تاریخ ۲۴ مهر ۱۳۸۶ پیکر اسقف اعظم ارمنی‌های تبریز، نشان توپوزیان در این محل و در جلوی درب ورودی کلیسا دفن گردیده‌است.
کلیسای شوغاگات مقدس را سیمون منوچهریان، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در 1940م/1319ش در گورستان ارامنهٔ تبریز ساخت.

شوغاگات مقدس یکی از راهبه های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است.

گورستان ارامنهٔ تبریز در ابتدای خیابان امامیه واقع شده و از 1856م/1273ق متوفیان ارمنی در این محل دفن شده اند. این زمین در تاریخ فوق از سوی اسقف ساهاک ساتونیان، خلیفهٔ وقت ارامنهٔ آذربایجان، خریداری شد و به این امر اختصاص یافت. قبل از این تاریخ، محوطهٔ کلیسای مریم ننه مارالان گورستان ارامنهٔ تبریز بود.

پلان این کلیسا، به تبعیت از کلیساهای ارامنه، با الگوی بازیلیک طراحی شده است. چهار ستون مربع شکل در وسط پلان واقع شده و فضای داخلی را به دو ناو در دو طرف و یک ناو میانی وسیع تر تقسیم کرده است. گنبد رک این بنا در وسط پلان و بر روی چهار ستون ذکر شده بنا شده.

ورودی بنا مانند اکثر کلیساهای ارامنه در ضلع غربی و روبه روی محراب تعبیه شده است. از فضاهای متداول در الگوی کلیساهای ارامنه اتاق های رختکن دو طرف محراب، به علت کاربری خاص این کلیسا (مراسم نماز و ادای احترام به میت)، حذف شده اند.
نماهای خارجی کلیسا با نمای سنگی (سنـگ های پاکتراش هم اندازه) در سه ضلع شمالی، جنوبی و غربی با جفت پایه هایی با قوس های نیم دایره و بیـضی قـاب بنـدی شده است

 نمونهٔ سنگ قبر قدیمی، مارکار بابایان،1869 م
سنگ قبر ارامنه تبریز

  آرامگاه نرسس ملیک تانگیان

آرامگاه ارامنه

نمای خارجی کلیسای شوغاگات مقدس

شوغاگات

 بنای یادبود شهدای ارمنی خوی

شهدای ارمنی تبریز

 گوشه ای از گورستان کلیسای مریم ننه (مارالان)
مارالان

 یکی از ستون های آرامگاه دکتر اصلانیان
اصلانیان


از جمله سنگ قبرهای اشخاص مهم، که دورتادور این کلیسا واقع شده اند، عبارت اند از:

- آرامگاه خلیفهٔ بزرگ ارامنهٔ آذربایجان، نِرسِس ملیک تانگیان، که در خلال جنگ های جهانی اول و دوم به مدت چهل سال خلافت ارامنهٔ آذربایجان را به عهده داشتند.

- آرامگاه کشیش باگرات، خلیفهٔ سابق ارامنهٔ آذربایجان، که در1991م/1370ش وفات یافته اند.

- آرامگاه کشیش دِرپوغوس دِرپوغوسیان. این کشیش کاتولیک کودک یتیمی بوده که در قتل عام ارامنه در خاک عثمانی از جنوب دریاچهٔ وان به تبریز مهاجرت کرده. وی، که در تبریز بیمار شده و مورد مراقبت کاتولیک ها قرار گرفته و تحت سرپرستی آنها بزرگ شده بود، به پاس خدمات کاتولیک ها به روحانی ای کاتولیک تبدیل و پس از وفاتش، به پیشنهاد آنها در گورستان ارامنه تدفین شد.

- آرامگاه آزاد منوچهریان (وفات1854/1944م)، پدر سیمون منوچهریان، بانی کلیسای شوغاگات.

- آرامگاه شوغاگات منوچهریان (وفات1871/1939م)، مادر سیمون منوچهریان، که این کلیسا به نام وی شوغاگات نامیده شده است.

- بنای یادبود شهدای ارمنی خوی، که در1918 م به دست سپاه عثمانی قتل عام شده اند.

- آرامگاه دکتر اصلانیان (وفات1940م/1319ش). در چهار گوشهٔ این مقبره، چهار ستون با ارزش ایلخانی وجود دارد که بنا به گفتهٔ قدمای ارمنی از سنگ تراشی های تبریز خریداری شده اند.
در پایان، لازم است اشاره ای نیز به گورستان محوطهٔ کلیسای مریم ننه (مارالان) داشته باشیم که تا قبل از1856م گورستان ارامنه تبریز بوده است.



مرتبط با : تبریز * میراث،تاریخ،صنایع دستی آذربایجان
برچسب ها : ارامنه تبریز-کلیساهای تبریز-مسیحیان تبریز-کریسمس در ایران-کلیسا-سال جدید میلادی-مریم مقدس-
نویسنده : تبریز قارتال
تاریخ : دوشنبه 6 دی 1395
زمان : 11:00 ب.ظ
:: گردشگری با چادرهای اوبا عشایری در آذربایجان شرقی
:: شب قدر و شعر علی
:: جوانان خیر تبریزی بجای حج به گلریزان اهدا کردند
:: هتلهای ارزان قیمت برای مسافران تبریز
:: سوغات آذربایجان غربی و اورمیه
:: جلیل مثنی سماور ساز با مس تبریز
:: دوربین تبریز لینک 71 ( گلجار و دویجان مرند )
:: قدرتمندی زبان ترکی
:: شهروند لینک آذربایجانی 67 (عکاس آقای ایرج خانی)
:: افتتاح مرکز تجارت جهانی WTC تبریز
:: دوربین تبریز لینک 70 ( ضیافت لاله ها در تبریز )
:: موزه فوتبال در تبریز
:: دوربین تبریز لینک 69 ( گجیل و یادمان شمس )
:: یوسف رفیعی بیرامی مخترع و آیناز حاجی سهل‌آباد ورزشکار از تبریز
:: سیل بی انصاف
:: درباره تبریز و آذربایجان و اخبار About and News
:: شهرک خاوران تبریز
:: هرگلان طبیعتی بکر و زیبا در دل عجب شیر
:: دوربین تبریز لینک 68 ( شهناز و والمان تبریز )
:: دیدن معشوقه شهریار در سیزده بدر
:: مسافران نوروزی در تبریز پایتخت گردشگری
:: شهروند لینک آذربایجانی 66 (عکاس آقای باقر محرمی)
:: عید نوروز یا ارگنه قون 1396
:: جشن نوروزگاه در بازار تاریخی تبریز
:: کشف های جدید در محوطه ارگ علیشاه تبریز
:: آداب چهارشنبه سوری ترکها ، تورکلرین چرشنبه دبلری
:: سفر نوروزی به نگین تمدن ایران زمین ، استان آذربایجان غربی
:: مرکز تجارت اطلس تبریز بعد از افتتاح
:: Urmia City Night in West Azerbaijan province
:: معضل حاشیه نشینی تبریز ، علل و راهکارها




( تعداد کل صفحات: 64 )

[ ... ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ ... ]




 

شارژ ایرانسل

فال حافظ