تبریز ویکی لینکلر - بزرگترین وبلاگ تبریز و آذربایجان تبریز ویکی لینکلر Tabriz WikiLinks وبلاگ تبریز ویکی لینکلر Tabrizlinks.mihanblog.com وبلاگ تبریز دیجی لینکلر Tabrizdigilinks.mihanblog.com اینستاگرام تبریز ویکی لینکلر Instagram.com/tabrizlinks فیس بوک تبریز ویکی لینکلر Facebook.com/tabrizlinks آپارات ویدیویی شبکه سهند Aparat.com/sahandtv آپارات ویدیویی سهند موزیک Aparat.com/sahandmusic آپارات ویدیویی سهند کارتون Aparat.com/sahandcartoon آپارات ویدیویی آشپزی آذربایجان Aparat.com/sahandchef آپارات ویدیویی بازنشر تبریز 2018 Aparat.com/tabriz_2018 گالری لنزور تبریز ویکی لینکلر Lenzor.com/tabrizlinks تلگرام تبریز ویکی لینکلر Telegram.me/tabrizlinks @tabrizlinks http://tabrizlinks.mihanblog.com 2017-01-20T19:27:03+01:00 text/html 2017-01-19T16:00:00+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال برج تاریخی آتش نشانی تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1168 <div align="center"><font size="5" color="#CC0000"><b>یانقین<span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span><br><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></b></font></div><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><br></span><br><b>با عرض تسلیت جان باختگان حادثه ساختمان پلاسکو تهران بخصوص شهیدان آتش نشان، این مطلب اختصاص به برج تاریخی یانقین و آتش نشانی تبریز دارد. <br><br></b>شاید فكر كنید علت اصلى مرگ آتشنشان ها آتش باشد، یا فرو ریختن آوار بر روى سرشان، اما علت اصلى حمله قلبى میباشد، بخاطر استرس شدید كارى 45% آتشنشان ها بدلیل حمله ى قلبى جان خود را فدا میكنند.<br>حالا اگر آتشنشانى از حمله قلبى جان سالم بدر ببرد، احتمال سرطان گرفتن او چندین برابر یك فرد عادى است، بدلیل مواد شیمیایى كه هنگام اطفاء حریق به شش هایش وارد میشود و یا روى بدنش مى نشیند.</font><br><div align="center"><font size="2"><b><br>شهید شدن تعدادی از آتش نشانان در حادثه 30 دی ماه 1395 ساختمان پلاسکو تهران</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8283061900/atash.jpg" alt="پلاسکو تهران" width="501" vspace="0" hspace="0" height="459" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">در کشور ما بیش از ۱۶۰ سال از تاسیس اولین ایستگاه آتش نشانی در شهر تبریز به سال&nbsp; ۱۲۲۱ شمسی و نزدیک به ۸۰ سال از تاسیس آتش نشانی پایتخت می‌گذرد.<br><br></span></font><div align="center"><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></font><br><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></font></div><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">آیا میدانید که در قدیم شیوه آتش نشانی چگونه بود ؟ مخصوصا وقتی که مردم هیچگونه وسیله اطلاع رسانی سریع مانند تلفن در دسترس نداشتند ؟</span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><br>اولین اداره آتش نشانی یا بهتر بگوییم <span style="font-size: medium;">( اداره اطفائیــه)</span> برای اولین بار در ایران در شهر تبریز بوجود آمده است، احداث این برج آجری 23 متری به اواخر دوره قاجاریه بر می گردد که در آن زمان تبریز ولیعهد نشین بوده است. برج آتش نشانی تبریز( که در زبان محلی به آن <span style="font-size: medium;">برج یانقین</span> گفته می شود ) اولین برج آتش نشانی کشور است،</span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> کارکرد اصلی آن دیدبانی بوده که دارای هشت نورگیر هلالی در جهات مختلف می باشد و در آن زمان از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار بوده است و بخش زیرین این برج از چهار طاق تشکیل شده که به منزله پایه برج محسوب و به قرنیز سنگی منتهی می شود. پلان آن در داخل برج دایره شکل است وبا یک رشته راه پله حلزونی به قسمت فوقانی متصل می شود. </span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><br>به دلیل ارتفاع بلند برج در مقایسه با ساختمانها و بناهای آن زمان و وسعت محدود شهر ، این برج بر تمام نقاط شهر اشراف داشت و در زمان خود همواره نگهبانی در بالای سر آن کشیک می داد و به محض مشاهده آتش و یا دود و شناسایی محل وقوع آن بلافاصله زنگی که از بالای سقف آویزان بود را به صدا در می آورد و ماموران آتش نشانی تبریز که در آن موقع جزو مجهزترین آتش نشانان بودند سریعا خود رابه محل رسانده و با وسایل خود و با کمک آب انبار همسایه ها عملیات اطفاء حریق را انجام می دادند. برخی از این وسایل پمپ آب دستی دو طرفه از جنس مس بود که هم اکنون در موزه آتشنشانی تبریز نگهداری می شود .<br><br></span></font><div align="center"><div align="center"><img src="http://s6.picofile.com/file/8283064818/3622103_325.jpg" alt="خدمات ایمنی تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="341" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8283064668/yan11.jpg" alt="آتش نشانی تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><img src="http://s1.picofile.com/file/8283060842/yan_1_.jpg" alt="آتشنشانی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s4.picofile.com/file/8283060876/yan_2_.jpg" alt="برج یانقین" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></font><br><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></font></div><font size="2"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><br></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">همچنین دراطاقک فوقانی این برج همیشه چراغی روشن بود تا مردمی که&nbsp;هنگام شب از راه دور به تبریز می آمدند ( مانند فانوس دریایی) به کمک آن بتوانند راه را پیدا کرده و خود را به&nbsp; تبریز یا مرکز آتش نشانی برسانند.&nbsp; </span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">قابل ذکراست که این برج یکی ازنمونه های نادر در نوع خود است که تاکنون باقی مانده است. </span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">در آخر بایدخاطرنشان کرد که این برج با شماره2011 در سازمان میراث فرهنگی و صنایع گردشگری کشور به ثبت رسیده است. این برج در نبش خیابان خاقانی و بهادری تبریز و در داخل حیاط ایستگاه اصلی ( شماره یک ) آتش نشانی تبریز واقع شده است .</span><br><br>برج آتش‌نشانی تبریز (برج یانقین) هم اکنون در محوطه ایستگاه آتش‌نشانی نبش خیابان خاقانی و خیابان بهادری تبریز قرار دارد. ارتفاع این برج ۲۳ متر است. این برج در قدیم کارکرد دیده‌بانی داشت و نگهبانی در بالای برج کشیک می‌داد تا در صورت وقوع آتش‌سوزی، توسط زنگی آتش‌نشانان را خبر کند</font><br><br><div align="center"><font size="2"><b>دوربین شما - برج یانقین را ببینید<br>[http://www.aparat.com/v/muFTf]<br><br></b></font><br></div><font size="2"><b>از «یانقین» اطفائیه تبریز تا «125» سازمان آتش‌نشانی!</b><br>از زمانی که مردانی در ارتفاع 23 متری برج «یانقین» چشم به گوشه گوشه شهر می‌دوختند تا در صورت رویت دود و آتش، زنگ برنز بزرگ را به صدا در بیاورند، صد سالی می‌گذرد و شمار ایستگاه‌های آتش‌نشانی در کشور از 1200 گذشته است.<br><br>امروزه در هیچ کشوری از جهان، نمی‌توان شهری را پیدا کرد که در آن برای پیشگیری و مبارزه با خطرات آتش تشکیلانی وجود نداشته باشد، تشکیلاتی که در ایران تحت عنوان «سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی» زیر نظر هریک از شهرداری‌ها فعالیت می‌کند اما آتش‌نشانی در قالب سازمانی با هدف و برنامه‌ریزی مشخص از چه زمانی در کشور ایجاد شد؟<br>آتش کم و بیش عمری به قدمت بشر دارد و طبیعی است که شیوه مهار و اطفای آن نیز هم قدمت با تاریخ کشف آن باشد، شیوه‌ای که میان اقوام و حتی افراد یک قوم نیز یکسان نبوده و حتی گاهی مواجهه نادرست با آن سبب بروز حوادث مرگبار فراوانی شده است.<br><br>اما ردپای اولین آتش‌نشانی هدفمند در ایران را باید در سال 1221 شمسی در تبریز جستجو کرد، در آن زمانی که مأموران روسیه تزاری برای تأمین امنیت و حفظ منافعی که در این شهر داشتند، امکاناتی را به امر اطفا و مهار آتش‌ اختصاص دادند، که از چند پمپ دستی دو طرفه ‌از جنس برنز و مس برای پمپاژ آب تشکیل ‌شده بود، تجهیزاتی که تنها برای خاموش‌کردن آتش توانایی داشت و کار امدادی انجام نمی‌داد که شاید اسم آتش‌نشانی هم از همین‌جا گرفته شده باشد!<br><br>پس از آن دومین و سومین واحدهای آتش‌نشانی نیز توسط انگلیس‌ها در دو شهر آبادان و مسجد سلیمان با هدف حفاظت از تاسیسات پالایشگاه نفت این شهرها در مواجهه با آتش احداث شد و همانند آتش‌نشانی روس‌ها در تبریز جز اطفا حریق کاربرد دیگری نداشت.<br></font><br><div align="center"><b><br></b></div><font size="2"><b>نمایی از برج «یانقین» در تبریز</b><br>این برج که تا پیش از توسعه تبریز و رواج بلندمرتبه‌سازی در آن، مرتفع‌ترین ساختمان شهر بود، اختراع و گسترش تلفن از یکسو و ساختمان‌های بلند از سوی دیگر سبب کمرنگ شدن نقش آن در ساز و کار آتش‌نشانی شد تا این که در سال 1377 به عنوان قدیمی‌ترین بنای مربوط به تشکیلات آتش‌نشانی کشور، درفهرست آثار ملی به ثبت رسید و به نمادی از آتش‌نشانی یا همان اطفائیه سابق در کشور تبدیل شد، یانقین هم‌اکنون در مجاورت ساختمان ستاد فرماندهی آتش‌نشانی تبریز قرار دارد.<br><br>شاهان قاجار اگرچه بارها در سفرهای خود به فرنگ و روسیه ایستگاه‌های آتش‌نشانی و مانورهای مختلف آتش‌نشانان را در آنجا دیده و از تماشای آن ذوق زده نیز شده بودند و در کنار آن چندین گزارش مبنی بر وقوع آتش‌سوزی‌های گسترده در کشور نیز برایشان ارسال شده بود، اما هیچ‌گاه به فکرشان نرسید یا شاید نخواستند که چنین تشکیلاتی را در کشور تاسیس کنند و تا سال‌ها در کنار سه ایستگاه آتش‌نشانی که بیگانگان با هدف حفاظت از منافع خودشان در شمال‌غرب و جنوب‌غرب کشور تنها برای مقابله با آتش ساخته بودند، اطفائیه آذربایجانی‌ها تنها ایستگاه اطفای حریق در کشور بود که فعالیت می‌کرد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s4.picofile.com/file/8283060900/yan_5_.jpg" alt="برج آتشنشانی تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="454" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s6.picofile.com/file/8283060942/yan_6_.jpg" alt="برج تاریخی آتشنشانی" width="498" vspace="0" hspace="0" height="714" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8283060950/yan_7_.jpg" alt="یانقین" width="499" vspace="0" hspace="0" height="673" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s1.picofile.com/file/8283064634/yan10.jpg" alt="آتشنشانی تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="695" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>سرانجام با پایان سلطنت قاجارها بر کشور و روی کار آمدن رضاخان نخستین ایستگاه‌های آتش‌نشانی تهران و قزوین در سال 1303 و پس از آن در عرض 20 سال ایستگاه‌های دیگر آتش‌نشانی در سایر شهرها نظیر، اهواز، بندرانزلی، رشت، مشهد، زنجان، اصفهان، شیراز و ... تاسیس شد که هرکدام نخسین اطفائبه در آن شهر بود.<br><b><br><br>ورود اطفائیه به پایتحت</b><br>بر اساس آنچه که سایت آتش‌نشانی تهران منتشر کرده، اطفائیه پایتخت نیز فعالیت خود را ابتدا در 300 متری میدان توپخانه و در ابتدای خیابان چراغ‌برق که امروزه به نام امیرکبیر آن را می‌شناسیم، درمحلی استیجاری واقع در گاراژ حسینی که متعلق به فردی به نام «سیداسدالله» بود، به ریاست یکی از افسران روس سفید به نام «کلنل وربا» که به همراه 15 پرسنل به‌ ایران پناهنده شده بود، شروع کرد و یک دستگاه اتومبیل آبپاش تنها دارایی آن را تشکیل می‌داد، خودرویی که ‌اگر چه اسماً به امر آتش‌نشانی اختصاص یافت، اما عملاً‌ برای امور دیگری نظیر آبپاشی خیابان‌ها، آبرسانی به محلات و ... نیز مورد استفاده قرار می‌گرفت.<br><b><br></b></font><div align="center"><b><font size="2">تصاویر قدیمی از آتش نشانی تبریز</font></b><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8283060884/yan_3_.jpg" alt="آتش نشانی قدیم تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8283060892/yan_4_.jpg" alt="یانقین تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="398" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s1.picofile.com/file/8283064692/yan12.jpg" alt="تبریز قدیم" width="499" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8283064776/335059_107.jpg" alt="آتش نشانی قدیم" width="501" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br></div><div align="center"><br><br></div><font size="2"><b>معرفی و تاریخچه سازمان آتش نشانی تبریز</b><br>سابقه آتش نشانی تبریز،حداقل به صد سال قبل بازمی گردد. بعضی مبداء سالی تاسیس اطفائیه ، درتبریز را به سال ۱۲۹۶ هجری شمسی نسبت می دهند هرچند که اسنادی دردست است که وجود تجهیزات آتش نشانی را به سالها قبل تر از آن دلالت میدهد . برخی ورود پمپ های دستی دوطرفه به تبریزراکه ۱۵۰ سال پیش توسط قوای روسیه تزاری صورت گرفته مبداء تاسیس و راه اندازی تشکیلات اطفائیه درایران عنوان کرده اند اما (( برج یانقین )) که نماد برج آتش نشانی های کشور میباشد ، ۹۰ سال پیش درمحوطه اداره اطفائیه قدیم وسازمان آتش نشانی فعلی بناء گردیده ونقش دیده بانی و خبرگیری را ایفاء می کرد .<br><br>آتش نشانی تبریز ، تا سال ۱۳۷۱ به صورت واحد واداره ای غیرمستقل زیر نظر بلدیه وشهرداری تبریـــز خدمت می کرد تا اینکه درسال ۱۳۷۱ اساسنامه تشکیل سازمان به تصویب وزارت کشور رسید .<br></font><font size="2"><br>دراجرای ماده ۸۴ قانون شهرداری ها ، اساسنامه (( سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تبریز )) مشتمل بر ۴ فصل و&nbsp; ۳۵ ماده و ۱۹ تبصره و ۸۱ بند و با سرمایه اولیه ۸۹۴,۲۰۰,۰۰۰ریال به امضای وزیرکشوروقت ( عبداله نوری ) رسید .<br><br></font><div align="center"><div align="center"><img src="http://s6.picofile.com/file/8283064750/8015.jpg" alt="آتش نشان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="356" border="0" align="bottom"><br><br></div><img src="http://s9.picofile.com/file/8283064734/8014.jpg" alt="آتش نشانان تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="358" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>در ماده دوم اساسنامه سازمان آتش نشانی تبریز هدف ازتشکیل این سازمان بشرح زیر اعلام شده است :<br><br>۱- نجات جان انسانها ، مهارواطفاء حریق وحفاظت ازثروت های ملی درمقابل آتش سوزی و عوارض و سوانح ناشی از آن .<br><br>۲- برنامه ریزی وتعیین خط مشی درامورمربوط به آتش نشانی و خدمات ایمنی.<br><br>۳- آموزش های لازم درامورآتش نشانی و خدمات ایمنی درسطوح مختلف سازمان برای کارکنان وافراد خارج از سازمان طی برنامه های زمان بندی شده .<br><br>۴- ایجاد و توسعه ایستگاههای مورد نیاز ، بهره برداری ازآنها .<br><br>۵- نظارت برعملیات موسسات ، شرکتهای دولتی و خصوصی سرویس دهنده امورآتش نشانی و خدمات ایمنی.<br><br>۶- انجام ترتیبات لازم جهت مقابله وتمهیدات لازم جهت کاهش آثارسوء ناشی ازحوادث وسوانح طبیعی و غیرطبیعی .<br><br>۷- نظارت و کنترل برتحقق شرایط ایمنی ساختمانهاواستانداردهای تجهیزاتی ساختمانها درمقابل سوانح گوناگون ( زلزله ، آتش سوزی ، برق گرفتگی ، سیل ، بمباران های شیمیائی ،اتمی و ....)<br><br>هم اکنون این سازمان با یک اداره مرکزی و بیش از ۲۰ ایستگاه درسطح شهر، دارای ۵۰۱ نفر پرسنل می باشد که ازاین تعداد ۴۴۹ نفر نیروی عملیاتی ( اطفای حریق ونجات ) بوده و ۵۲ نفر نیز پرسنل اداری و خدماتی می باشند . ضمن آنکه سالانه درحدود ۶۴ نفر سربازوظیفه درواحدهای عملیاتی این سازمان خدمت می کنند .این سازمان دارای سه معاونت شامل : معاونت اداری ومالی ، معاونت آموزش و پیشگیری و معاونت عملیاتی می باشد . ادارات روابط عمومی ، حراست و پایـــگاه مقاومت نیز مستقیماً زیر نظر مدیریت سازمان فعالیت می کنند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s3.picofile.com/file/8283061018/yan_1_.jpg" alt="اطفا حریق" width="501" vspace="0" hspace="0" height="339" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><b>سایت سازمان آتش نشانی تبریز</b><br>http://www.tabriz125.com<br></font><br><font size="2"><b><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://www.anaj.ir/News/22418/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%AA%D8%B4-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D8%A8%D9%87-23-%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D8%AF--%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-4-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%85--%D9%81%D9%82%D8%B7-%DA%A9%D8%B1%D8%AC-%D8%B2%D9%86-%D8%A2%D8%AA%D8%B4-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF--%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A2%D8%AA%D8%B4%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/?id=22418" target="_blank" title="">گفتگوی ویژه آناج با مدیرعامل آتش نشانی شهرداری تبریز</a><br><br></span><br></b> </font> text/html 2017-01-15T16:59:41+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال طبیعت زیبای هوراند آذربایجان شرقی http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1167 <div align="center"><font size="5" color="#CC33CC"><b>هوراند قره داغ</b></font><br></div><font size="2"><br><br>باید از این شهرهایی که ما ساختیم، گریخت!<br>حیف تبریز و تاریخ و هویت و فرهنگ و اصالت و هنر و باغاتش...<br>باید از دود گریخت و رفت به دامان چنین طبیعتی در هوراند که در این پست خواهیم دید...<br>تبریز ویکی لینکلر ، شاید یکی از تکامل یافته ترین وب ها در عرصه ارائه دیدنیها و آذربایجان گردی بوده است و این رویه ادامه خواهد داشت.<br>با دیدن تصاویر شاید باورتان نشود که <b>آذربایجان</b> تنها در یک شهرتان کوچک اینهمه زیبایی و ظرفیت دارد چه برسد به استان آذربایجان شرقی و چه برسد به دیگر استانهای آذربایجان غربی و اردبیل و زنجان و همدان و...<br>کاش مسئولین کشور توجه بیشتری به این پتانسیل آذربایجان داشتند..!<br><br>میتوانید در این مجمموعه پستها بخشی از این گردشگری ها را ببینید:<br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای شهرستان لینک</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/15" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای آرتاویل، اورمو، زنگان</a></b></span><br><br></font><div align="center"><br><b><font size="2">Horand in East Azerbaijan province , Iran<br>شهرستان هوراند با امکانات کم ولی با طبیعت خدادادی بی نظیر<br></font></b></div><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559500/photo_2017_01_15_16_52_15.jpg" alt="شهر هوراند" width="499" vspace="0" hspace="0" height="344" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559918/photo_2017_01_15_17_08_02.jpg" alt="شهر هوراند" width="500" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559468/photo_2017_01_15_16_51_16.jpg" alt="خروجی شهرستان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="383" border="0" align="bottom"></font><br></div><font size="2"><br>از این وضع مدیریت باید گرخید!<br>میترسیم هوراند، شمال و قره داغ و امثال آنرا نیز مانند شهرهای دودآلود و غیراصولی نابود و درختان تبدیل به ماشین و آجر ساختمان و بنر شوند!<br>بهرحال میرویم در قلب قره داغ یا ارسباران به یکی از شهرستانهای کوچک و محروم ولی بسیار زیبای خدادادی سر بزنیم.<br>تصاویر حیرت انگیز از گوشه ای از بهشت...<br><br></font><font size="2">هوراند یکی از شهرهای استان آذربایجان شرقی به مرکزیت هوراند است.<br>جمعیت شهر هوراند در سال ۱۳۹۰ خورشیدی بالغ بر ۴۴۴۵ نفر بوده‌است که از این تعداد، ۲۳۵۶ نفر مرد و ۲۰۸۹ نفر زن بوده‌اند.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b><br></b><font color="#3333FF">تصاویر با کیفیت بوده و میتوانید با ذخیره آنها بخوبی دیده و بزرگنمایی کنید<br>همه تصاویر متعلق به صفحه هوراند سیتی است</font></font><br></div><div align="center"><br><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282560092/photo_2017_01_15_17_12_16.jpg" alt="هوراند" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br></font><font size="2"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559884/photo_2017_01_15_17_07_41.jpg" alt="ارسباران" width="502" vspace="0" hspace="0" height="502" border="0" align="bottom"><br><br></font></font><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559942/photo_2017_01_15_17_09_02.jpg" alt="گردشگری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="489" border="0" align="bottom"></font><br></div></div><font size="2"><br>درمورد ریشه واژه هوراند عقاید مختلفی وجود دارد. بسیاری از محققان نامهای زیر را از یک ریشه میدانند : اهر - هوری بره - هووای - هوراند - هریس - هومای - هورمان - و ...<br><br>برخی نام هوراند را برگرفته از نام قوم هوری میدانند، هوری‌ها یا خوری‌ها مردم باستانی آسیای صغیر و شرق و غرب میانرودان شمالی و سوریه بودند، که (تقریباً ۲۵۰۰ ق.م.) از کوه‌های جنوب دریای خزر به سرزمین بین هیتیان و آشور، شرق دجله و منطقه کوهسار زاگرس و از آنجا آنها در مناطق بین‌النهرین شمالی و سوریه و حتی ساحل مدیترانه پخش شدند.<br>زبان رایج اهالی این منطقه ترکی آذربایجانی بوده و در بعضی از نقاط لهجه‌های تاتی و هرزندی نیز وجود دارد. مذهب اهالی این شهرستان شیعه اثنی عشری می‌باشد.<br><br>شهر هوراند در ۴۷ درجه و۳۷ دقیقه طول شرقی و ۳۸ درجه و ۸ دقیقه عرض شمالی قرار گرفته‌است و ارتفاع آن از ۱۰۲۴ متر در مرتفعترین نقاط شهر تا ۸۶۰ متر در نقاط پست شهر متغیر است.<br>شهردار مهدی زاده و نماینده شهر مشترک با کلیبر قلی اله قلی زاده می باشد.<br></font><div align="center"><br><font size="2"><b><font size="2"><b>زمستان جاده اهر- هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282560150/photo_2017_01_15_17_13_45.jpg" alt="جاده زیبا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="351" border="0" align="bottom"><br></font>جاده هوراند -&nbsp; اهر</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559676/photo_2017_01_15_17_04_49.jpg" alt="جاده اهر" width="500" vspace="0" hspace="0" height="506" border="0" align="bottom"><br></font><br><div align="center"><b><font size="2">مسیر هوراند - آبش احمد</font></b><br></div><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282558676/abesh.JPG" alt="آبش احمد" width="499" vspace="0" hspace="0" height="499" border="0" align="bottom"><br><br><b>آق براز هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282558726/agbraz.jpg" alt="قره داغ" width="501" vspace="0" hspace="0" height="502" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><font size="2"><b>مناطق حفاظت شده قاراداغ یا ارسباران</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282558868/hefazat.jpg" alt="ارسباران" width="500" vspace="0" hspace="0" height="527" border="0" align="bottom"><br><br></font><img src="http://s8.picofile.com/file/8282560026/photo_2017_01_15_17_10_28.jpg" alt="قره داغ" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br></font><font size="2"><br><b>آرامش پاییز در ارگزین یا چننو دره سی هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282558750/argizin_chananu.jpg" alt="آذربایجان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="342" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559642/photo_2017_01_15_16_59_55.jpg" alt="پاییز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="499" border="0" align="bottom"><br><br></font></font></div><font size="2">هوراند به دلیل قرار گرفتن در موقعیت خاص جغرافیایی یکی از نقاط بکر و خوشایند برای شکارچیان و صیادان در فصل شکار است. برخی از اماکن دیدنی منطقه عبارتند از:<br>تپه باستانی اژدها داش<br>در دشت لشگرگاه هوراند تپه بسیار کوچکی به شعاع تقریبی ۱۵ و ارتفاع ۵/۱ متر وجود دارد که در اصطلاح محلی به اژدها داش ( سنگ اژدها ) معروف است . از این تپه آثاری مختلف از قبیل قطعات سفال و سنگ چخماق مربوط به قرون اولیة هزاره اول قبل از میلاد به دست آمده‌است<br><br>در زمانی نه چندان دور این منطقه جزء جنگلهای نادر جهان بود ولی در سالهای اخیر بعلت استفاده بی رویه از درختان جنگلی از حجم جنگلها کاسته شده است. در حال حاضر از ۱۸۸ هزار هکتار جنگل ارسباران، 164 هزار هکتار آن جنگل های بکر قره داغ ( ارسباران ) شامل مناطق اهر ، هوراند، کلیبر و خداآفرین است. و ۱4 هزار هکتار از جنگل های منطقه قره داغ ( ارسباران ) در بخش مرکزی اهر و بخش هوراند واقع شده است.<br><br>- از ویژه گیهای منطقه :<br>از ویژگی های این منطقه شامل کوههای بلند و درختان گوناگون است که نگاه هر بیننده ای را مجذوب و حیران خویش می سازد و همچنین زیست گاه حیواناتی است که گاهاً از نظر تنوع در جهان بی نظیر می باشند.<br><br>از جمله حیات وحش:<br>خرس قهوه ای، خوک وحشی، روباه، شغال، گرگ، سیاه گوش و.... ، پرندگانی از قبیل :کبک، کبک چیل،جی جاق، کلاغ نوک قرمز و پرندگان شکاری چون عقاب طلایی، شاهین و ... همچنین از لحظ پوشش گیاهی دارای گونه های مختلف گیاهی و درختی منحصر به فرد سرخدار، ممرز، بلوط، فندق، گردو و سماق و غیره می باشد.<br><br>از محصولات طبیعی اصلی هوراند درختچه سماق، زغال اخته ، تمشک وحشی<br>در واقع منطقه قارداغ قطب سماق و زغال اخته کشور است. همچنین ورنی نوعی قالی دست بافت این منطقه در فهرست آثار یونسکو قرار دارد.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>آبگوشت ذغالی در طبیعت هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282558718/abguh.JPG" alt="آبگوشت" width="500" vspace="0" hspace="0" height="366" border="0" align="bottom"><br><br><b>عیران آشی در طبیعت هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559534/photo_2017_01_15_16_55_46.jpg" alt="دوغ آش" width="501" vspace="0" hspace="0" height="372" border="0" align="bottom"><br><br><b>فطیر هوراند، اکثر شهرها و روستای آذربایجان نان محلی خود را دارند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559650/photo_2017_01_15_17_04_31.jpg" alt="فطیر سنتی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="323" border="0" align="bottom"><br><br><b>تمشک وحشی هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559750/photo_2017_01_15_17_05_38.jpg" alt="تمشک جنگلی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="509" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559718/photo_2017_01_15_17_05_01.jpg" alt="زغال اخته ارسباران" width="498" vspace="0" hspace="0" height="331" border="0" align="bottom"></font><br><font size="2"></font></div><font size="2"><br>&nbsp;دهستانهای بخش هوراند به شرح زیر می باشد <br><br>چهاردانگه:<br>آق‌براز + آلچالو + ارمک&nbsp; + ارنان&nbsp; + ازناب سفلی&nbsp;&nbsp; + ازناب علیا&nbsp;&nbsp; + ازناب خالصه&nbsp;&nbsp; + بال‌داغی&nbsp;&nbsp; + پیراسمیلو&nbsp;&nbsp; + تابستانق&nbsp;&nbsp; + تازه‌کند داودلو&nbsp;&nbsp; + تنباکولوق&nbsp;&nbsp; + توبین&nbsp;&nbsp; + تین&nbsp;&nbsp; + خان‌کندی&nbsp;&nbsp; + خویسرق&nbsp; + بریحان&nbsp; + داودلو&nbsp;&nbsp; + زیارلو&nbsp;&nbsp; + شیخ‌بران&nbsp;&nbsp; + صوفی&nbsp;&nbsp; + عزیزلو&nbsp;&nbsp; + عسگرلو&nbsp;&nbsp; + قره‌قیه شکرلو&nbsp;&nbsp; + قشلاق ارض‌بیگ&nbsp;&nbsp; + قلعه‌کندی&nbsp;&nbsp; + قمیشلو&nbsp;&nbsp; + قیه‌دیبی&nbsp;&nbsp; + کویر&nbsp;&nbsp; + گورم‌درق&nbsp;&nbsp; + مردی‌لو&nbsp; + ملالو +ملک‌درق + هلان‌صفرعلی&nbsp; + هوین&nbsp; + وروجن سفلی&nbsp; + وروجن علیا<br><br>دودانگه:<br>آوالان&nbsp; + اینجار&nbsp; + بزینان&nbsp; + پریجان&nbsp; + پشتاب&nbsp; +&nbsp; تازه‌کند نیق + تازه‌کند یافت&nbsp; + تقی‌کندی&nbsp; + جابان&nbsp; + جرزنگ&nbsp;&nbsp; + جعفرآباد&nbsp;&nbsp; + چرمه‌داش&nbsp;&nbsp; + خداقلی&nbsp;&nbsp; + دلقناب&nbsp;&nbsp; + ده‌رود&nbsp; + شغالان&nbsp; + شلوری&nbsp; + قتانلو&nbsp;&nbsp; + قره‌درویش&nbsp;&nbsp; + کرگس&nbsp;&nbsp; + کره‌میدان&nbsp;&nbsp; + کلی سفلی&nbsp;&nbsp; + کنبدان&nbsp;&nbsp; + کوجان&nbsp; + کورن&nbsp;&nbsp; + گولان&nbsp;&nbsp; + لغلان&nbsp;&nbsp; + محمدآباد&nbsp;&nbsp; + مزرعه گورا&nbsp;&nbsp; + ملاحونی&nbsp; + ملخاص&nbsp;&nbsp; + منجناب جدید&nbsp; + منجناب قدیم&nbsp;&nbsp; + میدانلار&nbsp;&nbsp; + نقدی&nbsp;&nbsp; + نیق&nbsp;&nbsp; + هرسبان + هوای&nbsp; + ویزناب&nbsp; + ویق&nbsp; + یدی‌بلاغ<br><br>دیكله:<br>آق‌دره&nbsp;&nbsp; + آمپار&nbsp;&nbsp; +&nbsp; آیدین‌لو&nbsp;&nbsp; + تازه‌کند نصیرآباد&nbsp;&nbsp; + جابان&nbsp;&nbsp; + چیناب&nbsp;&nbsp; + حوری‌درق&nbsp;&nbsp; + خلیفه‌لو&nbsp;&nbsp; + سلطان‌آباد&nbsp;&nbsp; + سنگرآباد&nbsp;&nbsp; + سیدبنه&nbsp;&nbsp; + قلعه‌جیق&nbsp;&nbsp; + کنده&nbsp;&nbsp; + لروم&nbsp;&nbsp; + لقمان&nbsp;&nbsp; + مجیدآباد&nbsp;&nbsp; + مرادلو&nbsp; • مزرعه جهانگیر&nbsp;&nbsp; + نوانسر&nbsp;&nbsp; + هلیلو<br><br></font><div align="center"><br><font size="2"><br><b>فرهاد داغی هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282558792/farhad3.jpg" alt="آذربایجان شرقی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282558776/farhad.jpg" alt="سفر هوراند" width="502" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559568/photo_2017_01_15_16_58_14.jpg" alt="فرهاد داغی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><b>گوار هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282558818/govar.JPG" alt="قاراداغ" width="503" vspace="0" hspace="0" height="503" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559384/photo_2017_01_15_16_46_12.jpg" alt="هوراند" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br><br><b>روستای اینجار هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282558950/injar2.jpg" alt="اینجار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="427" border="0" align="bottom"><br><br><b>کوجان هوراند - ورزقان</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282558992/kojan.jpg" alt="کوجان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><b>روستای مینجاب نو در هوراند<br>لطفا عکس را ذخیره و باز کنید تا ببینید چطور است<br></b><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559034/minjabno.jpg" alt="روستای زیبا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align="bottom"><br><br><b>تازه کند هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559592/photo_2017_01_15_16_59_36.jpg" alt="جنگل" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><b>روستای کورن هوراند<br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282584326/korn.jpg" alt="روستا" width="500" vspace="0" hspace="0" height="496" border="0" align="bottom"><br></b><br><b>آبشار یخ زده نیق هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559076/nig.JPG" alt="آبشار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="849" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559318/niq_horand.jpg" alt="آذربایجان شرقی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="360" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559218/nig3.jpg" alt="آبشار" width="502" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><b>طبیعت افزونگر روستای نیق در هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559250/nig5.jpg" alt="نیق" width="501" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559126/nig2.jpg" alt="طبیعت گردی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="678" border="0" align="bottom"><br><br><b>قیز قلعه سی و طبیعت دره آن در هوراند</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282560134/photo_2017_01_15_17_13_35.jpg" alt="دیدنی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="373" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><font size="2"><b>تنباکولوق از مناطق گردشگری هوراند است</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282560068/photo_2017_01_15_17_12_00.jpg" alt="مسافرت" width="499" vspace="0" hspace="0" height="415" border="0" align="bottom"><br><br></font><b>منطقه جنگلی تباکولوق هوراند و اهر<br>[http://www.aparat.com/v/kEuwZ]<br>سفر روستای اینجار هوراند آذربایجان شرقی<br>[http://www.aparat.com/v/8xl7r]<br></b><b>دره کوجان هوراند و اهر<br></b></font></div><div align="center"><b>[http://www.aparat.com/v/cgCRi]</b></div><font size="2"><b><br>قلعه پشتاب</b><br>این بنا در روستای پیشتاب از توابع بخش هوراند در ارتفاع 3000 متری ساخته شده است و متعلق به دوره اورارتوها می باشد و تنها دارای یک ورودی بوده که مسیر آن دارای پله های سنگی است.<br><br>&nbsp;یکی ازباارزش ترین و جالب ترین آثار تاریخی بخش هوراند از توابع شهرستان اهر در استان آذربایجان شرقی، قلعه پشتاب (پیشتو، پشتو و پیشتاب هم نامیده‌شده) می باشد که یکی از دژهای کهن ایران است.<br>روستای پشتو در 12 کیلومتری غرب هوراند و 50 کیلومتری اهر و قلعه پشتو در یک کیلومتری شمال غربی آن واقع شده و آثاری از تمدنهای اشکانی و ساسانی و قرون میانه اسلامی در آن یافت شده است.<br>آثار به دست آمده از درون قلعه که سفالهای بدون نقش و نگار قدیمی است، نشان می دهد که این قلعه در اوایل ورود اسلام بر منطقه ارسباران و قره داغ ساخته شده است.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>مناظر قلعه پشتو یا چیناب از دوره اشکانی و ساسانیان در هوراند</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282560200/photo_2017_01_15_17_14_28.jpg" alt="قلعه تاریخی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282559368/pash1.JPG" alt="پشتاب" width="500" vspace="0" hspace="0" height="390" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559518/photo_2017_01_15_16_55_17.jpg" alt="قلعه پشتو" width="499" vspace="0" hspace="0" height="552" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282559818/photo_2017_01_15_17_06_32.jpg" alt="قلعه باستانی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="391" border="0" align="bottom"><br><br></font></div><font size="2">قلعه پشتو بر روی بلندترین کوه بین روستاهای پشتاب و کوجان به نام " هشته سر "&nbsp; به ارتفاع سه هزار متر بنا شده است و حصارهای آن بسیار مرتفع و صخره ای بوده و دور تا دورش را پرتگاههای عمیق احاطه کرده است.<br>تنها راه ورودی به قلعه معبری است از سمت شمال با 220 پله سنگی و در سه سمت دیگر آن پرتگاه‌های مخوفی دیده می‌شود که قلعه را نفوذ ناپذیر ساخته ‌است.<br>از محل این دژ قلعه قهقهه و دره رود قره سو که از پای آن می‌گذرد، دیده می‌شود.<br>دژهای منطقه قره داغ ( ارسباران ) از یک‌دیگر قابل رویت هستند و احتمالاً این دژها در ادواری و از جمله دوره بابک خرمدین که به احتمال قوی در تصرف آنها بوده ‌است، به واسطه علایم آتش‌های شبانه با همدیگر ارتباط پیدا می‌کردند. <br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>سفرنامه آذربایجان در قلعه پشتو و طبیعت بکر هوراند<br>[http://www.aparat.com/v/2KAeF]<br></b></font></div><div align="center"><br></div><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/411" target="_blank" title="">لینک پست قلعه پشتو</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1133" target="_blank" title="">لینک پست طبیعت ورزقان</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/949" target="_blank" title="">لینک پست قره داغ گردی</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/881" target="_blank" title=""><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b>لینک پست بهار در قره داغ</b></span></font></a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1069" target="_blank" title="">لینک پست طبیعت آبش احمد</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1071" target="_blank" title="">لینک پست جشنواره عشایر قره داغ</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/818" target="_blank" title="">لینک پست قلعه بابک و دره مکیدی کلیبر</a><br><br><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/881" target="_blank" title=""><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b></b></span></font></a></b></span></font> text/html 2017-01-11T12:30:00+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال گردش در دروازه آذربایجان شرقی ، شهرستان میانه http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1166 <font size="2"> <br><b>آذربایجان</b> با اینهمه ظرفیت عالی از هر لحاظ فرهنگی-هنری-تاریخی-طبیعت-صنعت و...&nbsp; لایق تبدیل شدن به قطب گردشگری ایران را دارد فقط نیاز به سرمایه گذاری و حمایت بیشتر دارد. حالا بار دیگر به بخشی از زیباییهای شهرستان میانه آذربایجان شرقی در همسایگی استان زنجان و اردبیل میپردازیم.<br><br><b>میانه</b> یکی از شهرستان‌های استان آذربایجان‌ شرقی است. وجود طبیعت بسیار زیبا، چشم‌نواز، آب و هوای دلنشین در فصل گرم سال آن را به یکی از بهترین مقاصد مسافرتی در تابستان تبدیل کرده است.<br></font><p><font size="2"><span>میانه به‌ عنوان دروازه آذربایجان شناخته می‌شود و با شهرستان‌های زنجان، سراب، خلخال، بستان آباد و هشترود همسایه است. ارتفاع شهرستان میانه از سطح دریا ۱۱۰۰ متر و مساحت شهرستان ۵۵۹۰ کیلومتر است</span><span>.</span></font></p><p align="center"><br></p><p align="center"><font size="2"><b>Miyaneh in East Azerbaijan province , Iran</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049984/miyana_5_.jpg" alt="میانه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="362" border="0" align="bottom"></p><p align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282047850/miyana_1_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="410" border="0" align=""></font></p><p><font size="2"><span>این شهرستان با ۳۶۰</span> <span>روستایی که دارد، دارای چهار بخش به نام‌های: کاغدکنان، کندوان، ترکمانچای و مرکزی است. پیشینه و قدمت تاریخی میانه پیشینه و سابقه تاریخی شهرستان میانه به ده‌ها سال قبل از میلاد مسیح بازمی‌گردد و بعضی نوشته‌ها سابقه تاریخی میانه را تا ۷۲۰ سال پیش از میلاد نیز نقل می‌کنند</span><span>.</span></font></p><font size="2"><span>زیبایی این شهر آنچنان است که چشمان رهگذران را ناخودآگاه به خود معطوف می‌کند</span><span>. </span><span>این شهر در میان کوه‌های اطراف خود چونان کودکی در آغوش مادر است. کمتر کسی است که از میانه بگذرد و غرق تماشای طبیعت خدادادی آن نگردد<br></span></font><br><p style="clear:both" align="right"><b><font size="2">آثار تاریخی و دیدنی مهم شهرستان میانه عبارتند از:</font></b></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">1-&nbsp; بقعه امامزاده اسماعیل درمرکز شهر میانه</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2"> 2- پلدختر در تنگه قافلانکوه <br></font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">3- قلعه دختر در قله قافلانکوه</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2"> 4- کاروانسرای دختر در جاده ترانزیت کنار پل دختر</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">5- پل شهرچای بین راه میانه و راه آهن (مربوط به دوره صفویه) <br></font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">6- قلعه نجفقلی خان</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2"> 7- امامزاده ورزقان میانه<br></font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2"> 8- حمام ورزقان میانه<br></font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">9- کاروانسرای جمال آباد ( مربوط به دوره شاه عباس صفوی)</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">10- امامزاده محمد کندوان میانه<br></font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">11- مسجد سنگی ترک ( واقع در مرکز بخش کندوان)</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">12- منطقه حفاظت شده کاغذکنان و داش قلعه کاغذکنان</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">13- پل بقرآباد ترکمانچای</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">14- پل راه آهن کیلومتر18 محور میانه – زنجان</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">15- مسجد شیخ طبق – خاتون آباد – خوبستان</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">16- جاده ابریشم</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">17- حمام امیرکبیر ترکمانچای</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">18- ارتفاعات گچیلیک</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">19- آبشار ایورق</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">20- آبشار بلوکان</font></p><p style="clear:both" align="right"><font size="2">21- آبگرم ممان – گوگدرق – ایورق</font></p><br><div align="center"><br><font size="2"><b>گوو میانه</b><span></span></font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282047268/govo_miyane.jpg" alt="طبیعت میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b><br>روستای بالسین میانه</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282047142/balsin.jpg" alt="بالسین" width="499" vspace="0" hspace="0" height="365" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>منطقه گردشگری آنا در میانه</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282047084/ana.jpg" alt="مرکز تفریحی آنا" width="499" vspace="0" hspace="0" height="359" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b><br>طبیعت نشق میانه</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282047342/mi_neshag.jpg" alt="شهرستان میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="360" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>قزل اوزن در میانه</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282047768/miyan.jpg" alt="میانه آذربایجان شرقی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="353" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b><br>قطار میانه - تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282047550/miyan_2_.jpg" alt="قافلان کوه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>روستای باستانی و زیبای توشمانلو در میانه</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282047626/miyan_3_.jpg" alt="روستای توشمانلو" width="500" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>طبیعت بخش ترکمنچای میانه</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282047484/miyan_1_.jpg" alt="ترکمنچای" width="501" vspace="0" hspace="0" height="501" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>روستا و آبشار سیدلر</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282050068/seyedlar.jpg" alt="سیدلر" width="504" vspace="0" hspace="0" height="735" border="0" align="bottom"><br><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049134/miyana_16_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align=""></font></p><font size="2"><b>طبیعت روستای ملاحاجی میانه</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8282050018/molahaji.jpg" alt="ملاحاجی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><span><br></span></font><div align="right"><font size="2"><span>شهرستان میانه، در جنوب شرقی استان آذربایجان شرقی قرار دارد و به‌عنوان پهناورترین شهرستان شمال غرب کشور ۵۹۱۹ کیلومتر وسعت دارد. شهرستان‌های سراب، چاراویماق حدود شمالی و غربی آن را می‌پوشاند. حدود جنوبی این شهرستان با قسمتی از جنوب اردبیل هم جوار است. شهرستان خلخال واقع در استان اردبیل نیز همسایه شرقی این شهرستان به شمار می‌رود. گوشه شمال غربی حدود شهرستان میانه از ۸۲ کیلومتری جنوب شرقی تبریز شروع و به طول ۸۰ کیلومتر به سمت جنوب و شرق کشیده می‌شود. مرکز شهر میانه، به خط مستقیم در ۱۳۸ کیلومتری جنوب شرقی تبریز قرار دارد. شهرستان میانه به همراه هشترود و چاراویماق دوازده هزار کیلومتر وسعت دارند و مردمان مناطق یاد شده بعد از تبریز برای امور اقتصادی خود به شهر میانه مراجعه می‌کنند</span>.<span>شهرستان میانه و مناطق روستایی آن دورترین نقاط نسبت به مرکز استان به شمار می‌رود این شهرستان در ۴۷ درجه و ۴۲ دقیقه طول شرقی و ۳۷ درجه و ۲۰ دقیقه عرض شمالی، بین دو رشته کوه بزقوش و قافلانتی واقع شده و ۱۱۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد</span>.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b><br>اقلیم ایران ، شهرستان تاریخی میانه در آذربایجان شرقی<br>[http://www.aparat.com/v/WXAfa]<br></b></font><font size="2"><b>طبیعت روستای نشق در شهرستان میانه آذربایجان شرقی<br>[http://www.aparat.com/v/CVtc3]<br></b></font></div></div></div><p align="center"><br></p><h2><font size="2"><strong>تاریخچه شهرستان میانه<br></strong></font></h2><p style="clear:both"></p><p dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed" align="right"><font size="2"><span lang="FA">پیشینه و سابقه تاریخی شهرستان میانه به ده‌ها سال قبل از میلاد مسیح باز می‌گردد و بعضی نوشته‌ها سابقه تاریخی میانه را تا ۷۲۰ سال پیش از میلاد نیز نقل می‌کنند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed" align="right"><font size="2"><span lang="FA">وجود کتیبه‌های آشوری و اورارتویی در بعضی مناطق آذربایجان و کشف آثار باستانی و مجسمه‌های سفالین در شهرستان میانه، قدمت تاریخی آن را به دوره‌های پیش از تشکیل دولت ماد می‌رساند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></font><font size="2"><br></font></p><p dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed" align="right"><font size="2">در پی حفاری‌هایی که در سال ۱۳۵۲ شمسی در یکی از قریه‌های اطراف میانه به نام آرموداق انجام گرفت یک مجسمه سفالین مربوط به دوره ساسانیان کشف شد. این تندیس توسط رئیس&nbsp;اداره باستان شناسی وقت به موزه باستان‌شناسی تبریز منتقل گردید. در کتاب‌های تاریخی و سفرنامه‌های جهانگردان نام این شهرستان را میانج ثبت کرده‌اند. چون این شهرستان به نوشته برخی، پیش از میلاد مسیح در خط مرزی دو سرزمین ماد و پارت قرار گرفته بود و هم اکنون نیز در وسط مراغه و تبریز قرار دارد و مانند زاویه یک مثلث در میان آنها جای گرفته است و یا اینکه چون بین دو شهر زنجان و تبریز واقع شده‌ این نام را انتخاب کرده‌اند. با این حال شهرستان میانه در قرن‌های هفتم و هشتم هجری علاوه بر میانج نام دیگری چون "گرمرود" داشته و در برخی از کتاب‌های آن زمان برای شناسایی آن از هر دو نام (گرمرود و میانه) استفاده شده است<span>.</span></font><br></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049034/miyana_14_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align=""></font></p><h2><font size="2"><strong>آب و هوای شهرستان میانه<br></strong></font></h2><p><font size="2">شهرستان میانه به‌جز در دامنه‌های پست دره قزل‌اوزن، در قسمت میانی و جنوب شرقی که دارای اقلیم خشک و سرد است. ارتفاع عمومی زمین در این شهرستان، از ۷۵۰ متر در منتهی الیه گوشه جنوب شرقی آن دره قزل اوزن تا ۳۳۰۰ متر در قلل رشته کوه بزقوش متغیر است. متوسط بارش سالانه ۳۲۰ میلیمتر در نقاط کم ارتفاع جنوب شرقی و در بالای ارتفاعات بزقوش از ۳۹۳ تا ۶۰۰ میلی‌متر متغیر است. متوسط دمای سالانه نیز در این شهرستان، ۳ الی ۱۵ درجه سانتی‌گراد، در مناطق مختلف آن است<span>.</span></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282048400/miyana_9_.jpg" alt="میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align=""></font></p><h2><font size="2"><strong>نقاط دیدنی و تاریخی شهرستان میانه<br></strong></font></h2><p style="clear:both"></p><p><font size="2">این شهرستان با اقلیم کوهستانی در دل ارتفاعات بزقوش و قافلانکوه و آلاداغلار جلوه‌های زیبایی از طبیعت خداوند را در خود جای داده و طبیعتی رویایی را در پیش روی گردشگرانی قرار می‌دهد که همه ساله به‌ این شهرستان مسافرت می‌کنند. علاوه‌بر طبیعت زیبا به علت تاریخ کهن این شهرستان دیدنی‌های تاریخی بسیاری نیز در این شهرستان وجود دارد.</font></p><p align="center"><font size="2"><b><br></b></font></p><p align="center"><font size="2"><b>آلاداغلار میانه - زنجان</b><br></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282048676/miyana_11_.jpg" alt="کوههای میانه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align=""><br></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><b>بزقوش میانه - سراب</b><br></font></p><p style="clear:both" align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282050100/bozgush.jpg" alt="بزقوش" width="501" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><font size="2"></font></p><h3><font size="2"><strong>مسجد سنگی ترک</strong></font></h3><p><font size="2"><span>این مسجد در روستای قدیمی ترک، در ۲۹ کیلومتری شمال شرق میانه واقع شده و از آثار بسیار مهم آذربایجان است و از شگفتی‌های منحصربه‌فردی برخوردار است. شیوه معماری و مصالح ساختمانی که در آن به کار رفته است، باستان‌شناسان را به تحیر واداشته است و در عین حال تاریخ درخشان هنر معماری را در&nbsp;قرون گذشته به تماشای علاقمندان می‌گذارد. بنای مسجد و نمای بیرونی آن، همه یکپاچه از سنگ ساخته شده است. کنده کاری‌های باشکوه و کتیبه‌های زیبای آن‌که به خط زیبای نستعلیق تزیین شده، موضوع دیگری است که حکایت از دقت، نبوغ و ظریف‌کاری معماران مسلمان آن دوران دارد</span>.</font></p><p><font size="2"><span>همچنین محراب و ستون‌های این مسجد، به‌گونه‌ای زیبا و حیرت‌انگیز با سنگ‌های یکپارچه و قرمز، هر بیننده‌ای را به تحیر و تفکر وا‌می‌دارد. یکی از این ستون‌ها که تفاوت اساسی با ستون‌های دیگر دارد نشان می‌دهد که بعدها در هنگام تعمیر، بجای ستون اصلی به کار رفته است</span>.</font></p><p><font size="2"><span>این مسجد ۱۰ قسمت متمایز دارد. ساختمان اصلی آن تماماً از سنگ بنا شده و شبستان‌های آن بعدها با آجر ساخته شده و در ضلع جنوب غربی این مسجد آرامگاهی وجود دارد که منسوب به بانی یا معمار مسجد است. در مورد بانی مسجد ترک و تاریخ بنای آن نظرهای مختلف وجود دارد. بعضی آن را به حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام نسبت می‌دهند.که بسیار بعید به نظر می‌رسد و برخی دیگر زمان احداث آن را در قرن ششم می‌دانند و بعضی‌ها هم معتقدند که این مسجد در قرن هشتم و دوران حکومت خانان مغول به دست سلطان محمد خدابنده (اولجاتیو</span>) <span>بنا شده است. بر در و دیوارهای سنگی این مسجد تاریخ‌های ۱۰۱۶ و ۱۲۸۲ قمری به چشم می‌خورد که تنها نشان از تعمیر این مسجد در زمان شاه عباسی صفوی و ناصرالدین ‌شاه قاجار دارد. در کتیبه دیگری که بر روی سنگ‌های میان دو پنجره قرار دارد اسامی کارفرما، بانی، کنده‌کار و معمار یا بنای مسجد به ترتیب: حاجی مراد ترکی، عباس کربلایی، محمد صادق تبریز و عبدالوهاب مشاهده می‌شود</span>.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049742/miyana_23_.jpg" alt="مسجد شهر میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>مرقد امام زاده محمد کندوان<br></strong></font></h3><p><font size="2">این امام زاده در روستای کندوان، واقع در ۳۵ کیلومتری شهر میانه سر بر بالین خاک نهاده و با ساختمانی کوچک و ساده گلی و یک ضریح چوبی، سفره نور و ایمان و محبت در قلوب مردم روستا و اطراف آن گسترانیده است. در میان اهالی منطقه، امام زاده اسماعیل، پسر این امام‌زاده شناخته می‌شود. همچنان‌ که محمد را نیز فرزند بلافصل حضرت امام صادق (ع) به شمار می‌آورند.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049518/miyana_20_.jpg" alt="دیدنیهای میانه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>پل دختر (قیزکورپی سی) </strong></font></h3><p><font size="2">این پل معروف در دامنه شرقی قافلانکوه و در فاصله ۲۰ کیلومتری شهر میانه، بر روی رودخانه قزل اوزون ساخته شده و دارای سه دهانه بزرگ و محکم با پایه‌های استوار آجری است که بر روی آب‌برهای سنگی قرار گرفته است. در داخل پایه‌ها، اتاقهای کوچکی با زیبایی و ظرافت بنا گردیده است که کنجکاوی هر بیننده را بر می‌انگیزد. بر اساس مشاهدات سیاحان و شخصیت‌های سیاسی و فرهنگی، در طی زمان‌های مختلف از این اثر دیدن کرده اند، نوشته‌هایی به خط نسخ و نستعلیق و کوفی بر قسمت‌هایی از این پل وجود داشته که تاریخ تعمیر و نوسازی آن را نشان می‌داده است اما اثری که تاریخ دقیق احداث آن را نشان بدهد هنوز شناسایی نشده است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282048534/miyana_10_.jpg" alt="پل دختر میانه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="287" border="0" align=""><br></font></p><p style="clear:both" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282073276/pol_miyane.jpg" alt="پل میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="288" border="0" align="bottom"><br><font size="2"></font></p><h3><font size="2"><strong>قلعه دختر&nbsp;</strong></font></h3><p style="clear:both"></p><p><font size="2"><span>این قلعه در کتاب‌های تاریخ و سفرنامه‌ها، چنین توصیف شده است: این قلعه در ۲ کیلومتری شمال پل‌دختر (۱۸ کیلومتری جنوب میانه) بر روی صخره بزرگ و قلل تیز، در زمان حکومت شاه عباس صفوی، این قلعه محل تجمع و استراحت راهزنان و اشرار بوده که باعث ناامنی منطقه بودند که به دستور وی این قلعه تخریب گردیده است. دیوارهای قلعه با پل‌دختر شباهت دارد، برخی تاریخ بنای آن دو بنا را نزدیک به هم (قرن ششم) ذکر می‌کنند ولی برخی دیگر از مورخان، ساختمان قلعه را به یکی از پادشاهان ساسانی (اردشیر دراز دست) نسبت می‌دهند</span><span>.</span></font></p><p align="right"><font size="2"><span>شکل عمومی آن کثیرالاضلاع غیر منتظمی است که دره‌های عمیق و قله‌های تیز قافلانکوه را زیر پوشش خود قرار داده است. این بنا با آجر و سنگ ساخته شده و بلندی دیوار (باروی قلعه) اطراف آن به ۴ متر می‌رسد</span><span>.</span></font></p><p align="right"><font size="2"><span>این قلعه دارای یک دروازه و یک‌راه خروجی به ارتفاع سه متر است که راه خروجی آن بیشتر به راه فرار شباهت دارد و به تخته‌سنگ‌ها و پرتگاه‌های خطرناک منتهی می‌گردد. قلعه دختر، ۱۶ یا ۲۴ برج دیده‌بانی مخروبه دارد که ۸ برج آن بر رودخانه قزل اوزن مشرف است. در میان قلعه، دو منبع آب به ابعاد ۱۵</span><span>*&gt;10 </span><span>متر و ارتفاع ۱۰ متر وجود دارد که آب آن به‌وسیله برف و باران تامین می‌شده است. دو ضلع قلعه از صخره‌های طبیعی و یک ضلع آن از سنگ‌های تراشیده شده تشکیل یافته است. علاوه بر آن چاه‌های زیادی نیز در قسمت‌های مختلف قلعه وجود داشته که در مواقع حساس از آب آنها استفاده می‌شده است</span><span>.</span> <br></font></p><p align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049934/miyana_2_.jpg" alt="قلعه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282048234/miyana_7_.jpg" alt="قلعه دختر میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>قلعه نجفقلی خان</strong></font></h3><p><font size="2">این قلعه بزرگ خاکی، در جنوب شرقی میانه ( جنب رودخانه شهر چایی) قرار گرفته است. در قسمت‌های شمالی و شمال شرقی آن بناهای مسکونی احداث شده است و سمت جنوبی و جنوب‌غربی آن را زمین های زراعی و باغات سرسبز احاطه نموده و ناحیه شمال‌غربی آن در بالای کوه‌های قافلانکوه واقع شده است.</font></p><p><font size="2">این تپه خاکی به دوره ساسانیان منسوب است و از عصر ظهور اسلام تا اواخر دوره قاجار، مورد استفاده بوده است. در بنای این قلعه، خشت‌های بزرگ به ابعاد ۴۰*۳۰ به کار رفته که در واقع تنها مصالح ساختمانی آن است. با گذشت زمان و تحت تأثیر عوامل طبیعی و حفاری‌ها و خاکبرداری‌های پراکنده، قسمت‌هایی از این بنا تخریب و از بین رفته است. این تپه خاکی در سال ۱۳۵۴ مورد بازدید کارشناسان وزارت فرهنگ و هنر قرار گرفته و به عنوان اثر باستانی ملی به ثبت رسیده است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282048300/miyana_8_.jpg" alt="میانه آذربایجان شرقی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>کاروانسرای جمال آباد</strong></font></h3><p><font size="2">این بنای تاریخی در کنار روستای جمال‌آباد، واقع در ۳۵ کیلومتری شهر میانه قرار دارد که در سال ۱۰۶۵ هجری قمری بنا شده است. (به نوشته شوالیه شارون نویسنده و جهانگرد معروف، این کاروانسرا در تاریخ ۷۳۳ هجری قمری بدست غیاث‌الدین محمد، وزیر سلطان ابوسعید، سلطان مغول ساخته شده است.)</font></p><p><font size="2">در سال ۱۲۳۴ ه.ق در هنگام بازدید (موریس دو کتز بویه) از این اثر تاریخی گرچه حدود ۵۲۰ سال از بنای آن می‌گذشت، همچنان در نهایت زیبایی و استحکام بوده است. همچنین در سال ۱۱۱۲ ه.ق «جملی کارری» در نوشته‌های خود از وجود برج‌های هفتگانه و زیبای این بنا خبر داده است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049400/miyana_19_.jpg" alt="کاروانسرای میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>بقعه و مناره امامزاده اسماعیل</strong></font></h3><p><font size="2">بقعه با صفایی در قلب این شهر وجود دارد که به نام امام زاده اسماعیل، کمال‌الدین بن سیدمحمد بن امام جعفر صادق(ع) مشهور است. این بارگاه که در ضلع جنوبی مسجد جامع شهر دامن محبت گسترانیده در سال ۹۲۳ ه.ق شناسایی و به ثبت رسیده است.</font></p><p><font size="2">مساحت بنای اولیه آن ۳۰ مترمربع و ارتفاع گنبدش حدود ۶ متر است که سطح خارج آن با کاشی‌های فیروزه‌ای رنگ تزیین&nbsp;شده بود&nbsp;ولی چندی پیش در پی تعمیر و نوسازی اساسی آن اکثر این خصوصیات از بین رفت و ساختمان آن از نو به طرز جدیدی بازسازی شده است و بنایی که از قرن هشتم به یادگار مانده بود&nbsp;هویت اصلی خود را از دست داده است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049318/miyana_18_.jpg" alt="امامزاده میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align=""></font></p><h2><br><font size="2"><strong></strong></font></h2><h2><font size="2"><strong>سوغات و صنایع دستی شهرستان میانه<br></strong></font></h2><h3><font size="2"><strong>ایشلی فطیر</strong></font></h3><p><font size="2">ایشلی فطیر نانی ست که به دو صورت سنتی و فانتزی پخت می‌شود‌، در شکل سنتی آن زنان خانه‌دار با اجاق‌ها و تنورهای خانگی آن را می‌پزند( نوع دوم بیشتر در روستاهاست) و در شکل فانتزی در مغازه‌ها با تنورهای مخصوص پخته می‌شود که به شکل یدی قات، خرما فطیری و ایشلی فطیر هستند.</font></p><p><font size="2">خمیر این فطیرها از ترکیب کره، آرد، خمیرمایه، شیر گرم و آب، نمک، شکر و روغن درست شده و لای داخلی یا مغز آن ترکیبی از آرد، زردچوبه، زنجبیل، شیره خرما و شکر است، رویه خمیر نیز ترکیبی از زرده تخم مرغ، شیر، کنجد و سیاه دانه است.</font></p><p><font size="2">قرار گرفتن اینها کنار یکدیگر یکی از بهترین خوراکی‌های شهرستان میانه را تشکیل می‌دهد که مشتریان خوبی نیز دارد و می‌تواند کام مهمانان میانه را شیرین کند.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049618/miyana_21_.jpg" alt="سوغات میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align=""></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049068/miyana_15_.jpg" alt="فطیر میانه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>جارو</strong></font></h3><p><font size="2">جارو یا سوپورگه نام گیاهی ست که زادگاه آن آذربایجان و منطقه میانه است، در روزگاران نه چندان دور این محصول تنها وسیله تمیزی بود.</font></p><p><font size="2">با وجود تولید جاروهای پلاستیکی، جاروبرقی و انواع ماشین‌آلات تمیزکننده و کاهش تولید جارو (سوپورگه) باز هم در بسیاری از خانه‌ها جاروی میانه دیده می‌شود .</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282048168/miyana_6_.jpg" alt="شهر میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>کمبوزه</strong></font></h3><p><font size="2">تل خیرچا یا کمبوزه میوه‌ای ست خوشمزه به شکل گرد، کشیده یا بیضی که مرحله کال میوه‌هایی مثل طالبی و خربزه است و مزه‌ای شبیه خیار دارد. مردمان محلی بسیار این میوه را دوست دارند که در فصل تابستان به وفور یافت می‌شود .</font></p><p><font size="2">تل را بیشتر با نمک می‌خورند که فواید بسیاری نیز دارد و در گرمای تابستان، دمای بدن را متعادل می‌کند. در بین مردم تل خیرچا را به نوع دیگر آن که از طالبی نارس است، شاماما می‌نامند.</font></p><p><font size="2">هندوانه، خیار و گوجه میانه نیز در بازارهای استان و پایتخت و حتی کشورهایی مثل عراق و ترکیه مقبولیت زیادی دارد.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282048034/miyana_4_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>سیب<br></strong></font></h3><p><font size="2">سیب میانه به عنوان یک برند در میادین بزرگ تره‌بار نسبت به سیب‌های تمام مناطق با قیمت بالاتر به فروش می‌رسد و برای مدت طولانی در سردخانه‌ها با کیفیت عالی جهت مصرف نگهداری می‌شود و صادرات خوبی نیز به سایر کشورها دارد .</font></p><p><font size="2">توشمانلو یکی از بهترین مناطق در میانه برای تولید سیب است و هر ساله آیین محلی جشن برداشت سیب در این منطقه برگزار می‌شود. سیبی که از روستاهای دامنه‌های بزقوش میانه برداشت می‌شود کیفیت بسیار خوبی دارد .</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049668/miyana_22_.jpg" alt="سیب میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>برنج میانه <br></strong></font></h3><p><font size="2">برنج میانه از دیرباز بسیار معروف بوده و شهره‌ ملی به خود گرفته است و با در اختیار داشتن ۹۵ درصد تولید کل استان، رقیبی پیش رو در استان&nbsp;ندارد، دلیل مرغوبیت و استقبال از آن در سطح کشور طعم و عطر طبیعی، خوش پخت بودن و هضم خوب است که به دلیل نوع زمین‌هایی که در آن کشت می‌شود از کودهای شیمیایی استفاده نشده و کاملا طبیعی تولید شده است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049250/miyana_17_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>لبنیات</strong></font></h3><p><font size="2">معروف‌ترین صحنه‌ای که بسیاری از میانه‌ای‌ها درایستگاه قطار و ترمینال‌ این شهرستان دیده‌اند، مسافرانی است که در دستانشان دبه‌ای ماست یا پنیر دارند.</font></p><p><font size="2">لبنیات میانه به دلیل اینکه از شیرطبیعی حیوانات محلی تهیه می‌شود در شهرهای بزرگ طرفداران زیادی دارد و بعید است کسی آن را امتحان کرده و خواهانش نشود، لبنیات معروف میانه ماست، پنیر، کره و خامه است که بیشتر ماست گاومیش، ماست گاو، طرفداران زیادی دارد، ماست میانه بسیار خوشمزه و پرچرب بوده و سرشیر آن که قیماق نام دارد بسیار لذیذ است.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8282049826/miyana_25_.jpg" alt="شهرستان میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="328" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>عسل</strong></font></h3><p><font size="2">زنبور‌دارى و تولید عسل در میانه سابقه طولانى دارد. مراتع و چمنٰ‌زارهاى سرسبز، گلزارها و علف‌زارهاى معطر دامنه‌هاى بزقوش از نظر پرورش زنبور و تولید عسل ممتاز است و عسل این مناطق از مرغوبیت بى‏‌نظیرى برخوردار است.</font></p><p><font size="2">زنبور دارى در میانه با استفاده از کندوهاى سنتى (سبدى شکل) و کندوهاى جدید (جعبه‌ه‏اى) صورت می‌گیرد.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282048942/miyana_13_.jpg" alt="سوغات میانه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="388" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>گیاهان دارویی میانه</strong></font></h3><p><font size="2">از معروف‌ترین گیاهان دارویی که در شهرستان میانه می‌روید و به فروش می‌توان به: کهلیک اوتو(کاکوتی)، قاز آیاغی، شاتره، مرزه کوهی، انواع قارچ، گون، آویشن، هفت بند، رناس، کاسنی، بومادران، گل ختمی، مخلصه، پنیرک، درمنه، شیرین بیان، بابونه، گل گاوزبان، توکلوجه، کنگر، پونه، بولاق اوتو، مرزنگوش، گون کتیرا، شنگ،&nbsp;گل شقایق، گل بنفشه، گل مریم، گل زبان در قفا، آلاله، تاج خروس، خیارک، شمعدانی تیکمه‌ای، قدومه کوهی، شب‌بو، آلاله، اسپند، رازیانه، سماق، تورشک ، شاه تره، چاتلانقو، چاتلانقوش، شووَرَن، قارا تیکان، یونجه، ریواس و دنبالان اشاره کرد.</font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282049792/miyana_24_.jpg" alt="گیاهان دارویی" width="506" vspace="0" hspace="0" height="337" border="0" align=""></font></p><h3><font size="2"><strong>گلیم و قالی میانه</strong></font></h3><p><font size="2"><span>گلیم‌بافی از رشته‌های اصلی و سنتی صنایع‌دستی در منطقه آذربایجان است. از مهمترین گلیم‌های منطقه می‌توان به گلیم‌های شاهسون اشاره کرد</span><span>.</span></font></p><p><font size="2"><span>گلیم رایج‌ترین کف‌پوش عشایر شاهسون است و تعداد زیادی از آن توسط آنها بافته و از نگاره‌های بزرگ و برجسته به‌صورت ردیفی استفاده شده است که توسط نوارهایی باریک با طرح‌های ظریف‌تر و پیچیده‌تر از یکدیگر جدا شده‌اند</span><span>.</span></font></p><p><font size="2"><span>باوجود اینکه شاهسون‌های میانه و هشترود از لحاظ فرهنگی اختلاف ندارند ولی در بافت گلیم تفاوت‌هایی دارند. گلیم‌های شاهسون میانه بزرگتر از گلیم‌های شاهسون‌های هشترود است و طرح‌های نواری سنتی و ترنج‌های بزرگ کنگره‌دار از جمله نگاره‌های آنها است. تارها معمولا پشمین یا نخی بوده و ریسمان‌های خودرنگ در متن گلیم به چشم می‌خورد. بافت چاک‌دار و خطوط حاشیه‌ای پیچ باف به‌وسیله رنگ‌های متضاد از دیگر قسمت‌های آن متمایز می‌شود. زرد پرتقالی، قرمز گیلاسی، آبی روشن و قهوه‌ای ملایم از جمله رنگ‌های استفاده شده در این منطقه است</span><span>.</span></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8282048800/miyana_12_.jpg" alt="فرش میانه" width="503" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align=""><br></font></p><p style="clear:both" align="center"><font size="2"><b>بازار میانه</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8282047692/miyan_4_.jpg" alt="بازار میانه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br><font size="2"></font></p><p><b><br></b></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1128" target="_blank" title="">لینک پست آلاداغلار یا کوههای رنگی آذربایجان</a></font></b></span></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/870" target="_blank" title="">لینک پست قلعه دختر میانه</a></font></b></span></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/399" target="_blank" title="">لینک پست شهرستان میانه</a></font></b></span></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/859" target="_blank" title="">لینک پست مسیر زنجان تا میانه و هشترود</a></font></b></span></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title="">لینک مجموعه پست های شهرستان لینک</a></b></font></span></p><p style="clear:both" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title=""></a></b></font></span><br><font size="2"></font></p><font size="2"> </font> text/html 2017-01-08T16:20:33+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال بیشترین مالیات کشور اذعان آذربایجانی ها http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1165 <div align="right"><div align="center"><font size="2"><b><font size="4" color="#FF0000">آش نخورده و دهن سوخته آذربایجانی ها</font><font size="4" color="#FF0000"> !</font><br><br><br></b></font></div><font size="2"><b>چرا آذربایجانی ها باید از مرکزنشینان به مراتب متمول تر ، مالیات بیشتر و بودجه کمتر داشته باشند؟!<br></b>این سوال همه مردم و اهالی آذربایجان از مسئولان و وجدان بیدار هر شهروند ایرانی است؟<br>آذربایجان غربی چطور میتواند مالیات بیشتری نسبت به استان فارس داشته باشد ؟!<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281739250/mali_1_.jpg" alt="مالیات" width="502" vspace="0" hspace="0" height="379" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_lblTitle">چطور میشود توجیه کرد که اصفهان فقط 2 درصد مالیات آنهم با بودجه کلان کشوری باشد ولی آذربایجان شرقی بالای میانگین مالیات بدهند؟!<br><br>این "ناعدالتی نابخشودنی" ، باعث میشود مردم آذربایجان روبروز فقیرتر شده و اندک سرمایه های باقی مانده در منطقه آذربایجان هم به مرکز کشور فراری و کوچانده شوند!<br>از کی تا حالا آذربایجانیها پولدارتر از تهرانیها و اصفهانیا شده اند که باید مالیات چند برابری بپردازند و آنهم مالیات مستقیم به تهران برای اختصاص بودجه سرازیر شود؟!<br><br>این "ناعدالتی نابخشودنی"&nbsp; باید روشن و پاسخ داده شده و حل شود.<br>و در این مسئله نمایندگان مجلس و استاندار ما نقش اساسی در دفاع از حق مردم ما دارند و آذربایجانی ها فقط خواستار عدالت یکسان و برابری در کشور عزیز ایران هستند.<br><br></span></font><div align="center"><font size="2"><b>فقر و حاشیه گسترده در مرکز استان آذربایجان شرقی - کلانشهر تبریز</b><br><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_lblTitle"></span></font><img src="http://s8.picofile.com/file/8281739400/mali_4_.jpg" alt="فقر" width="501" vspace="0" hspace="0" height="332" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_lblTitle"></span></font></div><font size="2"><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_lblTitle"><font color="#3333FF"><br><br>تاریخ 18 دی ماه 1395 - انتقاد پزشکیان از افزایش بی‌رویه سهم مالیات آذربایجان‌شرقی در بودجه ٩۶</font></span><font color="#3333FF"><br>نایب رییس اول مجلس شورای اسلامی از افزایش بی رویه مالیاتی آذربایجان‌شرقی انتقاد کرد.</font><br><br>به گزارش ایسنا، منطقه آذربایجان‌شرقی، مسعود پزشکیان، در گفت‌وگو با خبرنگاران اظهار کرد: در بحث مالیات استانی ستان‌ها در بودجه 96شاهد هستیم که افزایشی در حدود 13.9درصد برای آذربایجان‌شرقی در نظر گرفته شده است در حالی که متوسط کشوری در این خصوص 9.4 درصد است.<br><br>وی با اشاره به اینکه از طریق کمیسیون مربوطه این موضوع را بررسی و پیگیری می‌کنم، افزود: این افزایش وقتی از متوسط کشوری نیز بالاتر است منطقی نیست.<br><br>پزشکیان خاطرنشان کرد: هرگونه افزایشی در بحث مالیات باید منطبق بر کار کارشناسی باشد در غیر این صورت صنعت و اقتصاد استان را دچار مشکل خواهد کرد.<br><br>وی افزود: بعد از بررسی موضوع در کمیسیون بودجه اطلاعات و آخرین اقدامات در این خصوص را در اختیار رسانه‌ها قرار خواهیم داد.<br><br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8281739276/mali_2_.jpg" alt="مسعود پزشکیان" width="503" vspace="0" hspace="0" height="467" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><font color="#3333FF">تاریخ 19 دی ماه 1395 - سعیدی نماینده مردم تبریز در مجلس:<br>تولیدکنندگان آذربایجانی چرا باید بیشتر از تهرانی‌ها مالیات دهند؟/ مالیات‌های سنگین موجب فرار فعالان اقتصادی</font><br><br>محمداسماعیل سعیدی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس از تبریز اظهار داشت: در 15 دی‌ ماه سال جاری نامه‌ای به معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان برنامه و بودجه ارسال کردم که در این نامه چند نکته و تذکر اقتصادی گوشزد شده است.<br><br>وی با بیان اینکه در این نامه به رشد 13.9 درصدی مالیات استان آذربایجان شرقی بر اساس روال هر سال اشاره کرده‌ام، گفت: بنا به اظهار برخی کارشناسان این عدد 24 درصد است و همان‌طور که در سال گذشته نیز بر این موضوع تذکری دادم اما همچنان جای سؤال و ابهام دارد که چرا و به چه دلایلی این مالیات سنگین بر مردم و فعالان اقتصادی استان آذربایجان شرقی تحمیل می‌شود.<br><br>نماینده مردم تبریز در مجلس افزود: اعمال چنین مالیات‌هایی علاوه بر فرار سرمایه‌گذاران از استانی به استان دیگر مخصوصاً به تهران موجب خسارات جبران‌ناپذیری به اقتصاد استان خواهد بود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281739200/1.jpg" alt="سعیدی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="290" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">وی با اشاره به اینکه اگر ملاک رشد اقتصادی در کشور است، طبیعتاً این رشد از تهران شروع خواهد شد، افزود: چرا تهران با این گستردگی صنایع، خدمات، تولید، توزیع و صادرات 67 درصد و استان آذربایجان شرقی بالای 13.9 یا به عبارتی 24 درصد است؛ در حالی که سهم استان آذربایجان شرقی از بودجه کل کشور 2.5 درصد و نسبت جمعیت استان به کشور 5 درصد است.<br><br>سعیدی خاطرنشان کرد: میزان سرمایه‌گذاری دولت در بخش‌های مختلف استان با توجه به سهم مالیات که از مردم اخذ می‌شود، خیلی کم است، حال باید روشن شود در شکل‌گیری این ماجرا آیا مسؤولان استان و آمارهای ارسالی مسؤول بوده‌ و یا کارشناسان و مسؤولان سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور مسؤولیت را بر عهده خواهند داشت.<br><br>وی با تأکید بر اینکه در این نامه صراحتاً نتیجه این اقدامات را به نارضایتی عمومی و بروز بحران‌های اجتماعی و سیاسی اعلام کرده و تذکر داده‌ام، گفت: بنده به عنوان خادم مردم در مجلس شورای اسلامی تقاضا دارم تا معاون رئیس جمهور جلسه‌ای با حضور اعضا و همکاران مجمع نمایندگان استان به صورت فوری تشکیل داده و نسبت بررسی و تجدیدنظر در این مسئله مهم (اخذ بالای 13.9 درصد) اقدام شود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281739234/budje.JPG" alt="بودجه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="356" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>این هم شاید خبری جالب است!<b><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://aftabnews.ir/fa/news/413699/افزایش-14-درصدی-بودجه-جاری-استان-تهران-در-سال-96" target="_blank" title="">آفتاب نیوز - افزایش 14 درصدی بودجه جاری استان تهران در سال 96</a></span></b><br><br></font><br><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8281739376/mali_3_.jpg" alt="تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="378" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><br><b>اقتصادگردان - بودجه</b> سال ٩٥ شهرداری های کشور + جدول درآمد 30 مركز استان <br>واحدها برحسب میلیارد تومان&nbsp; است.<br><br>تهران&nbsp; 17800<br>مشهد&nbsp; 10000<br>شیراز&nbsp; 3050<br>اصفهان 2650<br>تبریز&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2450<br>ارومیه &nbsp;1200<br>اردبیل &nbsp;397<br>زنجان&nbsp; 200<br><br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://www.khabaronline.ir/(X(1)S(4f1yjcpkmjubz3jg0lw1sdns))/detail/612723/Economy/macroeconomics" target="_blank" title=""><font size="2">خبرآنلاین - </font>سهم استان‌ها از بودجه کشور<br>متوسط رشد اعتبارات عمرانی برای استان‌ها برابر با 14 درصد بوده است</a><br><br></b></span></font></div> text/html 2017-01-05T16:59:26+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال فرزندآوری و کودکان آذربایجان شرقی http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1164 <div align="center"><font size="2" color="#FF6600"><b>سندرم تک فرزندی در آذربایجان</b></font><font color="#FF6600"><br><font size="3">هویت را به کودکان آذربایجان برگردانیم</font><br></font></div><font size="2"><br><br><font color="#333333">در این مطلب علاوه بر پرداختن به مسئله فرزندآوری ، تصاویری زیبا از کودکان معصوم روستایی - عشایری - سنتی آذربایجان داریم که با دیدن آنها امیدواریم تشویق به فرزندآوری بیشتر بین مردم و بخصوص نسل جوان آذربایجان شویم!<br>هرچند مسائل و مشکلات زیاد بخصوص اقتصادی و اجتماعی زمانه گریبانگیر خانواده ها شده است اما باز از قدیم گفته اند فرزند بیشتر برکت بیشتر...<br>نگران تامین مالی و هزینه ها نباشید، تا یارانه هست غمی نیست!&nbsp; شوخی کردم، ولی بهتر است جدی بگیریم و ما و شما نسل جدید مسئول آذربایجان و نسل آینده آن هستیم امیدواریم مسئولان توجه کنند و انقدر به شعار دادن بسنده نکنند و بطور عملی از کودکان و تامین آینده آنها برنامه ریزی و حمایت کنند.<br>از نسل فعلی و آینده هم خواستار این هستیم که به هویت و اصالت کودکان توجه بیشتری کنند، آموزش زبان مادری آنها (ترکی) فراموش نشود مثل ما که فارسی را بهتر از ترکی بلدیم بخوانیم و بنویسیم هرچند فارسی خوب است اما زبان مادری از آن مهمتر است!&nbsp; <br>به آنها از گذشته و لباس و رفتار منش آذربایجانی ایرانی، داستانها و شعرها و مشاهیر، آداب رسوم دیار و فرهنگ خود بیشتر بگوییم تا فرزندان ما بهتر و بیدارتر از خودمان باشند!&nbsp; همه چیز مسائل مادی نیست!<br><br></font></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382642/ushaq_40_.jpg" alt="بامزه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="465" border="0" align="bottom"><br><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382050/ushaq_27_.jpg" alt="آذربایجان" width="503" vspace="0" hspace="0" height="319" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br>معصومه درخشان - در حال حاضر یک سوم خانواده‌های آذربایجان‌شرقی فاقد فرزند و یا تک‌فرزند هستند. اگر وضع به همین منوال پیش برود جامعه‌ای خواهیم داشت با گروه جوانانی که برای اجتماعی شدن ساخته نشده‌اند؛ گروهی به بزرگی یک‌سوم جمعیت آینده کشور.<br><br>رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان سکاندار نظام اسلامی با رصد کردن مسائل مختلف کلان کشوری درصدد هستند با ابلاغ برنامه‌ها و دستورالعمل‌های لازم مسئولان و آحاد مردم را نسبت به آن موضوع خاص حساس کرده و مسئولیت همگان را در این موضوعات گوشزد کرده و آن را یادآوری می‌کنند.<br><br>در همین راستا یکی از موضوعات مهمی که از نگاه‌های تیزبین ایشان دور نمانده است بحث کاهش جمعیت جوان و در حالت کلی هشدار نسبت به&nbsp; کاهش رشد جمعیت و افزایش پیری&nbsp; جمعیت ایران اسلامی در سال‌های اخیر است.<br><br>به گونه‌ای که رهبر معظم انقلاب&nbsp; از چند سال گذشته و&nbsp; در مناسب‌های مختلف نسبت به این موضوع هشدار داده و وظایفی را در این راستا نسبت به مسؤولان متذکر شده‌اند؛ از جمله این اینکه رهبر معظم انقلاب در سال 90 در دیدار مسؤولان نظام نسبت به کاهش جمعیت در کشور هشدار داده‌اند که بر همین اساس اصلاح لایحه قوانین تنظیم خانواده در دستور کار مجلس شورای اسلامی قرار می‌گیرد.<br>در سال 91 نیز بررسی طرح سیاست‌های&nbsp; تشویقی افزایش جمعیت در مجلس شورای اسلامی آغاز می‌گردد و سرانجام در سال 93 نیز سیاست‌های کلی افزایش جمعیت کشور از سوی رهبر معظم انقلاب ابلاغ می‌شود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381826/ushaq_21_.jpg" alt="هنر کودک" width="502" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381992/ushaq_25_.jpg" alt="بچه داری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="305" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br>در سیاست‌های کلی « افزایش جمعیت» ارتقای پویایی، بالندگی و جوانی جمعیت با افزایش نرخ باروری به بیش از سطح جانشینی&nbsp; مورد توجه قرار گرفته و در کنار آن بر رفع موانع ازدواج، تسهیل و ترویج تشکیل خانواده و افزایش فرزند، کاهش سن ازدواج و حمایت از زوج‌های جوان و توانمندسازی آنان در تأمین هزینه‌های زندگی و تربیت نسل صالح و کارآمد تاکید شده است.<br><br>اختصاص تسهیلات مناسب برای مادران به‌ویژه در دوره بارداری و شیردهی و پوشش بیمه‌ای هزینه‌های زایمان و درمان ناباروری مردان و زنان و تقویت نهادها و مؤسسات حمایتی ذی‌ربط یکی دیگر از بندهای سیاست های افزایش جمعیت را شامل می شود.<br><br>ترویج و نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی ــ ایرانی و مقابله با ابعاد نامطلوب سبک زندگی غربی، ارتقای امید به زندگی، تأمین سلامت و تغذیه سالم جمعیت و پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی، به‌ویژه اعتیاد، سوانح، آلودگی‌های زیست محیطی و بیماری‌ها از جمله بندهای دیگر سیاست های ابلاغی رهبر معظم انقلاب است<br><br>فرهنگ‌سازی برای احترام و تکریم سالمندان و ایجاد شرایط لازم برای تأمین سلامت و نگهداری آنان در خانواده، توانمندسازی جمعیت در سن کار با فرهنگ سازی و اصلاح، تقویت و سازگار کردن نظامات تربیتی و آموزش‌های عمومی، کارآفرینی، فنی ــ حرفه‌ای و تخصصی با نیازهای جامعه و استعدادها و علایق آنان در جهت ایجاد اشتغال مؤثر و مولّد نکاتی هستند که رهبر معظم انقلاب بر ان تاکید کرده‌اند.<br><br>در حال حاضر یک سوم خانوارهای آذربایجان شرقی یا فاقد فرزند و یا تک فرزند هستند!<br>براساس اعلام مسئولان ثبت احوال آذربایجان‌شرقی، با وجود افزایش تعداد تولد در آذربایجان شرقی&nbsp; هنوز با چشم انداز پیش‌بینی شده در این حوزه و رسیدن به دو برابر نرخ باروری در راستای دستیابی به جمعیت مناسب و با نشاط&nbsp; بیش از چهاردهم درصد فاصله دارد.<br><br><br></font><div align="center"><font size="2">&nbsp;</font><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381676/ushaq_16_.jpg" alt="تولد" width="498" vspace="0" hspace="0" height="642" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381926/ushaq_23_.jpg" alt="تراکتوری" width="501" vspace="0" hspace="0" height="640" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br><b>چرایی کاهش فرزندآوری</b><br>روزی روزگاری هیاهو و سر و صدای فرزندان یک خانواده در حیاط خانه‌باغ‌های باصفا و دویدن آنان دور حوض‌ کوچک با قهقهه‌های بلند و از ته دل، خاله‌بازی دختر بچه‌های محله و گل کوچیک بازی کردن پسرها حال و هوای دیگری به خانه‌ها و خیابان‌هایمان داده بود.<br><br>‌هوا که رو به گرمی می‌رفت و فصل تابستان می‌شد، سر و صدای بچه‌ها کوچه را پر می‌کرد، اما امروزه کمتر خیابانی است که صدای بچه‌های کوچک در آن پیچیده باشد و کمتر خانه‌ای است که تعداد فرزندانش بالا باشد.<br><br>پدر و مادرهای امروزی همان فرزندان دیروز هستند، اما کمتر تمایل دارند مانند گذشته خود، تعداد فرزندانشان بالا باشد.<br><br>امروزه تمایل به فرزندآوری در بین زوجین جوان پایین آمده و کاهش فرزندآوری و سیر تحول جمعیت کشور به یکی از دغدغه‌های مسئولان نظام نیز تبدیل شده است.<br><br>کارشناسان می گویند: از سال 1345 تا سال 1390 سن ازدواج افزایش یافته است و به طور میانگین 6 سال اضافه شده است.<br><br>همچنین اگر نرخ باروری در کشوری به زیر&nbsp; دو درصد برسد&nbsp; تهدید سلامتی محسوب می‌شود این در حالی است که هم اکنون نرخ باروری در کشور ایران به 1.8 درصد رسیده است که نکته قابل تامل این که نرخ باروری در کل دنیا به 2.5 فرزند و در ایران به 1.78 فرزند رسیده&nbsp; است.<br></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381250/ushaq_1_.jpg" alt="کودک عشایری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="621" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281382226/ushaq_32_.jpg" alt="قره داغی" width="503" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382384/ushaq_34_.JPG" alt="قیز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="372" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><b><br>افزایش سن ازدواج چالش مهم رشد جمعیت</b><br>سیده محبوبه موسوی، جامعه شناس فرهنگی در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس در تبریز می‌گوید: با وجودی که خانواده‌ها از تبعات تک فرزندی در خانواده آگاه هستند اما با وجود شرایط نامطلوب اقتصادی نمی‌توان آنها را به داشتن فرزندان بیشتر تشویق کرد. وقتی در جامعه پدر و مادر هر دو شاغل هستند ولی دریافتی آنها کفاف خرج و مخارج زندگی را نمی‌کند در نتیجه آنها علاقه‌ای به افزایش فرزندان و تعداد اعضای خانواده خود ندارند.<br><br>وی افزود: در کنار این موضوع افزایش سن ازدواج جوانان نیز یکی دیگر از معضلاتی است که مسئله ازدیاد نسل را تهدید می‌کند. وقتی جوانان در سن بالا ازدواج می‌کنند آنها دیگر فرصتی زیادی برای داشتن تعداد زیاد فرزند ندارند چرا که نیروی جسمی و جوانی آنان تحلیل رفته و فیزیک بدنی آنان جوابگوی فرزندآوری و ازدیاد نسل نیست.<br><br>موسوی خاطرنشان کرد: البته باید گفت برخی از زوج‌های جوان نیز تک فرزندی را نوعی پرستیژ اجتماعی برای خود قلمداد می‌کنند در حالی که این نوع تفکر با هیچ منطقی سازگار نیست چرا که این فرزندان در نبود خواهر یا برادر اصلا بچگی نمی‌کنند و در واقع به یک فرد منزوی تبدیل می‌شوند.<br><br>این جامعه شناس فرهنگی اظهار داشت: مطالعات نشان می‌دهد هر چقدر میزان شهرنشینی، سطح رفاه، مصرف‌گرایی والدین، شکستن هنجارهای خانوادگی افزایش می یابد به مراتب تمایل به فرزند اوری کاهش می‌یابد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382018/ushaq_26_.jpg" alt="بچه ترک" width="499" vspace="0" hspace="0" height="556" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><font size="2">&nbsp;</font><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381392/ushaq_6_.jpg" alt="اوشاق" width="500" vspace="0" hspace="0" height="319" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381518/ushaq_11_.jpg" alt="کودکان آذری" width="501" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br><b>حضور در صحنه‌های اجتماعی اولویت اول زنان برای دیده شدن است</b><br>موسوی تصریح کرد: مقایسه جامعه ایران طی دهه‌های گذشته نشان می‌دهد، در دهه‌های گذشته در جامعه ایرانی زنان و مردان به داشتن عائله زیاد در خانواده فخر می‌کردند و این موضوع نوعی ارزش اجتماعی محسوب می‌شد و دلبستگی والدین به تک‌تک فرزندان بیشتر بود و تنها سرگرمی زنان&nbsp; مشغول شدن با بچه‌ها بود و زنان در کنار فرزندان بودن را بر تمام مناسبات و حرکات اجتماعی اولویت می‌دادند در حالی که زن امروز با تحصیلات و کار، اشتغال و درآمد هویت‌یابی کرده و حضور در صحنه‌های اجتماعی اولویت اول او برای دیده شدن است.<br><br>موسوی اظهار داشت: اگر می‌خواهید نرخ باروری در ایران رشد کند چاره‌ای نیست جز این که در گام اول شرایط ازدواج جوانان تسهیل شود.<br><br>وی تصریح کرد: مسؤولان مشوق‌های حمایتی از باروری را در قالب قوانین کارآمد و جامع اجرا کنند و از ظرفیت‌های تبلیغی و آموزشی رسانه‌ها، آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها بهره‌برداری شود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381592/ushaq_14_.jpg" alt="فرزند" width="499" vspace="0" hspace="0" height="752" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><font size="2">&nbsp;</font><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381368/ushaq_5_.jpg" alt="فرزند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="544" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><b><br>زنان جایگاه ویژه‌ای به تناسب اندام خود می‌دهند</b><br>این جامعه شناس فرهنگی ادامه داد: با پیشرفت وسائل ارتباط جمعی، ارتباط زنان با دنیای بیرون افزایش یافته و تاثیرپذیری زنان از شبکه‌های مختلف تلویزیونی&nbsp; گسترش یافته در نتیجه زنان جایگاه ویژه‌ای به تناسب اندام خود قائل هستند و از سویی دیگر چون بخش عمده رنج و درد فرزندآوری را مادران متحمل می‌شوند بنابراین خود را در تصمیم‌گیری برای فرزندآوری بیشتر محق دانسته و چنین تصمیمی را نمی‌پذیرد.<br><br>موسوی خاطرنشان کرد: نباید در بررسی دلائل کاهش فرزندآوری نقش رسانه‌ها و از جمله مهم‌ترین آن یعنی رسانه ملی را نادیده گرفت. چرا که رسانه تصویر خوب و مطلوبی از خانواده‌هایی که تعداد فرزندان ان بیشتر است ارائه نمی‌دهند.<br><br>وی ادامه داد: تصویری که از یک خانواده پرجمعیت در ذهن‌ها نقش بسته است تصویر آقای گرفتار با چند تا بچه قد و نیم قد است که مشکلات و مصائب زیاد و تمام‌نشدنی را در ذهن‌ها ترسیم کرده است و همیشه در سریال‌های تلویزیونی و سینما خانواده‌ای آشفته مریض، دردمند و گرفتار از آنان معرفی کرده است در حالی که خانواده‌های کم جمعیت تک فرزند یا در نهایت دو فرزندی خانواده‌ای خوشبخت، در رفاه کامل و خانواده‌ای مصرفی است.<br><br>موسوی افزود: ما خانواده‌های پرجمعیت فراوانی را سراغ داریم که فرزندان این خانواده‌ها بسیار افراد موفق و مفید برای جامعه هستند.<br><br>این جامعه شناس فرهنگی در عین حال تصریح کرد :دلائل کاهش فرزندآوری از یک دیدگاه دیگر نیز قابل تحلیل است و آن مربوط به افزایش آسیب‌ها و فسادهای اجتماعی است؛ با این حساب باید گفت نگاه تربیتی والدین نیز در کاهش فرزندآوری موثر است چرا که با افزایش انواع ناهنجاری و آسیب‌های اجتماعی، فرزندان در چنین فضایی آسیب‌پذیر هستند از سویی دیگر والدین مهارت کافی برای رویارویی با پدیده‌های فاسد اجتماعی را ندارند.<br><br></font><div align="center"><font size="2">&nbsp;</font><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381692/ushaq_17_.jpg" alt="کودکی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281382276/ushaq_33_.jpg" alt="لباس" width="501" vspace="0" hspace="0" height="322" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382518/ushaq_37_.jpg" alt="بچه ها" width="500" vspace="0" hspace="0" height="477" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281382584/ushaq_38_.jpg" alt="کودک" width="501" vspace="0" hspace="0" height="579" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382600/ushaq_39_.jpg" alt="ترک" width="501" vspace="0" hspace="0" height="502" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br><b>رسانه‌های دیجیتال نقش والدین را در تربیت فرزندان به حاشیه کشانده است</b><br>وی ادامه داد: در بعد سوم نیز افزایش و گسترش روز افزون رسانه های دیجیتال&nbsp; باعث ایجاد&nbsp; شکاف نسلی بین فرزندان و والدین شده است؛ بنابراین والدین با در کنار هم گذاشتن این عوامل ترجیح می‎دهند&nbsp; فرزندان کمتری داشته باشند&nbsp; تا با ناهنجاری ها و دردسرهای کمتری مواجه باشند.<br><br>با وجود همه&nbsp; مباحث مطرح شده اما شنیدن نقطه&nbsp; نظرات&nbsp; برخی از والدین تک فرزندی یا فرزندی و حتی شنیدن و خواندن نظرات خانم های شاغلی که در اثر بارداری ترس از دست دادن کارشان را دارند&nbsp; نیز خالی از لطف نیست.<br><br>&nbsp;<br><b>جوانان چه می گویند:</b><br>محمد حیدری یکی از شهروندان تبریزی است که 12 سال است ازدواج کرده و یک پسر 9 ساله به نام امیرعلی دارد وقتی می‌پرسم چرا تک فرزندی؟ با حالتی شبیه شوخی می‌گوید: خانم این بچه خودش به اندازه 10 تا بچه برای من و مادرش دردسر دارد. به قدری شلوغ است که تحمل سر و صدای او را نداریم که به فکر بچه دوم باشیم.<br><br>وی ادامه داد: در ثانی الان رسانه‌ها و مسئولان از افزایش فرزند آوری سخن می‌گویند در حالی که هیچ حمایتی در این راستا صورت نمی گیرد بهتر است قبل از این که تبلیغات کنند جلوی گرانی افسارگسیخته را گرفته و وضعیت اقتصادی کشور را اصلاح کنند&nbsp; و الا هیچکس از داشتن تعداد 2 یا 3 فرزند بدش نمی‌آید که بچه‌ها همبازی همدیگر باشند. ولی با این شرایط بد اقتصادی من حتی فکرش را هم نمی‌کنم.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>&nbsp;</b></font><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381318/ushaq_3_.jpg" alt="کودک" width="502" vspace="0" hspace="0" height="752" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381492/ushaq_10_.jpg" alt="ساز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="351" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381576/ushaq_13_.jpg" alt="دختر" width="499" vspace="0" hspace="0" height="739" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>بچه‌ها پرتوقع شده‌اند</b><br>خانم رضایی هم مادر دو فرزند در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس در تبریز می‌گوید: باید قبول کرد داشتن فرزندان زیاد در شرایط کنونی جز مسوولیت و این که پدر و مادرها در مقابل خواسته‌های آنان کم می‌آورند چیز دیگری نیست؛ الان بچه‌ها پرتوقع شده‌اند و ما هر چقدر تلاش کرده و در مقابل خواسته‌های آنان مقاومت می‌کنیم بالاخره تسلیم می‌شویم.<br><br>وی معتقد است: دو بچه کافی است و اگر خواهر و برادر هم که باشند خیلی خوب است که پشتیبان هم می‌شوند.<br><br>بچه مانع پیشرفت است، تا تخصص نگیرم صاحب فرزند نمی‌شوم!<br><br>در ادامه با خانمی صحبت می‌کنم که دانشجوی پزشکی و متاهل است؛ از او در مورد عوامل کاهش فرزندآوری می‌پرسم و او به صراحت می‌گوید: بچه مانع پیشرفت من است، من تا تحصیلات خود را تمام نکرده و تخصص خود را نگیرم به فرزند آوری فکر نمی‌کنم.<br></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382476/ushaq_36_.jpg" alt="تبریزی" width="538" vspace="0" hspace="0" height="489" border="0" align="bottom"><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381400/ushaq_7_.jpg" alt="بچه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="690" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2">&nbsp;<br><b><br>یک مرد هیچ‌وقت درد زایمان یک زن را درک نمی‌کند</b>!<br>وی می گوید: اما همسرم به شدت با من مخالفت کرده و بچه می‌خواهد. او خیلی به داشتن فرزند اصرار می‌کند، اما مگر همسرم جای من است که 9 ماه بچه&nbsp; را با خود حمل کند، درد بکشد و بعد از تولد بچه نیز کارهای او را انجام دهد، مردها هیچ‌وقت درد و زجری که یک زن برای زایمان یک بچه تحمل می‌کنند را نمی‌توانند بفهمند چون هیچ وقت این درد را تجربه نمی‌کنند، پس من نیز وقتی آمادگی بچه را ندارم دلم نمی‌خواهد بچه مانع پیشرفت من شود.<br><br>البته نباید فراموش کرد در کشور ما خیلی حمایت‌های لازم و شایسته‌ای از زنان برای افزایش زاد و ولد صورت نمی‌گیرد.<br><br>خانم‌های شاغل که مطمئنا&nbsp; نصف روز یا بیشتر در خانه نیستند وقتی با تمام خستگی‌ها به خانه می‌آیند تازه باید به فکر تمیز کردن خانه و شام و نهار باشند، بنابراین به داشتن همان یک بچه یا در نهایت 2 بچه اکتفا می‌کنند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8281382168/ushaq_30_.jpg" alt="تربیت کودک" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381476/ushaq_9_.jpg" alt="ارسبارانی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382176/ushaq_31_.jpg" alt="ترکهای ایران" width="499" vspace="0" hspace="0" height="690" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381900/ushaq_22_.jpg" alt="آذربایجان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="373" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281382126/ushaq_29_.jpg" alt="کودک روستایی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2">&nbsp;<br><b><br>خانم‌ها ترجیح می‌دهند برای از دست ندادن فرصت شغلی خود&nbsp; قید فرزندآوری را بزنند</b><br>بحث مرخصی زایمان هم که گاهی اوقات ورد زبان همه دولت مردان می‌شود و گاهی در گوشه مجلس خاک می‌خورد و معلوم نیست بالاخره قانون 9 ماه مرخصی زایمان به کجا رسیده است، البته خانم‌هایی که در بخش خصوصی شاغل هستند بسیاری از کارفرماها مخالف مرخصی زایمان کارمندان زن خود هستند و به محض باردار شدن کارمند مربوطه عذر او را خواسته و فرد دیگری را جایگزین او می‌کنند؛ بنابراین خانم‌ها ترجیح می‌دهند برای از دست ندادن فرصت شغلی خود از قید فرزندآوری بگذرند تا شاید فرصتی دیگر برای این کار پیش بیاید.<br><br>ثریا زن متاهل 30 ساله‌ای است که در پاسخ به سووالم می‌گوید: چرا خانمی که باردار می‌شود به جای این که از این هدیه خدادادی شاد شود باید در طول دوران پر اهمیت بارداری با اضطراب از کار بیکار شدن دست و پنجه نرم کند؟<br><br>وی گفت: به نظر من چون حمایتی از زنان صورت نمی‌گیرد بنابراین خانم‌ها تمایلی به فرزندآوری ندارند چه خانم‌های شاغل در بخش دولتی و چه در بخش خصوصی، چون به محض این که فرد به مرخصی می‌رود وقتی باز می‌گردد می‌بیند یک نفر دیگر جایگزین وی نشسته است.<br><br>ثریا خانم گفت: من عطای مرخصی زایمان را به لقایش می‌بخشم تا کارم را از دست ندهم.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381642/ushaq_15_.jpg" alt="اوشاقلیق" width="499" vspace="0" hspace="0" height="499" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381968/ushaq_24_.jpg" alt="ورزقان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="287" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8281381818/ushaq_20_.jpg" alt="آذری" width="501" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281382426/ushaq_35_.jpg" alt="کودک آذربایجانی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>دوست ندارم ظاهرم به‌هم بخورد و زیبائی خود را از دست بدهم</b><br>در میان افرادی که با آنها همکلام شدم تا دلایل کاهش فرزندآوری را از آنان جویا شوم جواب یکی از خانم‌ها بسیار برایم تعجب‌آور بود. این خانم به قول خودش برای تیپ، اندام و شیک پوشی خود هزینه زیادی کرده بود تا خوش اندام شود برای همین اصلا راضی نبود تا در اثر بارداری تیپ ظاهری او بهم بخورد.<br><br>وی گفت: دوست ندارم ظاهرم بهم بخورد و مجبور شوم برای شیر دادن کودک بی‌خوابی بکشم، زیبائی و راحتی از هر چیزی برایم با ارزش است و من اصلا دوست ندارم&nbsp; رفته رفته زیبائی خودم را از دست بدهم<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381284/ushaq_2_.jpg" alt="روستایی آذربایجان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281381342/ushaq_4_.jpg" alt="روستاهای آذربایجان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="345" border="0" align="bottom"><br><br><br></div><font size="2"><b>تلگرام فرصتی برای بچه بزرگ کردن نمی گذارد</b>!<br>در پایان با خانم ساعدی هم‌صحبت می‌شوم که بانویی سالمند و صاحب 9 فرزند است که به گفته خودش همه آنها ازدواج کرده و سروسامان گرفته اند.<br><br>از او می‌پرسم حاج خانم چند تا نوه داری؟ می‌گوید: من 9 تا فرزند داشته و 9 تا نوه دارم؛ می‌گویم اگر هر کدام از فرزندان شما دو فرزند داشته باشند شما باید 18 تا نوه داشته باشید، با لبخندی که بر لب دارد در جوابم می گوید: زمانه عوض شده دیگر دخترها و پسرها حوصله بچه بزرگ کردن را ندارند از بس که توی تلگرام هستند وقتی برای رسیدگی به بچه را ندارند<br><br>وی افزود: خیلی به بچه‌هایم اصرار می‌کنم که تک فرزندی خیلی بد است لااقل یک هم‌بازی برای این بچه‌ها بیاورید قبول نمی‌کنند و گوش‌شان بدهکار نیست می‌گویند مادر جان از صبح تا شب می‌دویم در خرج همین یک بچه مانده‌ایم چه برسد به این که بچه‌های زیادی داشته باشیم.<br><br>از این بانوی سالمند که صاحب 4 پسر و 5 دختر است، می‌پرسم مادر پس چرا شما صاحب 9 فرزند هستید&nbsp; مگر برای شما سخت نبود؟ می‌گوید: آن موقع ها همه ساکن روستا بودند همه خانواده‌ها بچه‌‌های زیادی داشتند تا کمک حال‌شان باشند اما الان همه در شهر زندگی می‌کنند و اکثر خانم‌ها شاغل هستند و وقتی خسته و کوفته به خانه می آیند دیگر حوصله بچه را ندارند.<br><br> </font> text/html 2017-01-02T16:59:15+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال روستای چراغیل و فرهنگ روستای قاضی جهان در آذرشهر http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1163 <font size="2"> <br><font color="#3333FF"><b><font color="#000099">روستای باستانی چراغیل </font><br>این روستا شاید کمتر به گوش خورده و ناآشناست ولی غافل از اینکه روستایی شگفت انگیز دیگر مثل کندوان در دل سهند است و پتانسیل بسیاری برای تقویت و جذب گردشگر دارد اما حیف مسئولان ما کجایند؟!</b></font><br><br>شاید کمتر کسی از وجود یک سایت باستانی و میراث خاورمیانه در دل کوه های استان آذربایجان شرقی اطلاعی داشته باشد. روستایی که از نظر زمین شناسی در امتداد کندوان بوده و با حفره ها و اتاق هایی که در دل کوه های خود جای داده، همه بازدیدکنندگان را به <b>دوران پیش از میلاد مسیح</b> برمیگرداند. احتمالا مشتاق شدید که نام این روستای تاریخی را بدانید، نام این سایت کمتر شناخته شده، “چراغیل” می باشد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992518/chiragil.jpg" alt="آذرشهر" width="502" vspace="0" hspace="0" height="398" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992450/chiragil_11_.jpg" alt="روستای تاریخی در سهند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>چراغیل یکی از روستاهای آذرشهر در استان آذربایجان شرقی است که از شمال شرقی به کوه بوستان، از جنوب به دره یوشانه و از جنوب شرقی به کوه سویوخ بلاغ محدود شده است.<br><br>با سفر به روستای چراغیل و گشت و گذار در کوچه پس کوچه های آن می توانید سه دوره تاریخی را در چهره خانه های آن مشاهده کنید. خانه های موجود در دل کوه به هزاره قبل از میلاد تعلق دارند که کاملا سنگی بوده و به طور طبیعی تشکیل یافته اند. گفتنی است که مسیر دسترسی این خانه ها در گذشته مخفی بوده اند و در حال حاضر نیز مسیری برای دسترسی به این حفره ها وجود ندارد. در کنار همین کوه خانه های ابزارسازی وجود دارند که از خشت بوده و قدمت آن ها به دوره بعد از میلاد می رسد. در طرفی دیگر خانه های بتنی جدید در حال ساخت و ساز می باشند. بنابراین با کمی دقت می توان به بسیاری از حقایق و رازهای موجود در این روستا پی برد.<br><br>با گذر از خانه ها، در ابتدای کوه مسجدی را خواهید دید که سنگی بوده و مکان مذهبی و دینی این روستا به شمار می آید. نکته جالب اینجاست که این مسجد سنگی بدون هیچ گونه مصالح و ابزاری ساخته شده است. درب ورودی و محل نورگیر مسجد نیز با کنده کاری صخره های سخت ایجاد شده است. درون مسجد یک فضای بسیار گرم و معنوی دارد که دو ستون بزرگ سنگی به قطر دو متر و ارتفاع دو و نیم متر، به همراه چیدمان سنتی شما را به گذشته خواهد برد. در این مسجد همچنین چایخانه کوچکی وجود دارد و در انتهای این مکان، فضایی به عرض دو متر و طول هشت متر به عنوان شبستان ایجاد شده است. پس اگر قصد سفر به این روستا را داشته باشید حتما نماز خواندن در این مسجد تاریخی را تجربه کنید. به گفته ساکنان روستای چراغیل، مردم این روستا و گردشگران منطقه علاقه و اعتقاد خاصی به عبادت در این مسجد دارند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992326/chiragil_13_.jpg" alt="چیراغیل کندی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992300/chiragil_12_.jpg" alt="روستای زیبا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280991984/chiragil_4_.jpg" alt="روستای تاریخی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="448" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992200/chiragil_8_.jpg" alt="روستای صخره ای" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>پس از عبادت و بازدید از مسجد، نوبت به منظره بی نظیر این روستا می رسد که کمتر جایی می توان چنین طبیعت بکر و دلنشینی را مشاهده کرد. رودخانه خروشان به همراه درختان سربه فلک کشیده، هر بیننده ای را محسور می کند.<br>روستای چراغیل در فصل بهار و تابستان معتدل و در زمستان پربرف و بسیار سرد است. با اینکه فصل بهار و تابستان بهترین زمان برای سفر به این روستا محسوب می شود اما پیشنهاد می کنیم چشم انداز پاییزی آن را نیز از دست ندهید.<br><br>کوه های اطراف روستا به ویژه در بهار و تابستان پوشیده از انواع گیاهان دارویی همچون آویشن، توکلیجه، شیرین بیان، مرزه ی کوهی، جوزان و گون و گل های رنگارنگ خودرو می شود.<br>پس از کمی پیاده روی، به کنار رودخانه خواهید رسید و با عبور از روی آن و بالا رفتن از کوه به مسجد سنگی دیگری را در دل کوه خواهید دید که این مسجد نیز همانند مسجد قبلی بوده ولی دور تا دور آن یک فضای تونل مانندی دارد که جلوه خاصی به مکان می دهد.<br><br>این مساجد از نظر زمین شناسی نیز اهمیت زیادی دارند. لازم به ذکر است که سنگ های موجود در این منطقه از آتشفشان بوده است. گاهی در مواردی هم فعالیت انفجاری کوه های آتش فشان سبب می شود که گدازه‌ها به صورت ذراتی به ریزی ذرات خاکستر به هوا پرتاب شوند. ذرات جامد پرتاب شده ممکن است به صورت لایه‌ای در محیط‌ های رسوبی ته‌نشین شوند و سنگ هایی را بسازند که ذرات آن‌ها آذرین، ولی ته نشینی آن‌ها شبیه به سنگ های رسوبی باشد. بافت این گونه سنگ ها را آذرآواری یا پیروکلاسیک می گویند.<br><br>اگر اندازه‌ی مواد پرتابی از دهانه‌ی آتش فشان بزرگ باشد پس از ته نشینی به یکدیگر جوش می خورند و سنگ های یکپارچه را می سازند که به آن ها آذرآواری یا آگلومرا می گویند. لازم به ذکر است که سنگ های موجود در این منطقه آگلومرا می باشد.<br><br>علاوه بر موارد ذکر شده، در این منطقه آثار خطوط میخی، شیرها و قوچ های سنگی وجود داشته که تخریب شده اند.<br><br>در این روستا همچنین قبرستانی وجود دارد که می توانید در ادامه بازدید به آن جا نیز سری بزنید.<br>عمده فعالیت های اقتصادی مردم روستای چراغیل زراعت و دامداری است و محصولات زراعی در این روستا شامل گندم، جو، نخود و سیب زمینی است. به دلیل وجود خاک مرغوب و آب کافی باغداری نیز رونق دارد. گردو، بادام، آلو و آلبالو در زمره مهمترین محصولات درختی این روستا به شمار می آیند.<br><br>پرورش زنبور عسل و تولید عسل نیز یکی دیگر از فعالیت های اقتصادی مردم روستای چراغیل است. دامداری یکی دیگر از فعالیت های عمده مردم این روستا است و انواع محصولات لبنی نیز فرآوری می شود.<br>از مهمترین صنایع دستی روستای چراغیل می توان انواع قالی و جوراب پشمی را نام برد. سوغات این روستا نیز خشکبار به خصوص گردو و آلوی خشک و جوراب پشمی است.<br></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992176/chiragil_7_.jpg" alt="خانه عجیب" width="503" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992126/chiragil_6_.jpg" alt="چیراغیل" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992242/chiragil_9_.jpg" alt="روستای چیراغیل" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><br></font><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992076/chiragil_5_.jpg" alt="چیراغیل" width="501" vspace="0" hspace="0" height="667" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280991892/chiragil_3_.jpg" alt="گورستان قدیمی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280991850/chiragil_2_.jpg" alt="مسیر سفر" width="501" vspace="0" hspace="0" height="429" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>مسیر دسترسی:<br>روستای چراغیل در ۱۸ کیلومتری جنوب شرقی آذرشهر قرار دارد که از طریق این شهر می توانید به این روستا بروید. در ادامه می توانید نقشه مسیر دسترسی به این روستا را از تبریز مشاهده کنید.<br><br>عکس از اسماء بهتاش<br></font><div align="center"><br>[http://www.aparat.com/v/xUYao]<br>[http://www.aparat.com/v/tWZqH]<br></div><br><div align="center"><br></div><font size="2"><br><font color="#3333FF"><b><br><font color="#000099">&nbsp;کمپین کرسی و آدم برفی در قاضی‌جهان</font><br>امیدواریم این کار فرهنگی و سنتی زیبا در روستای قاضی جهان آذرشهر فراگیر شده و سایر روستاها و حتی شهرها آداب رسوم سنتی را اینگونه احیا کنند.&nbsp; اهالی روستای قاضی جهان فرهنگ بالای خود را نشان دادند. یاشاسین...<br><br></b></font>مسئول کمپین کرسی قاضی جهان گفت:‌ استقبال گسترده اهالی روستا از این&nbsp; کمپین باعث شد تا به فکر طراحی برنامه های دیگری چون جشنواره های فرهنگی و تفریحی بیفتیم که در نخستین گام، جشنواره آدم برفی در بین اهالی روستا برگزار شد.<br><br>در این مراسم یکی از صاحب‌نظران مسائل اجتماعی و فرهنگی با بیان اینکه هم اکنون استفاده روزافزون از شبکه‌های اجتماعی به تهدیدی علیه سنت های قدیمی تبدیل شده است، خاطرنشان ساخت: عده‌ای از جوانان روستای قاضی جهان در آذربایجان شرقی با راه اندازی پویش تلگرامی، استفاده از کرسی را برای احیای سنت‌های قدیمی، دورهمی‌های خانوادگی و نیز استفاده بهینه از انرژی باب کرده اند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992634/gazi_7_.jpg" alt="کمپین کرسی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992600/gazi_6_.jpg" alt="کمپین قاضی جهان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>حسین نایبی ضمن تشکر از افرادی که با طرح ایده‌های نو و جالب به فکر احیای "کرسی" و&nbsp; سنت شب نشینی‌های خانوادگی در شب‌های طولانی زمستان افتاده‌اند افزود: سنت برقراری کرسی در فصل زمستان و شب نشینی‌های خانوادگی، یکی از رسوم قدیمی آذربایجان محسوب می شود که طی آن اعضای خانواده دور کرسی جمع شده و ضمن پذیرائی توسط میوه، آجیل و تنقلات ستنی، از صحبت‌های بزرگان خانواده استفاده می کنند.<br><br>وی با بیان اینکه با رواج زندگی مدرن و ماشینی و برچیده شدن کرسی از خانواده‌‌های این مناطق، شب نشینی‌های خانوادگی در شهرهای آذربایجان شرقی به کلی برچیده شده و در مناطق روستایی نیز به شدت کمرنگ گشته است، افزود: یکی از خصوصیات بارز نیاکان ما صرفه‌جویی بود و آنها سعی می‌کردند زندگی‌شان را براساس داشته‌های خود تنظیم کرده و کاری می کردند که خود را محتاج دیگران نکنند و استفاده از کرسی‌ نشأت گرفته از همین تفکر در بین مردمان گذشته بود و کرسی علاوه بر گرم کردن فضای خانه، کارکرد اجتماعی و فرهنگی بسیار تاثیرگذاری داشته به طوری که ضمن فراهم آوردن زمینه ی دورهمی و صمیمیت اعضای یک خانواده، پایگاهی برای فعالیت های فرهنگی مانند شعرخوانی، بازگویی خاطرات، قصه گویی و ... بوده است.<br><br>وی اظهار داشت: باید بگوییم کرسی علاوه بر صرفه جویی بسیار زیاد در مصرف گاز، باعث حفظ سلامتی بدن شده و فواید بی شماری را به همراه دارد که از آن جمله می توان به رفع کم خونی، پاکسازی بدن، تقویت حافظه، درمان آرتروز رماتیسم، درد زانو و درد کمر و دیسک، کاهش قند خون و داشتن خواب آرام و راحت اشاره نمود.<br><br>وی در خصوص فراگیر شدن استفاده از کرسی در قاضی جهان اظهار داشت: این کمپین به قدری مورد اقبال خانوارهای روستایی قرار گرفته است که از خانوارهای کم جمعیت دو نفره تا چندین نفره با برقراری کرسی، شب نشینی های خود را دور آن برقرار می کنند.<br><br>نایبی اظهار داشت: گذشته از پیامدهای مثبت اقتصادی این کمپین مانند صرفه جویی در مصرف انرژی، تاثیرات فرهنگی و اجتماعی آن بسیار فراتر از حساب و کتاب های مادی است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992550/gazi_2_.jpg" alt="کمپین کرسی" width="504" vspace="0" hspace="0" height="388" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280992526/gazi_1_.jpg" alt="قاضی جهان آذرشهر" width="500" vspace="0" hspace="0" height="311" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280992568/gazi_3_.jpg" alt="آدم برفی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="339" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>وی با بیان اینکه متاسفانه هر چه به سمت زندگی ماشینی پیش رفتیم و از فضای زندگی سنتی دور شدیم، صفا و صمیمیت جمع شدن دور کرسی و بهره بردن از گرمای آن نیز کمرنگ و سردتر شد گفت: خوشبختانه این روزها به مدد « کمپین کرسی قاضی جهان» همچون گذشته یاد کرسی در خانه ها زنده شده و به اذعان خانواده های قاضی جهانی، صفا و صمیمیت در بین اعضای خانواده پررنگ تر شده است .<br><br>مسئول « کمپین کرسی قاضی جهان» نیز با بیان اینکه بر اساس این کمپین تمام خانواده هایی که اقدام به برپایی کرسی کرده اند، عکس های دورهمی خود را به ادمین کانال قاضی جهان ارسال کرده و ضمن انتشار آنها در کانال، به برخی از برگزیدگان جوایزی در نظر گرفته شده است افزود: نزدیک به&nbsp; 200 خانواده، عکس هایی از شب نشینی و دورهمی های خود را ارسال کرده&nbsp; بودند که 103 مورد از این عکسها در بخش مسابقه قرار گرفتند.<br><br>مهندس وحید کاظم زاده قاضیجهانی در ادامه یادآور شد: استقبال گسترده اهالی روستا از این&nbsp; کمپین باعث شد تا به فکر طراحی برنامه های دیگری چون جشنواره های فرهنگی و تفریحی بیفتیم که در نخستین گام، جشنواره آدم برفی در بین اهالی روستا برگزار شد.<br><br>وی خاطرنشان کرد: جوانان قاضی جهان ثابت کردند که می توان ظرفیت شبکه های اجتماعی را به دید فرصت نگاه کرده و از آن در راستای تعمیق ویژگی های فرهنگی و اجتماعی استفاده کرد.<br><br>مسئول « کمپین کرسی قاضی جهان»&nbsp; با بیان اینکه در بخش انتخاب کرسی برتر به لحاظ بازدید بیشتر ، کرسی شماره ۱۷ برای آقای مجید جویبان با۸۳ هزار بازدید رتبه اول و کرسی شماره ۱۱ برای آقای امین عباس زاده با ۶۲ هزار بازدید رتبه دوم را کسب نمود همچنین در بخش قرعه کشی، کرسی شماره ۱۳ برای آقای جواد عباس نژاد به عنوان انتخاب اول قرعه کشی و کرسی شماره ۶۵ برای آقای جواد توکلی به عنوان انتخاب دوم قرعه کشی انتخاب و معرفی شد.<br><br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>طبیعت برفی روستا قاضی جهان </b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8281000042/gazi_8_.jpg" alt="روستای قاضی جهان آذرشهر" width="502" vspace="0" hspace="0" height="432" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">وی افزود: در این مراسم، جایزه ویژه بازدیدکنندگان در بخش تصاویر مسابقه کرسی به آقای مهرداد واحدی و در بخش آدم برفی به آقای جلیل وثوقی اختصاص یافت.<br><br>کاظم زاده افزود: در بخش مسابقه آدم برفی نیز به ۳۰ نفر از کودکان و صاحبان و سازندگان آدم برفی براساس قرعه کشی و بازدید بیشتر نیز جوایز نفیسی اهدا شد.<br><br>مسئول کتابخانه امام علی(ع) قاضی جهان نیز در حاشیه نشست کتاب خوان دی ماه ، هدف از آن را احیای کتاب خوانی و علاقمند کردن جامعه به مطالعه&nbsp; دانست و گفت: نشست کتاب خوان عنوان نشست هایی است که هر ماه به منظور به اشتراک گذاری کتاب های خوانده شده و با هدف ترویج و تبلیغ مطالعه در قالب معرفی کتاب&nbsp; در این کتابخانه برگزار می گردد.<br><br>محمد اسدپور اقدم&nbsp; گفت: این جلسات در فضایی صمیمی. تلاش دارد تجربیات مطالعاتی افراد کتابخوان را برای سایر علاقمندان کتاب و کتابخوانی به اشتراک گذارد. </font><br><div align="center"><br><div align="right">http://www.qazijahan.ir</div><div align="right">http://qazidjahan.blogsky.com<br></div><div align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/681" target="_blank" title=""><br>لینک پست شهرستان آذرشهر</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/845" target="_blank" title="">لینک پست قدمگاه آذرشهر</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1105" target="_blank" title="">لینک پست گؤن بر</a><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title=""><div align="right">لینک مجموعه پستهای شهرستان لینک</div></a></span></b></font></span><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title=""><div align="right"><br></div></a></div></div><font size="2"> </font> text/html 2016-12-29T11:18:03+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال پروفسور محسن هشترودی و پروفسور لطفی زاده و پرفسور علی جوان http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1162 <div align="center"><font size="4" color="#3333FF"><b>معرفی نخبگانی بزرگ از آذربایجان در ریاضی فیزیک و علوم پایه</b></font><br><br><br><font color="#CC0000"><br></font><div align="right"><font size="2"><font color="#CC0000"><b>پروفسور محسن هشترودی</b></font> (متولد ۲۲ دی ۱۲۸۶ تبریز - وفات ۱۳ شهریور ۱۳۵۵ تهران) فیلسوف، شاعر و ریاضی‌دان ایرانی بود.<br><br>او در مدرسه دارالفنون در تهران تحصیل، و مدرک دکترای خود را در ریاضیات از دانشگاه سوربن در فرانسه دریافت کرد. پس از بازگشت به تهران، مقام استادی دانشسرای عالی، ریاست دانشگاه تبریز و ریاست دانشکده علوم دانشگاه تهران را عهده‌دار بود. پروفسور هشترودی از طرفداران سرسخت علوم پایه بود، به شعر و موسیقی و فلسفه علاقه داشت، و توانایی بیان مطالب علمی به زبان ساده را دارا بود. وی به عنوان یک متفکر منتقد پیشرو و ریاضیدان نامدار ایرانی، دارای اهمیت نمادین و شخصیتی اثرگذار در جامعه علمی معاصر ایران بوده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438442/IMG_1448.jpg" alt="دانشگاه تبریز" width="503" vspace="0" hspace="0" height="369" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">محسن هشترودی در ۲۲ دی ۱۲۸۶ در شهر تبریز چشم به جهان گشود. پدرش شیخ اسماعیل مجتهد از مشاوران شیخ محمد خیابانی یکی از فعالان نهضت مشروطه بود.محسن هشترودی تحصیلات دبستانی خود را در مدرسه‌های سیروس و اقدسیه در شهر تبریز به پایان برد و سپس برای ادامه تحصیل در دارالفنون به تهران آمد. چند سالی در تهران به تحصیل پزشکی گذراند، تا در سال ۱۳۰۴ به عنوان دانشجوی بورسیه دولتی برای تحصیل در رشته ریاضیات به کشور فرانسه اعزام شد.<br><br>محسن هشترودی در سال ۱۳۱۴ با درجه کارشناسی در رشته ریاضیات از دانشگاه سوربون فارغ‌التحصیل شد. سپس با سرپرستی پروفسور الی کارتان در همان دانشگاه به پژوهش در زمینه هندسه دیفرانسیل پرداخت و مدرک دکترای خود را در رشته ریاضیات در سال ۱۳۱۶ دریافت کرد. پس از بازگشت به ایران به عنوان استادیار در دانشکده علوم دانشسرای عالی به کار مشغول شد. در سال ۱۳۲۰ کرسی استادی دانشسرای عالی را دریافت کرد. در سال ۱۳۳۰ به مقام ریاست دانشگاه تبریز رسید، و در سال ۱۳۳۶ به عنوان رئیس دانشکده علوم دانشگاه تهران انتخاب شد.در سال ۱۳۲۳ با «رباب مدیری» ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو دختر و یک پسر به نام‌های فرانک، فریبا و رامین بود.<br><br>پروفسور هشترودی در طول زندگی حرفه‌ای خود ارتباطش را با مجامع علمی بین‌المللی حفظ کرد: وی در سال ۱۳۲۹ به عنوان نماینده دانشگاه تهران در کنگره بین‌المللی ریاضی‌دانان هاروارد شرکت کرد، در مؤسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه پرینستون و به درخواست ریاست مؤسسه اوپنهایمر به عضویت پذیرفته شد، و یک ترم پاییزی را نیز به تدریس در دانشگاه هاروارد پرداخت. هشترودی بر اثر سکته قلبی در ۱۳ شهریور ۱۳۵۵ در سن ۶۸ سالگی در تهران درگذشت و در قبرستان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438092/8rudi.jpg" alt="کتاب هشترودی" width="400" vspace="0" hspace="0" height="410" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438334/hashtrudi_2_.jpg" alt="پروفسور هشترودی" width="402" vspace="0" hspace="0" height="600" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>کوشش‌های فرهنگی<br>پروفسور هشترودی مهارت زیادی در بیان اصول و پدیده‌های علمی و فناوری‌های جدید به زبان ساده داشت، و با نوشته‌ها و سخنرانی‌های خود می‌توانست با قشر بزرگی از جامعه ارتباط برقرار کند و مفاهیم اصلی دانش و فناوری را به آنان منتقل نماید. به فلسفه، شعر و موسیقی علاقه زیادی داشت و خود نیز اشعاری سرود.<br><br>پروفسور هشترودی از پیشروان تفکر انتقادی در ایران بود. او تأکید زیادی بر اهمیت علوم پایه داشت تا جایی که شاخه‌های دیگر دانش مانند علوم اجتماعی و علوم انسانی را بی‌اهمیت و غیرعلمی می‌خواند. در همین حال فلسفه، هنر و عرفان را مکمل علم می‌دانست. وی اعتقاد داشت که «علم» تنها نوع ارزشمند دانش، «هنر» نگاهی ظریف به زندگی، و «فلسفه» غایت معرفت‌شناسی است، و هیچ‌یک بدون نوآوری و اصالت ارزشی ندارند.<br>پژوهش‌های علمی<br><br>تخصص پروفسور هشترودی در زمینه هندسه دیفرانسیل بود. مهمترین اثر علمی نگاشته شده توسط محسن هشترودی، پایان‌نامه دکترای او در زمینه هندسه دیفرانسیل است، که در آن یکی از مدل‌های ریاضی استادش (الی کارتان) را تعمیم داد که امروزه به نام «التصاق هشترودی» (Hachtroudi Connection) شناخته می‌شود.او در طول زندگی حرفه‌ای در ایران چند مقاله کوتاه علمی نیز منتشر کرد. جدای از پژوهش علمی، پروفسور هشترودی به عنوان یک متفکر منتقد و ریاضیدان نامدار ایرانی، دارای اهمیت نمادین و شخصیتی اثرگذار در جامعه علمی معاصر ایران بوده است.<br><br><b><br>در گفته‌های دیگران</b><br><br>پرویز شهریاری<br>پرویز شهریاری دربارهٔ محسن هشترودی گفته است: «نخستین بار که استاد را شناختم در دانشگاه تهران بود که به عنوان دانشجو در کلاس درس او حاضر شده بودم. وقتی که از کلاس بیرون آمدم، به واقع دگرگون شده بودم. پس به این ترتیب هم می‌شود درس داد، پس می‌توان معلم ریاضی بود ولی روح و ذهن دانشجو را چنان افسون کرد که او در برابر شرف انسانی و دانش عام و همه جانبهٔ استاد، از طرفی، خود را کوچک احساس کند و از طرفی دیگر، پُر از شوق و امید شود. درس استاد درس انسانیت و درست اندیشیدن بود و آدمی را در دنیایی از شوق و شگفتی فرو می‌برد... به راحتی و بی‌پروا حرف می‌زد و بدون اینکه برای هر مجلسی شأن جداگانه‌ای قایل باشد، آنچه در دل داشت بیرون می‌ریخت و هرگز فراموش نمی‌کنم لحظاتی را که در پایان نخستین کنفرانس معلمان ریاضی که در دانشگاه پَهلوی شیراز تشکیل شده بود، نیم ساعتی صحبت یا دقیقتر بگویم درددل می‌کرد و تقریباً همه همراه او می‌گریستند.»<br><br>منوچهر آتشی<br>به نوشته منوچهر آتشی، نقشی که پروفسور هشترودی در ادبیات معاصر ایران داشت، همان نقشی است که برتراند راسل در ادبیات انگلیسی داشت البته با معیاری کوچکتر. وی دراین باره گفته است: «محسن هشترودی دارای درجه دکترای ریاضیات از نخستین دانشجویان ایرانی بود که همزمان با اجتهاد در رشته‌های فیزیک و ریاضی، دارای شناخت عمیق از هنر و ادبیات و نقاشی نو بود و وقتی وارد محافل روشنفکری ایران شد به عنوان قطبی برای رفع و رجوع دشواری‌های مسایل و مباحث فکری شناخته شد. تلاش هشترودی بیشتر وقف این بود که رابطه زنده و آشکار بین هنر و دانش تازه را کشف نموده و به آگاهی پژوهندگان برساند.»<br><br>امیرحسین آریان‌پور<br>امیرحسین آریان‌پور نوشته است: «هشترودی مشاغل غیر دانشگاهی را به هیچ نمی‌گرفت و به ندرت به مجالس بزرگان پا می‌نهاد. زندگی ساده‌ای داشت. پس از ساعات تحقیق و تدریس با دوستانش شطرنج بازی می‌کرد، به موسیقی گوش فرا می‌داد و داستان می‌خواند. در برابر فشارهای کشندهٔ روزگار —فقر ظاهری و باطنی جامعه، مرگ فرزند، و پیری— به هنر پناه می‌برد و از بازخوانی غزل‌های حافظ آرامش می‌یافت و با سرودن شعرهای لطیف سبک بار می‌شد. با این وصف گاهی دامنش از دست می‌رفت و کارش به شَطح می‌کشید.»<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438368/hashtrudi_3_.jpg" alt="محسن هشترودی" vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438418/hashtrudi_8_.jpg" alt="ریاضی دان" width="420" vspace="0" hspace="0" height="480" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>حاصل شصت و نه سال زندگی پر ثمر علاوه بر کارهای فرهنگی ، علمی و مدیریتهای فرهنگی مقاله‌ها و کتابهای بسیاری است که مشهورترین آنها به قرار زیر می‌باشد:<br><br>کتاب‌ها<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; جهان اندیشه، دانش و هنر<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نظریه اعداد<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; سایه‌ها (مجموعه شعر)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; سیر اندیشه بشر<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; از مکانیک کلاسیک تا مکانیک کوانتیک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; تمرینهای ریاضیات مقدماتی<br><br>مقاله‌ها<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; واقعیت فیزیکی جهان از نظر نسبیت انیشتین<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; خیام یا شاعر ریاضیدان<br><br><br>پروفسور هشترودی مطرح کننده یوفوها <b>UFO</b> و کسی که به شوروی سابق کمک کرد زمانی که سفینه یوری گاگارین داشت از مسیر منحرف می‌شد. سفینه با محاسبات پروفسور به مسیر خود باز گشت. این دانشمند بزرگ بیش از صد مدال جهانی دارد. بطور خلاصه می‌توان ویژگیهای پروفسور هشترودی که از عوامل اصلی موفقیت او بودن را چنین فهرست نمود:<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; وارستگی و ساده زیستی که از پدر خود به ارث برده بود.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; سخت کوشی و تلاش مستمر.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; توجه به ذوق و استعداد خود در انتخاب رشته تحصیلی.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; توجه و تمرکز عمیق بر روی موضوع مورد نظرخود و بی توجهی نسبت به موضوعات باز دارنده.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; حافظه قوی و استفاده بهینه از آن.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نظم در کارهایی که می‌پذیرفت.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ارج گذاشتن به انسان در کل و توجه خاص به معلمان و جوانان ، نازک دلی و احساسی پاک و لطیف داشتن. <br></font><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>وداع با دنیا<br>سر انجام پروفسور هشترودی در روز سیزدهم شهریور سال هزار و سیصد و پنجاه و پنج خورشیدی چشمان تیز بین و کنجکاو خود را بر این جهان پر فسون بست و این چنین خلأی دردناک و سنگین در میان جامعه علمی ایجاد شد. او در حالی این جهان را بدرود گفت که همچنان به کار با جوانان عشق می‌ورزید و آرزو می‌کرد ای کاش سنت جاری اجازه می‌داد تا جسدش در دانشگاه دفن شود تا باز خاک نشین قدم جوانان باشد. <br></font></div><font size="2"><br></font><div align="right"><font size="2">خانه ریاضیات تبریز<br>http://www.azarmathhouse.com<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438326/hashtrudi_1_.jpg" alt="نکوداشت هشترودی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="364" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438384/hashtrudi_4_.jpg" alt="پروفسور محسن هشترودی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="372" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><br><font color="#CC0000"><b>لطفی علی عسکرزاده</b></font> (زادهٔ ۱۵ بهمن ۱۲۹۹، برابر با ۴ فوریهٔ ۱۹۲۱ میلادی در باکو)، مشهور به لطفی‌زاده یا لطفی ع زاده او بنیان‌گذار منطق فازی و استاد دانشگاه برکلی در کالیفرنیا است. در بخش یادکرد منابعِ اکثر متون فنیِ مربوط به منطق فازی، نام او به‌صورت زاده ذکر می‌شود.<br><br>لطفی علی عسکرزاده از پدری اردبیلی و مادری روس درباکو ــ که آن زمان در جمهوری شوروی سوسیالیستی آذربایجان واقع در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود ــ متولد شد، در سال‌های پایانی جنگ جهانی دوم به ایالات متحدهٔ آمریکا مهاجرت کرده و اکنون مقیم آن کشور است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280441076/lotfi.jpg" alt="آذربایجانی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="499" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438550/lotfizade_3_.jpg" alt="جوک ترکی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="301" border="0" align="bottom"><br><br><br></div><font size="2">تولد و تحصیل<br>وی در ۱۵ بهمن ۱۲۹۹ خورشیدی (۴ فوریهٔ ۱۹۲۱ میلادی) از والدینی ایرانی در شهر باکو در جمهوری آذربایجان، اتحاد شوروی متولد شد. پدرش روزنامه‌نگار و بازرگان، از اهالی اردبیل اعزام شده از طرف دولت ایران و مادرش فانیا کوریمان پزشک کودکان یهودی بود.لطفی تحصیلات ابتدایی خود را در همین شهر و به زبان روسی آغاز کرد. والدین لطفی، در پی قحطی و نایابی ناشی از سیاست‌های تعاونی‌سازی دوران استالین، باکو را ترک کرده و به ایران و شهر تهران مهاجرت کردند. او در این زمان ده ساله بود. وی در تهران در دبیرستان البرز (به نام پیشین: مدرسه مسیونری پرسبیتری) و در دانشکدهٔ فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد.<br><br>لطفی‌زاده در امتحانات دانشگاه تهران مقام دوم را کسب کرد. در سال ۱۹۴۲ رشتهٔ مهندسی برق را در این دانشگاه با موفقیت به پایان رساند و در دوران جنگ دوم جهانی و اشغال ایران توسط متفقین به ایالات متحده مهاجرت کرد. در مؤسسهٔ فناوری ماساچوست (ام.آی. تی) ادامه تحصیل داد و در سال ۱۹۴۶ درجهٔ کارشناسی ارشد در مهندسی برق را دریافت نمود. به‌دلیل اقامت والدینش در نیویورک سیتی، از دانشگاه کلمبیا تقاضای پذیرش کرد و در مقطع پی اچ دی با یک منصب تدریس پذیرفته شد. در سال ۱۹۴۹ فارغ‌التحصیل و سال بعد استادیار همان دانشگاه شد.<br><br>زاده ده سال در دانشگاه کلمبیا تدریس کرد، و در سال ۱۹۵۷ به درجهٔ استاد تمامی ارتقا یافت. او از سال ۱۹۵۹ تاکنون در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تدریس کرده است. او اثر پیشگامانه خود در زمینهٔ مجموعه‌های فازی را در ۱۹۶۵ منتشر کرد، اثری که در آن به شرح ریاضیات نظریه مجموعهٔ فازی پرداخت. او در ۱۹۷۳ نظریهٔ منطق فازی خود را طرح کرد.<br><br>پژوهش تخصصی<br>وی در دانشگاه کلمبیا، با تدریس در زمینهٔ «تئوری سیستم‌ها» کارش را آغاز کرد. سپس به تدریس در چند دانشگاه معتبر آمریکا پرداخت. در سال ۱۹۵۹ به برکلی رفت تا به تدریس الکتروتکنیک بپردازد. از سال ۱۹۶۳، ابتدا در رشتهٔ الکتروتکنیک و پس از آن در رشتهٔ علوم کامپیوتر کرسی استادی گرفت.<br><br>بازنشستگی<br>پروفسور لطفی‌زاده به‌طور رسمی از سال ۱۹۹۱ بازنشسته شده‌است. وی مقیم سانفرانسیسکو است و در آنجا به پروفسور «زاده (Professor Zadeh)» مشهور است. پروفسور لطفی‌زاده درهنگام فراغت، به سرگرمی محبوبش عکاسی می‌پردازد. او عاشق عکاسی است و تاکنون شخصیت‌های معروفی همچون رؤسای جمهور آمریکا، ترومن و نیکسون، رو به دوربینِ وی لبخند زده‌اند.<br>سرگرمی دیگر پروفسور لطفی‌زاده های-فای است. او در اتاق نشیمن خود ۲۸ بلندگوی حساس تعبیه کرده تا به موسیقی کلاسیک با کیفیت بالا گوش کند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438584/lotfizade_4_.jpg" alt="پروفسور لطفیزاده" vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438484/lotfizade_1_.jpg" alt="پروفسور لطفی زاده" width="502" vspace="0" hspace="0" height="387" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><br>دیگر مشارکت‌ها<br>لطفی‌زاده همچنین درکنار جان ر. راگاتسینی در ۱۹۵۲ به خاطر پیشگامی در توسعه دادن تبدیل زد، که در پردازش سیگنال‌های مورد استفاده قرار می‌گیرد شناخته شده است. این روش‌ها هم‌اکنون در پردازش سیگنال‌های گسسته، کنترل دیجیتال، و دیگر سیستم‌های گسسته در صنعت و پژوهش مورد استفاده است. این دو حرف زد را برای تبدیل زد به‌کار برده و رایج کردند.<br>پیشینه و افتخارات<br><br>پروفسور لطفی‌زاده دارای ۲۵ دکترای افتخاری از دانشگاه‌های معتبر دنیاست. او در سال ۱۹۷۳ به عضویت در آکادمی ملی مهندسی برگزیده شد. بیش از ۲۰۰ مقالهٔ علمی را به‌تنهایی در کارنامهٔ علمی خود دارد و در هیئت تحریریهٔ ۵۰ مجلهٔ علمیِ جهان مقام «مشاور» را داراست. وی یکی از پژوهشگرانی است که دارای بیشترین ارجاع (highly-cited) در مقالات علمی دنیاست. زاده تا اکتبر ۲۰۱۴، ۱۴۰٬۰۰۰ یادکرد در گوگل اسکالر داشته و نیز ۳۵۰٬۰۰۰ مقاله دارای کلمهٔ «فازی» در عنوان خود بوده‌اند. در اسفندماه ۱۳۹۴ دانشگاه تهران به عنوان اولین دانشگاه محل تحصیل ایشان ضمن برگزاری بزرگداشتی نشان دکترای افتخاری خود را به ایشان اهدا کرد.<br><br>زندگی شخصی و اعتقادات<br>ذکر می‌شود که زاده «فوراً ناسیونالیسم را رد می‌کند، و بر این اصرار می‌ورزد که مسائل خیلی عمیق‌تری در زندگی وجود دارد»، و از او نقل شده که: «مسئله این نیست که من آمریکایی، روس، ایرانی، آذربایجانی یا هر چیز دیگری هستم. همهٔ این مردم و فرهنگ‌ها به من شکل داده‌اند و من با همهٔ آنها کاملاً راحتم.» او در همان مصاحبه ذکر می‌کند: «لجاجت و سرسختی؛ نترسیدن از درگیرِ مجادله شدن؛ این تا حد زیادی سنت ترکی است. این بخشی از شخصیت من هم هست. من می‌توانم خیلی سرسخت باشم. این احتمالاً برای توسعهٔ منطق فازی مفید بوده‌است.» او خود را «از حیث جهت‌گیری ریاضیاتی، یک آمریکایی، یک مهندس برق ایرانی‌تبار، متولد روسیه» وصف می‌کند.<br><br>او با فی زاده ازدواج کرده و یک دختر به نام استلا و یک پسر به نام نورم زاده (Norm Zada) دارد. وی در سال ۲۰۰۹ موفق به اخذ نشان افتخار بنجامین فرانکلین شد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438618/lotfizade_6_.jpg" alt="آذری" width="501" vspace="0" hspace="0" height="337" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438600/lotfizade_5_.jpg" alt="لطفی علی عسکرزاده" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>اشاره ای کوتاه به منطق فازی</b><br>منطق فازی (به انگلیسی: fuzzy logic) اولین بار در پی تنظیم نظریهٔ مجموعه‌های فازی به وسیلهٔ پروفسور لطفی زاده (۱۹۶۵ م) در صحنهٔ محاسبات نو ظاهر شد.<br>واژهٔ fuzzy به معنای غیردقیق، ناواضح و مبهم (شناور) است.<br><br>کاربرد این بخش در علوم نرم‌افزاری را می‌توان به طور ساده این‌گونه تعریف کرد: منطق فازی از منطق ارزش‌های "صفر و یک" نرم‌افزارهای کلاسیک فراتر رفته و درگاهی جدید برای دنیای علوم نرم‌افزاری و رایانه‌ها می‌گشاید، زیرا فضای شناور و نامحدود بین اعداد صفر و یک را نیز در منطق و استدلال‌های خود به کار برده و به چالش میکشد. منطق فازی از فضای بین دو ارزش "برویم" یا "نرویم"، ارزش‌های جدید "شاید برویم" یا "می‌رویم اگر" یا حتی "احتمال دارد برویم" را استخراج کرده و به کار می‌گیرد. بدین ترتیب به عنوان مثال مدیر بانک پس از بررسی رایانه‌ای بیلان اقتصادی یک بازرگان می‌تواند فراتر از منطق "وام می‌دهیم" یا "وام نمی‌دهیم" رفته و بگوید: "وام می‌دهیم اگر ..." یا " وام نمیدهیم ولی...".<br><br></font><font size="2">دانش مورد نیاز برای بسیاری از مسائل مورد مطالعه به دو صورت متمایز ظاهر می‌شود:<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ۱. دانش عینی مثل مدل‌ها و معادلات و فرمول‌های ریاضی که از پیش تنظیم شده و برای حل و فصل مسائل معمولی فیزیک، شیمی، یا مهندسی مورد استفاده قرار می‌گیرد.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ۲. دانش شخصی مثل دانستنی‌هایی که تا حدودی قابل توصیف و بیان زبان‌شناختی بوده، ولی امکان کمّی کردن آن‌ها با کمک ریاضیات سنتی معمولاً وجود ندارد. به این نوع دانش، دانش ضمنی یا دانش تلویحی (Tacit knowledge) گفته می‌شود.<br><br>از آن جا که در عمل هر دو نوع دانش مورد نیاز است منطق فازی می‌کوشد آن‌ها را به صورتی منظم، منطقی، و ریاضیاتی بایکدیگر هماهنگ گرداند.<br><br>کاربردهای صنعتی<br>برای هر دستور کار و خواسته عمل‌کرد مکانیکی، الکترومغناطیسی یا نرم‌افزاری و غیره که برای آن فرمول یا دستورالعمل مطلق و شفاف ریاضی وجود نداشته باشد و به‌ویژه زمانی که دستور کار به‌وسیلهٔ جملات انشاء شده باشد، نرم‌افزار متکی به منطق فازی راه‌گشا و کارآمد است.<br><br>برخی از کاربردها عبارتند از:<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; هدایت و کنترل هرگونه دستگاه و تأسیسات پویا و حرکت‌ساز را می‌توان با کمک منطق فازی به بهترین وجه اعمال نمود. از جمله ماشین لباس شویی، قطارها، ترمز ای‌بی‌اس خودرو، آسانسور، جرثقیل، تسمه نقاله، موتورهای احتراقی، نشست و برخاست خودکار هواپیما و غیره.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; دستگاه‌های سمعی/بصری دیجیتال.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; "آینده‌نگری" نرم‌افزارها جهت جلوگیری از هنگ کردن سرورها، کنترل موتورهای جستجوگر در اینترنت، سیستم‌های نرم‌افزاری ترجمه، رباتیک و هوش مصنوعی، بررسی احتمال برداشت‌های سرندیپیتی، مهندسی پزشکی از جمله آسیب شناسی یا هدایت و کنترل تاسیسات سی تی اسکن، سی سی یو و آی سی یو، دستگاه ضربان‌ساز قلب.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; کارهای ریسک شناسی، آماری و ارزیابی بانکی جهت تصمیم‌گیری‌های مدیران.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; محاسبات آماری بیمه‌ها برای یافتن فاکتورهای ریسک در قراردادها. (بسیاری از شرکت‌های بیمه در جهان، ارزیابی صدمات و طلب خسارت مشتریان را چند سالی است بوسیله نرم‌افزارهای فازی پوشش می‌دهند و از این راه با تقلب و کلاه برداری‌های مشتریان مبارزه می‌کنند.)<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438500/lotfizade_1_.png" alt="فازی" width="497" vspace="0" hspace="0" height="311" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font color="#CC0000"><br></font><b><font color="#CC0000"><br>پروفسورعلی جوان</font> </b>(۵ دی ۱۳۰۵، متولد تهران از خانواده اهل تبریز) فیزیکدان و مخترع ایرانی است. علی جوان از سن ۵ سالگی شیفته ریاضیات و بازی با اعداد بود.<br><br>&nbsp;تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه تهران ادامه داد. سپس در سال۱۹۴۸ (میلادی) به ایالات متحده آمریکا رفت و تحصیلات خود را در مقطع دکترای فیزیک در دانشگاه کلمبیا ادامه داد. دکتر جوان به هنر و به ویژه به موسیقی هم عشق می‌ورزید و در کلاس‌های هنری دانشگاه کلمبیا شرکت می‌کرد. <br><br>خودش گفته است موسیقی باخ جلوه‌ای از عالم ریاضی است. دکتر جوان در سال ۱۹۵۸ که عضو گروه تحقیقاتی لابراتور بل بود، اصول لیزر گازی را پایه گذاشت، دو سال بعد، دقیقاً در ساعت ۴ و بیست دقیقه بعدازظهر دوازدهم دسامبر سال ۱۹۶۰ درحالیکه برف سنگینی شروع به باریدن کرده بود، موفق شد لیزر گازی هلیوم - نئون را ابداع کند. این لیزر از نوع لیزرهای بی خطر به حساب می‌آید، رنگ آن سرخ است و در آزمایشگاه‌های دانشگاه‌ها برای بررسی پدیده‌هایی مانند تداخل امواج و آزمایش دو شکاف یانگ کاربرد دارد. <br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438234/ali_javan_5_.jpg" alt="پروفسور تبریزی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="365" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280438150/ali_javan_2_.jpg" alt="علی جوان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>خواندن کدهای اجناس در هنگام خرید از فروشگاهها، سی‌دی CDو دی وی دی DVD، طیف نمایی (که با آن می‌توان پهنای خط نوسانی را هم در ناحیه مرئی و هم در ناحیه فروسرخ، تا چند ده کیلوهرتز باریک کرد)، چاپگرها، شبکه‌های مخابرات کابل نوری، دستگاههای برش فلزات، فاصله یابی ماهواره‌ای، حفاری‌های تونل‌ها، نقشه برداری‌های زیرزمینی نظیر مترو و در رسیدن به نقطه‌ای که از دو طرف حفاری می‌شود تا به هم برسند، گسترش و بزرگتر شدن ارتباطات لیزری در شاهراه‌های اینترنتی و نوشتن و خواندن اطلاعات در حافظه نوری در کامپیوترها، بخیه بافت‌های بدن، برداشتن خال‌های مزاحم، درمان پوسیدگیهای دندانی، تهیه حفره به منظور پر کردن دندان و جراحی ریشه دندان، بیماری‌های مخاط دهان ... جراحی چشم با لیزر، جداسازی ایزوتوپ‌ها، تمام‌نگاری (هولوگرافی)، عکسبرداری سه بعدی از یک جسم و یا یک صحنه، گرافیک لیزری که به طور وسیعی توسط بسیاری از ناشران برای انتقال رونوشت صفحات به کار برده می‌شود... همه و همه از تأثیرات اختراع لیزر گازی توسط دکتر علی جوان است.<br><br>علی جوان از سن ۵ سالگی شیفته ریاضیات و بازی با اعداد بود.تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه تهران ادامه داد. سپس در سال۱۹۴۸ (میلادی) به ایالات متحده آمریکا رفت و تحصیلات خود را در مقطع دکترای فیزیک در دانشگاه کلمبیا ادامه داد.<br>&nbsp;دکتر جوان به هنر و به ویژه به موسیقی هم عشق می‌ورزید و در کلاس‌های هنری دانشگاه کلمبیا شرکت می‌کرد. خودش گفته است موسیقی باخ جلوه ای از عالم ریاضی است. وی در سال۱۹۶۴ (میلادی) با درجه دانشیاری به عضویت هیات علمی موسسه فناوری ماساچوست در آمد. <br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438192/ali_javan_3_.jpg" alt="پروفسور علی جوان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="350" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438284/ali_javan_7_.jpg" alt="لیزر نوری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>در حال حاضر استاد بازنشسته موسسه فناوری ماساچوست در ایالات متحده آمریکا می‌باشد. گرایش وی در فیزیک، اتمی – مولکولی و اپتیک است. نام دکتر علی جوان در کنار بزرگان فیزیک جهان همانند تئودور میمن ، نیکولای باسوف ، گوردون گولد ، آرتور لئونارد شالو ، رابرت دیک ، سی کومر ان پاتل (لیزرشناس هندی)، احمد زوویل (دانشمند مصری که جایزه شیمی نوبل را در سال ۱۹۹۹ برد)، دنیس گابور، (برنده نوبل فیزیک در سال ۱۹۷۱)، نیکلاس بلومبرگن، چارلز هارد تاونز و الکساندر میخایلوویچ پروخورف در تاریخ علم ثبت شده است. <br><br>دکتر علی جوان عضو آکادمی ملی علوم و آکادمی هنر و علم آمریکا و عضو افتخاری موسسه تریسته برای ترویج علوم می باشد. دکتر علی جوان شاگرد نامی پروفسور جارلز تاونز است که در سال ۱۹۶۴با الکساندر میخایلوویچ پروخورف و نیکولای گنادیویچ پاسوف جایزه نوبل فیزیک را در یافت نمودند. دکتر علی جوان در سال ۱۹۶۰ موفق به اختراع لیزر گازی شد و در سال ۱۹۶۴ برای تحقیقات در زمینه لیزرهای گازی، مدال استوارت بالنتاین را از انستیتو فرانکلین دریافت نمود. در سال ۱۹۶۶ برنده مدال بنیاد «فه‌نی و جان هرتز» شد . <br>این فیزیکدان ایرانی در سال ۱۹۷۵ مهم‌ترین نشان انجمن نورشناسی آمریکا یعنی مدال فردریک ایوز را از انجمن اپتیکال دریافت کرد. در جمله‌ای که در کنار این نشان حک شده‌است از آقای جوان به خاطر «پدید آوردن یک دستگاه نورشناختی (لیزر گازی) با کاربردهای بی‌سابقه در پژوهش‌های علمی» قدردانی فراوان شده‌است. او همچنین در سال ۲۰۰۷ رتبه دوازدهمین انسان نخبه را در جهان کسب کرد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438126/ali_javan_1_.jpg" alt="مخترع تبریزی" width="498" vspace="0" hspace="0" height="371" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438226/ali_javan_4_.jpg" alt="فیزیکدان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="369" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br>بیراهه نمیرود اگر به این دانشمند و استاد جوان آذربایجانی نخبه نیز همینجا بپردازیم...<br><br><font color="#CC0000"><b>سیامک طلعت اهری</b></font> </font><font size="2"><font color="#3333FF"><font size="2" color="#6600CC"><font color="#000000"><b>استاد دانشگاه تبریز در فهرست یک درصد دانشمندان برتر جهان قرار گرفت</b><br>براساس آخرین اطلاعات منتشر شده و بروز رسانی سایت ISI تعداد دانشمندان یک درصد جهان مشخص شدند و نام سیامک طلعت اهری نیز در فهرست یک درصد برتر جهان قرار گرفت.</font><font color="#000000"><br>پیش از این نیز&nbsp; 4 تن از اساتید این دانشگاه ابراهیم بابایی، علیرضا ختایی و نظام‌الدین دانشور و علی رستمی از اساتید دانشگاه تبریز در زمره یک درصد برتر دانشمندان و نخبگان علمی جهان قرار گرفته بودند.<br>سیامک طلعت اهری دانشیار گروه آموزشی عمران سازه دانشکده مهندسی عمران دانشگاه تبریز بوده و چاپ 85 مقاله در مجلات ISI&nbsp; و علمی پژوهشی، تالیف 2 جلد کتاب، ارائه 20 مقاله در همایش های ملی و بین المللی، کسب عنوان پژوهشگر برتر جوان دنیا، پژوهشگر جوان دانشگاه و پژوهشگر جوان استان از جمله سوابق علمی وی است.<br></font></font></font></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438642/talat_ahari_1_.jpg" alt="نخبه جوان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="345" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font color="#3333FF"><font size="2" color="#6600CC"><font color="#000000"><br>«سیامك طلعت اهری»، استادیار جوان دانشگاه تبریز با حضور در بیست و سومین اجلاس عمومی فرهنگستان علوم كشورهای در حال توسعه در شهر «تیانجین» كشور چین به عنوان یكی از محققان جوان برتر 2012 انتخاب و به مدت 5 سال عضو این فرهنگستان شده است. داشتن سوابق علمی- پژوهشی برتر و چاپ حداقل 10مقاله علمی- تخصصی در مجلات ISI یكی از شرایط لازم جهت برگزیده شدن در این نهاد است. <br>سیامك طلعت اهری مدرك دكترا، كارشناسی ارشد و كارشناسی خود را در رشته عمران گرایش سازه از دانشگاه تبریز اخذ و از سال 1390 به عنوان عضو هیئت علمی دانشكده فنی مهندسی مرند وابسته به دانشگاه تبریز فعالیت های آموزشی و پژوهشی خود را ادامه می دهد. وی طی چهار سال اخیر موفق به چاپ و پذیرش بیش از 50 مقاله در مجلات معتبر بین المللی شده كه از این تعداد 37مقاله در مجلات ISI بوده است. ارایه بیش از 20 مقاله در كنفرانس های ملی و بین المللی و تالیف 7 فصل از كتب بین المللی از دیگر فعالیت های پژوهشی دكتر طلعت اهری است.<br><br></font></font></font></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438784/talat_ahari_5_.jpg" alt="طلعت اهری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="246" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438700/talat_ahari_3_.jpg" alt="سیامک طلعت اهری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="314" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font color="#3333FF"><font size="2" color="#6600CC"><font color="#000000"><br>طلعت اهری ، استاد دانشگاه تبریز دانشمند جوان برجسته کشور شد <br>هیات داوران گروه علوم مهندسی فرهنگستان علوم طلعت اهری&nbsp; را به پاس تلاش ها و خدمات ارزنده علمی اش&nbsp; به عنوان "دانشمند جوان برجسته مهندسی سال 1394 در رشته عمران انتخاب کرده است.<br><br>دکتر سیامک طلعت اهری، عضو هیات علمی دانشکده مهندسی عمران دانشگاه تبریز بوده و تاکنون موفق به چاپ بیش از نود مقاله در مجلات معتبر بین المللی شده است.<br>&nbsp;ارایه بیش از بیست مقاله در کنفرانس های ملی و بین المللی، تألیف چندین فصل از کتب مختلف و مشارکت در تالیف دو کتاب بین المللی از دیگر فعالیت های پژوهشی طلعت ‌اهری است.<br>انتخاب به عنوان محقق جوان برتر جهان در سال 1391، کسب عنوان محقق برتر استان آذربایجانشرقی و مدرس و پژوهشگر برگزیده دانشکده و دانشگاه تبریز از دیگر موفقیت های وی است.<br></font></font></font></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438676/talat_ahari_2_.jpg" alt="دانشمند جوان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="282" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font color="#3333FF"><font size="2" color="#6600CC"><br></font></font></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8280438768/talat_ahari_4_.jpg" alt="دانشگاه تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="718" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font color="#3333FF"><font size="2" color="#6600CC"><br></font></font></font><font size="4"><font size="2" color="#3333FF"><br>در پایان این مطلب باید گفت هرچند ما بزرگان زیادی را تحویل بشریت و جهان داده ایم اما باید از خود بپرسیم که چقدر خودمان از این ظرفیتها بهره برده ایم و چرا صاحب مغزها نیستیم و فرار کرده و میکنند؟! و فقط افسوس چنین داشته هایی را حال داریم و بدتر آنکه خیلی از نسل های جدید ما اینها را نمیدانند ؟!<br><br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/977" target="_blank" title="">لینک پست نیما ارکانی</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/16" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای مشاهیر و بزرگان آذربایجان</a><br><br></b></span></font><b></b></font></div></div> text/html 2016-12-26T15:00:19+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال در آستانه سال نو میلادی و ارامنه تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1161 <font size="2"> </font><div align="center"><font size="2"><font size="4" color="#FF0000"><b>سال نو میلادی پیشاپیش بر همه مسیحیان مبارک<br></b></font><br><br></font></div><font size="2">در پایان سال 2016 میلادی و شروع سال 2017 هستیم.<br>بهمین مناسبت قصد داریم درباره ارامنه خود تبریز بپردازیم.&nbsp; سالهای بسیار طولانی اقلیت مسیحی و ارامنه در تبریز کنار آذربایجانی ها با آرامش زندگی کردند. همه باهم چه مسلمان چه مسیحی چه دیگر اقلیتهای متنوع کنار هم خوشیها و سختیها را تجربه کردیم و همه در شهر یک سهم داریم و یک حقوق شهروندی، و از همه مهمتر انسانیت بالاتر از هر چیزی میتواند باشد. در کنار عقاید مختلف و مذهب میتوان باهمدیگر در یک شهر زندگی و خوشحال بود، و اقلیتهای بومی تبریز و آذربایجان هم اینگونه بوده است.<br><br></font><div align="center"><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924642/kilisa_tabriz_21_.jpg" alt="کریسمس در تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"></font></div><br></div><font size="2">البته در کنار این امیدواریم اختلافات دو کشور همسایه جمهوری آذربایجان و ارمنستان نیز پایان یابد و قره باغ آزاد گردد، زیراکه تا ابد نمیشود همدیگر را انکار کرد، حساب مردم و دولتها کاملا از هم جداست، چیزی که در تبریز به اثبات رسیده و همواره مردم تبریز مهربانانه حامی همشهریان بومی ارمنی و مسیحی خود بوده اند.<br>اقلیتهای تبریز مردمی بسیار مهربان و قابل اعتمادی هستند. امیدواریم آثار و هویت کوی ها و مناطق آنها علاوه بر حفظ ، احیا گردند از جمله برخی کلیساهای تاریخی و محلات بسیار قدیمی که ظرفیت بالایی برای زیباسازی و گردشگری دارند.&nbsp; همگی مردم تبریز خواستار بازسازی اماکن تاریخی شهر و نیز ارامنه هستند.<br>فراموش نکنیم برخی اولین های ایران در تبریز مانند سینما یا برخی اولینهای مدارس ، توسط ارامنه این شهر بنیان شد.<br></font><br><br><div align="center"><font size="2"><b>حضور ارامنه در گروههای مبارزات مشروطه خواهان در تبریز</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922284/kilisa_tabriz_8_.jpg" alt="فوج آزادی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="346" border="0" align="bottom"><br><b><br>آواک آواکیان، معروف به جوان آواکیان. محله ارمنی‌نشین بارناوا در تبریز، به نام او است</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922250/kilisa_tabriz_6_.jpg" alt="بارناوا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="717" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280054126/photo_2016_12_26_17_15_17.jpg" alt="آرامیان تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="669" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054134/photo_2016_12_19_00_36_09.jpg" alt="ارمنی تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br><br></font></div><font size="2"><b>محله‌های ارمنی‌نشین تبریز</b><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; آرامیان تبریز<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ارمنی دونن<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; بارون آواک (محله)<br><b><br>مراکز آموزشی ارامنه در تبریز</b><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; دبستان هایکازیان–تاماریان تبریز<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; دبیرستان تماکان تبریز<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; کودکستان ارامنه تبریز<br><br><b>کلیساهای مهم شهر تبریز نگاشته شده‌است</b><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; آدونتیست<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; انجیلی<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; سرکیس مقدس<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; شوغاگات مقدس<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; کاتولیک‌ها<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; مریم مقدس<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ننه‌مریم<br><br><b>موزه ارامنه</b><br>موزهٔ ارامنه که تحت‌نظارت خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان اداره می‌شود، یکی از موزه‌های محوری شهر تبریز است که در میدان نماز و در محل کلیسای مریم مقدس مستقر شده‌است. در این موزه انواع کتاب‌های چاپی چاپی و خطی تاریخی نگه‌داری می‌شوند.<br>۳۵ جلد از کتاب‌های خطی موزهٔ ارامنه که برروی پوست آهو نگاشته شده‌اند، به زبان ارمنی بوده و در قالب خط عبری نوشته شده‌اند.<br>هم‌چنین کتاب‌های مهم و تاریخی نظیر ذخیرهٔ خوارزمشاهی، خمسهٔ نظامی، معراج‌النبوه و ترجمهٔ کتاب مقدس به زبان ارمنی در این موزه موردحفاظت قرار گرفته‌اند.<br><br><b>خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان</b> که در تقاطع خیابان‌های ارگ، شریعتی جنوبی و والمان در مرکزشهر تبریز و در یکی از باغ‌های تاریخی محلهٔ لیل‌آباد قرار گرفته،مسئولیت ادارهٔ امور ارامنهٔ منطقهٔ آذربایجان را برعهده دارد. باشگاه ورزشی آرارات، کلیساهای سرکیس مقدس، شوغاگات مقدس، مریم مقدس و مریم‌ننه، مراکز آموزشی (کودکستان، دبستان و دبیرستان) و موزه‌های ارامنهٔ تبریز به آن وابسته‌اند.<br><br>خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان تا سال ۱۸۴۵ در قره‌کلیسای شهرستان چالدران در شمال استان آذربایجان غربی قرار داشته که در این سال، این مرکز به تبریز منتقل شده‌است. ساختمان خلیفه‌گری نیز در سال ۱۸۷۰ توسط بانک شاهی احداث شده بود که در سال ۱۹۰۳ توسط ارامنه خریداری شده و به مقر خلیفه‌گری تبدیل شد.<br>خلیفه‌گری ارامنهٔ آذربایجان مسئولیت آموزش زبان ارمنی، ادارهٔ کلیساهای آذربایجان، برگزاری مراسم مذهبی و حفاظت از ارامنهٔ آذربایجان را برعهده دارد. این شورا از پنج عضو اصلی تشکیل یافته که «اسقف وارتاپت توپوزیان» ریاست آن را عهده‌دار است<br></font><div align="center"><font size="2"><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924900/New_Doc_3_DxO.jpg" alt="خلیفه گری آذربایجان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="315" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279924792/kilisa_tabriz_27_.jpg" alt="اقلیتهای مذهبی تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="223" border="0" align="bottom"></font></div><font size="2"><br><br><b>محلات اصلی ارامنه تبریز<br><br></b><b>آرامیان </b>یکی از محله‌های ارمنی‌نشین شهر تبریز است که در منطقهٔ ارمنستان داخلی در مرکزشهر واقع شده‌است. این محله در غرب خیابان شریعتی شمالی قرار گرفته و به کلیسای مریم مقدس راه ارتباطی دارد. کوچهٔ پستخانهٔ قدیم از کوچه‌های معروف آن است.<br><br>محلهٔ آرامیان به افتخار یکی از بازرگانان بزرگ و معروف شهر تبریز به نام ماطِوُس آرامیان، به این نام خوانده شده و نخستین سالن تئاتر ایران در سال ۱۲۹۱ خورشیدی در این محله تأسیس شده‌است. البته ارامنهٔ تبریز پیش از این تاریخ نیز در این تالار مراسم‌هایی را برگزار می‌کردند<br><br><b>ارمنی دونن </b>یکی از گذرگاه‌ها و کوی‌های معروف محلهٔ مارالان در مرکزشهر تبریز است. این مکان مورداحترام ارامنه بوده و آنان طبق سنتی دیرین در روزهای یک‌شنبه و جشن‌های ارمنی به این کوی آمده و پس از زیارت کلیسای مریم‌ننه به سکونتگاه خود در محلهٔ بارون‌آواک برمی‌گردند.<br><br>پیشینه<br>پیش از احداث خیابان ثریا در سال ۱۳۳۴ خورشیدی، دو کوچهٔ فرعی، باغ‌شمال و مرکزشهر را به محلهٔ مارالان مرتبط می‌کرد. یکی از این کوچه‌ها به سمت میدان غیاث و کلیسای مریم‌ننه در شمال این محله و دیگری به طرف جنوب آن و میدان چهارسوق امتداد می‌یافت.<br><br>ارامنهٔ ساکن محله‌های مرکزی شهر برای زیارت کلیسای مریم‌ننه از کوچهٔ شمالی محلهٔ مارالان عبور می‌کردند. از همین‌روی این کوچه از حدود ۲۰۰ سال پیش در میان عموم مردم تبریز به ارمنی دونن معروف شده‌است.<br><br>نقل‌قول‌ها<br>نادرمیرزا در کتاب تاریخ و جغرافی دارالسلطنهٔ تبریز در این رابطه می‌نویسد:<br>زیارتگاه مسیحی متعلق به ارمنیان در جنوب این محله به نام «مریم‌ننه» مستقر است که ظاهراً از ابنیهٔ اوایل قاجار است.<br><br>اعتمادالسلطنه در کتاب مرآت‌البلدان در این‌باره می‌نویسد:<br>این طایفه (ارامنه) در دو جا کلیسا ساخته‌اند؛ یکی در بیرون شهر و دیگری در داخل بلد و نیز زیارتگاهی در محلهٔ مرالان در سمت یانوق‌داغ دارند که به اسم حضرت مریم معروف است.<br><br>محمدامین حشری در کتاب مزارات تبریز دربارهٔ مریم‌ننه می‌نویسد:<br>قریب به باغ‌شمال، مزاری است مشهور به مزار «مریم‌ننه» و بعضی عوام وی را مادر حضرت عیسی می‌دانند و مردم را توجه بسیاری به مزار آن است. به تخصیص، ارامنه را که هرحال در غسل‌الصلیب و دیگر روزها که نزد ارمنیان متبرک است در آن مزار ازدحام نمایند و قربانی‌ها می‌کنند، بدان سبب که مزار مریم می‌دانند؛ لیکن این مزار، مزاری از اناث اولیای آن‌ها است که اسم او نیز مریم است.<br><br>محمدجواد مشکور در کتاب تاریخ تبریز دربارهٔ این کلیسا می‌نویسد:<br>کلیسای مریم‌ننه یا ننه‌مریم در این اواخر سه بار تعمیر گردیده که یکی در سال ۱۸۳۱، دیگری در سال ۱۹۴۰ و آخرین‌بار در سال ۱۹۶۵ میلادی است. این کلیسا دارای رواقی به طول ۱۰ متر و عرض ۵ متر می‌باشد. یک محراب و دو طاق نما در طرفین آن و یک دهلیز در عقب محراب دیده می‌شود و سنگ قبرهای متعددی بر کف آن نهاده شده که متعلق به روحانیون و بزرگان مسیحی است. در ورودی آن با پنجره‌ای برروی آن به طرف مغرب باز شده و در پنجره به طرف شمال و دو پنجره به طرف جنوب نیز دارد.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>کلیسا مریم مقدس تبریز</b></font><br></div><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922376/kilisa_tabriz_14_.jpg" alt="مریم مقدس" width="501" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279922368/kilisa_tabriz_13_.jpg" alt="کلیسای تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br></font><br></div><font size="2"><br><b>بارون آواک (محله)</b><br>بارون‌آواک (بارناوا) یکی از محله‌های مرکزی شهر تبریز است که بین محله‌های (اهراب، لیل‌آباد و میارمیار) واقع شده است. بانی این محله، ریش‌سفید ارمنی این شهر، «بارون‌آواک» بوده که در دوران ناصرالدین شاه، یکی از برج و باروهای هشت‌گانهٔ تبریز را که پس از زمین‌لرزهٔ سال ۱۷۸۰ میلادی ساخته شده بود، تخریب نموده و در محل آن، ارمنی‌های طبقهٔ متوسط و فقیر این شهر و مهاجران ارمنی که از سایر شهرها و روستاهای آذربایجان به تبریز آمده بودند را سکونت داد.<br><br><b><br>محله بارون‌آواک</b><br>کلیسای سرکیس مقدس، مدرسهٔ «تامارا تومانیانس» که مختص دانش‌آموزان ارمنی بود (تأسیس: ۱۸۹۶) و «دبیرستان اسدی» که توسط یکی از ثروت‌مندترین ارمنی‌های ساکن تبریز به نام «ساهاکیان» بنا شد، از جملهٔ مراکزی بودند که پس از احداث محلهٔ بارون‌آواک در این منطقه ساخته شدند.<br><br>کوچه‌های (پطروس‌خان، غزل، کلیسا و یخچال)، از قدیمی‌ترین معابر و گذرگاه‌های محلهٔ بارون‌آواک به شمار می‌روند. یادمان مجاهدان ارمنی در محوطهٔ کلیسای سرکیس مقدس قرار گرفته است. این کلیسا پس از ایجاد در سال ۱۸۲۱ میلادی، به‌علت فرسودگی بنا در سال ۱۸۴۵ میلادی نیز بازسازی شده‌است.<br><br>وضعیت کنونی محله<br>در پی دگرگون سازی‌ها در گذرهای تاریخی واقع در بافت قدیم کلانشهر تبریز در واپسین سالهای دهه هشتاد خورشیدی با دستور شهردار وقت شهر تبریز دست اندرکاران اجرایی سازمان شهرداری تبریز مصمم شدند با کوبیدن و زدودن و نابودی بناهای دیرپا و خانه‌های مسکونی قدیمی بر پهنای گذر بارون آواک افزوده و یا به واقع کوچه دیرینه بارون آواک را تبدیل به خیابان نمایند لذا در پی این تصمیم بسیاری از خانه‌ها و ابنیه‌های قدیمی واقع در دو سوی گذر بارون آواک از میان برداشته شده و با صدور پروانه از سوی سازمان شهرداری به مالکان زمین‌های واقع در نبش خیابان تازه گشوده شده تعداد فراوانی ساختمانهای چندمرتبه و آپارتمانهای نوپا ساخته و جایگزین بناهای دیرینه ساخت دو سوی گذر بارون آواک شد، از سویی دیگر یکی از اقدامات نامناسب شهرداری در پیوستگی محله تاریخی بارون آواک نابودی و از میان برداشتن باغ قدمت دار «بنکداریان» می‌باشد.<br><br>در حال حاضر در میانه‌های گذر پهن‌تر شده بارون آواک بنای قدیمی یک واحد سنگک پزی سنتی همچنان پابرجا مانده، عمارت قدمت دار این نانوایی قدیمی مربوط به عهد قاجار می‌باشد و در نوع خود یکی از زیباترین بناهای بجا مانده از دوران دیرینگی محله بارناوا (بارون آواک) می‌باشد اما به دلیل در امتداد مسیرگشایی قرار گرفتن این واحد نانوایی دیرپای مقرر شده بزودی تمام بنای دیرپای آن از سوی کارگران واحد اجراییات سازمان شهرداری مورد تخریب قرار گیرد.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279921684/IMG_1872.JPG" alt="میارمیار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924668/kilisa_tabriz_22_.jpg" alt="بارون آواک" width="501" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054026/20160626_121234.jpg" alt="میارمیار" width="503" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280054042/20160709_120825.jpg" alt="والمان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280054068/20160709_121231.jpg" alt="ارمنی نشین تبریز" width="503" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054092/20160709_121301.jpg" alt="بارون آواک تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="386" border="0" align="bottom"></font><br></div><font size="2"><br><b><br>نشریه‌های ارمنی‌زبان تبریز</b><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آرولک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آرشا لویس<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آشخا داور<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آقاقان<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آیگ<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه اتار پونجر ۴۵<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه وداک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه ورلک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه بایکار<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه تاوریزی هایتاراروتیون نر<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه خسک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه رافی یرتاسارداکان<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه زانگ<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه قاراداغ<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه کوهاک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه گقاسر<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه میتک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه مینارت<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آراود<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه آزدارار آراجنورد ارانی<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه پایلاک–کایتز<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه گورتز<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه هاکافاشیست<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه هاکافاشیست آکان ترتیک<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه هایلی<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; نشریه هراگیرنر<br><br>کریسمس یکی از روزهای مقدس مسیحیان سال است که به سالروز میلاد حضرت عیسی بن مریم(ع) اشاره دارد، سنتهای کریسمس دربرگیرنده نصب تصویر سنتی تولد مسیح، تزئین درخت کریسمس و تبادل هدیه و کارت تبریک و حضور بابانوئل در شب عید کریسمس است و محورهای این عید بر ترویج حسن نیت، بخشندگی، مهربانی و گردهمایی های خانوادگی استوار است.<br><br>جشن کریسمس در کلیساهای ایران براساس قانون اساسی ایران و اصل 13 آزادانه است و می‌توانند به امور شرعی و دینی خود بپردازند.<br>اقلیت‌ها در ایران از مسیحی تا یهودی و زرتشتی وجود دارد و بیشتر مسیحیان به دو اقلیت آشوری و ارمنی شناخته می‌شوند.<br>بالغ بر 300 کلیسا در کشورمان وجود دارد و نزدیک به 11 عدد از این کلیساها در استان آذربایجان شرقی قرار دارد.<br><br>شهر تبریز به دلیل سابقه تاریخی و نیز موقعیت استراتژیک و قرارگیری در مسیر اروپا و آسیا قرار داشته همواره تحولات تاریخی فراوانی را به خود دیده است. این شهر در بعضی دوره‌ها پایتخت بوده است و به دلیل موقعیت خاص خودش ادیان و فرق مختلف در آن زندگی می‌کردند از جمله اینها مسیحیان بوده است که در این شهر آزادانه مراسم مذهبی خودشان را اجرا می‌کردند و حتی به ساختن کلیساهایی نیز اقدام کردند که به آنها اشاره می‌گردد.<br><br>تبریز به دلیل نزدیکی به کشور ارمنستان و مهاجرت های فراوان ارامنه و مسیحیان در طول تاریخ به شهر تبریز امروزه پذیرای هزاران شهروند مسیحی در داخل شهر هست که اکثرا در محدوده خیابان شهناز(شریعتی)مقیم هستند.بدلیل وجود هم شهریان مسیحی در تبریز وجود کلیساهای زیبا و متنوع نیز در تبریز اجتناب ناپذیر است.<br>تبریز به واسطه وجود کلیساهای فراوانی از جمله شهرهای مورد توجه ارامنه بوده و از این رو این کلیساها به یکی از ظرفیت های گردشگری این شهر تاریخی تبدیل شده اند از این حیث می توان کلیساها را به یکی از اماکن دارای جذابیت گردشگیر اطلاق کرد.<br><br>سال 2018 تبریز به عنوان پایتخت کشورهای اسلامی پذیرای گردشگران بسیاری خواهد بود که می توان از آنها به گردشگری دینی نام برد گردشگرانی که به دنبال ظرفیت های مختلف دینی هستند و کلیساها هم می توانند از جمله این جذابیت های گردشگری به حساب آیند.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279921634/b17495.jpg" alt="مسیحیان تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="345" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279921650/IMAGE635236622945173521.jpg" alt="ارامنه تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924818/kilisa_tabriz_28_.jpg" alt="کریسمس تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="366" border="0" align="bottom"></font></div><font size="2"><br><b>کلیساهای مهم استان‌های آذربایجان شرقی و غربی &nbsp;&nbsp;</b>&nbsp; <br>کلیسای چوپان (دره شام)&nbsp; <br>کلیسای زور زور (کلیسای مریم مقدس) ماکو&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; *ثبت جهانی یونسکو<br>قره کلیسا (کلیسای تادئوس مقدس یا کلیسای طاطاووس) (چالدران)&nbsp;&nbsp; *ثبت جهانی یونسکو<br>کلیسای مریم‌مقدس (دره‌شام) <br>کلیسای موجومبار (سورپ هریپسیمه) (شبستر) <br>کلیسای هفتوان (سلماس) <br>کلیسای سنت استپانوس (جلفا)&nbsp;&nbsp; *ثبت جهانی یونسکو<br>کلیسای سهرقه یا سهرول<br><b><br></b></font><div align="center"><font size="2"><b>قره کلیسا</b><br></font></div><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279921718/kilisa_tabriz_1_.jpg" alt="قره کلیسا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="366" border="0" align="bottom"><br><br><b>کلیسا زورزور</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279921734/kilisa_tabriz_2_.jpg" alt="کلیسا زورزور" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><b><br>کلیسا سنت استپانوس</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924626/kilisa_tabriz_20_.jpg" alt="سنت استپانوس جلفا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="605" border="0" align="bottom"><br><br><b>کلیسا چوپان</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279921776/kilisa_tabriz_3_.jpg" alt="کلیسا چوپان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="369" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279921800/kilisa_tabriz_4_.jpg" alt="کلیسای چوپان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="343" border="0" align="bottom"><br><br><b>کلیسا سهرول</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279924934/photo_2016_09_07_17_45_16.jpg" alt="کلیسا سهرول" width="501" vspace="0" hspace="0" height="463" border="0" align="bottom"><br><br><b>کلیسا موجومبار</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279924968/photo_2016_12_04_14_17_47.jpg" alt="موجومبار" width="499" vspace="0" hspace="0" height="357" border="0" align="bottom"><br><br><br></font></div><font size="2"><font color="#3333FF"><b>کلیساهای مهم تبریز<br><br></b></font><b>کلیسای مسیحی آدْوِنْتیست،</b> (به انگلیسی: S.D.A. CHURCH) کلیسای فرقهٔ آدْوِنْتیست در تبریز است که به صورت نیمه‌تعطیل درآمده‌است.<br>آدْوِنْتیست‌های تبریز شاخه‌ای پروتستان از مسیحیان ارمنی ایران هستند که تابع کلیسای آدونتیست‌های روز-هفتم(en) بوده، ولی شمار آنان اندک می‌باشد. این کلیسا در خیابان شهناز تبریز واقع شده‌است.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279922218/kilisa_tabriz_5_.jpg" alt="آدونیست" width="500" vspace="0" hspace="0" height="431" border="0" align="bottom"><br><br></font></div><font size="2"><b>کلیسای انجیلی</b> مربوط به اواخر دوره قاجار است و در تبریز، خیابان شریعتی جنوبی، کوچهٔ والمان واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ آذر ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۵۱۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.<br>ساختمان جدید این کلیسا که کلیسای مسیحیان پروتستان تبریز است، در سال ۱۹۵۷ پس از تخریب ساختمان قدیم آن که در کوچهٔ میارمیار قرار داشت، در کوچهٔ والمان احداث شد.<br>پس از احداث خیابان شریعتی جنوبی (شهناز سابق) در سال ۱۳۲۹ خورشیدی و تخریب بخش‌های بزرگی از کلیسای قدیم انجیلی در محلهٔ میارمیار (مهادمهین) به طوری که خود کلیسا به‌طور کلی در مسیر خیابان جدید قرار گرفته و حیاط آن نیز به احداث سینما و هتل آسیا اختصاص داده شد، در سال ۱۳۳۶ خورشیدی کلیسای جدید انجیلی در کوچهٔ والمان و در ضلع غربی خانه و مطب دکتر والمان ساخته شد.<br>مشخصات<br>بنای کلیسای انجیلی شبیه صلیب بوده و محوطهٔ حیاط آن درخت‌کاری شده‌است. این کلیسا دارای تالار اجتماعاتی به مساحت ۱۵۰ متر مربع بوده و محراب آن چهارپله از کف تالار مذکور بالاتر است. در کلیسای انجیلی، آشوریان مقیم تبریز مراسم‌های مذهبی خود را برگزار می‌کنند.</font><br><div align="center"><br><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922318/kilisa_tabriz_10_.jpg" alt="کلیسا انجیلی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="331" border="0" align="bottom"><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924700/kilisa_tabriz_23_.jpg" alt="انجیلی تبریز" width="512" vspace="0" hspace="0" height="492" border="0" align="bottom"></font><br></div><font size="2"><br><b>کلیسای سرکیس مقدس</b> تبریز در خیابان شریعتی جنوبی و در محلهٔ لیلاوا و در کوچهٔ بارون آواک قرار دارد.این کلیسا به یاد کلیسای سرکیس آذرشهر ساخته شده‌است.<br>سر کیس مقدس نام کلیسایی است که در سال ۱۸۲۱ میلادی به وسیلهٔ شخصی به نام پطروسیان در محله بارون آواک تبریز ساخته شده‌است. بنا در سال ۱۸۴۵ تجدید یافته و سبک معماری آن ارمنی است. این کلیسا نیز به شکل صلیب ساخته شده و سه درب از سوی شمال، شرق و جنوب به آن باز می‌شود. در مدخل شرقی آن قبری وجود دارد که متعلق به کشیشی به نام هاکوپ قاراپتیان می‌باشد.<br>&nbsp;بنای کلیسا سنگی و گنبد‌های آن آجری است. در داخل کلیسا چهار ستون آجری با پایه‌های عریض سنگی، علاوه بر اینکه گنبد بزرگ وسطی و طاقهای متعدد سقف را نگهداشته‌اند، محراب و نماز گاه‌های فرعی را نیز از تالار اجتماعات جدا کرده‌اند. در بیرون کلیسا در پای دیوار شرقی حیاط، یک بنای یادبود سنگی ساخته شده‌است. این بنا برای یاد بود کشته شدگان ارمنی ساخته شده‌است و طرح و حجاری بدیعی دارد. در کنار این یادبود سنگ نبشته‌های مرمرین متعددی در پای همان دیوار پهلویی نهاده شده استا که همه متعلق به قبور کشتگان و بزرگانی از ارامنه‌است که اغلب آنها در قرن ۱۹ در گذشته و در حیاط این کلیسا مدفون گشته‌اند.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924742/kilisa_tabriz_25_.jpg" alt="سرکیس مقدس تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="332" border="0" align="bottom"><br><br></font><font size="2"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279922400/kilisa_tabriz_16_.jpg" alt="پروتستان" width="503" vspace="0" hspace="0" height="335" border="0" align="bottom"></font></font></div><font size="2"><b><br>کلیسای کاتولیک‌ها (عذرای توانا) </b>متعلق به مسیحیان کاتولیک ایران است. این بنا در سال ۱۲۹۱ خورشیدی احداث شده و نمای آن آجری می‌باشد. طول کلیسای کاتولیک‌ها ۳۰ متر و عرض آن ۱۵ متر است و برج ناقوس کلیسا در بالای بالکن کوچکی قرار گرفته‌است. این کلیسا برای اجرای مراسم و جشن‌های کاتولیک‌ها مورداستفاده قرار می‌گیرد. کلیسای کاتولیک‌ها در محلهٔ میارمیار شهر تبریز واقع شده‌است.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279924618/kilisa_tabriz_19_.jpg" alt="کلیسا کاتولیک تبریز" width="503" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922276/kilisa_tabriz_7_.jpg" alt="کاتولیک تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="584" border="0" align="bottom"><br><br></font><br><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279922342/kilisa_tabriz_12_.jpg" alt="ارامنه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="687" border="0" align="bottom"></font></div><font size="2"><b><br>کلیسای مریم ننه</b> در محلهٔ مارالان، مابین کوچه خان و ارمنی دونن و در محل قبرستان ارمنی باغی در کوچه‌ای روبروی روس باغی (باغ روس‌ها - ملک جمهوری فدراتیو روسیه فعلی) قرار دارد. این کلیسا در زمان قاجار ساخته شده‌است.<br>این مکان مورداحترام ارامنه بوده و آنان طبق سنتی دیرین در روزهای یک‌شنبه و جشن‌های ارمنی به این کوی آمده و پس از زیارت کلیسای مریم‌ننه به سکونتگاه خود در محله بارون‌آواک برمی‌گردند.<br></font><br><font size="2"><font size="2">کلیسای مریم ننه در محلهٔ مارالان تبریز واقع شده است. این کلیسا در زلزلهٔ مهیب1193ق با خاک یکسان و در1831م /1246ق به دست شخص خیری از ارامنهٔ تبریز به نام نظر شهبازیان بدون سقف تجدید بنا شد (سقف این بنا بعدها در1940م بنا شد). این کلیسا، با احتساب سابقهٔ تاریخی آن، قدیمی ترین کلیسای تبریز است.<br>محوطهٔ باغ کلیسای مریم ننه تا چندین سال پس از1900 م برای تدفین ارامنه استفاده می شده. قدیمی ترین تاریخ دفن رویت شده1833م/1248ق و آخرین آن1951م /1366ق است. (مشخصات تعدادی از سنگ قبرهای این گورستان، که در مجموع به شصت قبر می رسد، به همت مهندس هاکوپیان تهیه و جمع آوری شده است).<br><br></font></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279922468/kilisa_tabriz_18_.jpg" alt="مریم ننه تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="342" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924726/kilisa_tabriz_24_.jpg" alt="مریم دونن" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"></font></div><font size="2"><font size="2"><br></font><b>کلیسای مریم مقدس </b>، <b>از دوره ایلخانی و صفوی</b> یکی از کلیساهای مسیحیان تبریز است. کلیسای مریم مقدس بزرگترین و قدیمیترین کلیسای تبریز است و مراسم بزرگ ملی مذهبی کلیسای حواری ارمنی در این کلیسا برگزار می‌شود. این کلیسا در انتهای خیابان شریعتی (شهناز شمالی)، نبش میدان نماز واقع شده است.<br><br>بنای اولیهٔ این ساختمان، بر طبق قدیمی‌ترین سنگ قبر موجود در آن، به حدود سال‌های ۸۷۹ تا ۹۷۹ خورشیدی (۱۵۰۰ تا ۱۶۰۰ میلادی) باز می‌گردد. کلیسا دارای سردر سنگی است که با توجه به تزیینات، نوع قوس و ویژگی‌های معماری به کار رفته در آن می‌توان قدمت آن را به سده هفتم هجری (۱۲۰۰ تا ۱۳۰۰ میلادی) و هم دوره با حکومت ایلخانان مغول در ایران نسبت داد.<br>پس از زمین‌لرزه تبریز در ۱۱۵۸ خورشیدی (۱۷۸۰ میلادی)، با استناد به کتیبهٔ نصب شده در آن، در ۱۱۶۱ خورشیدی (۱۷۸۲ میلادی) به سبک دوران صفویه بازسازی شده است.<br><br>کلیسای مریم مقدس تبریز دارای حیاط مشجری است که نخستین چاپخانهٔ تبریز نیز در آن ساخته شده است.در ۱۲۶۷–۱۲۶۸ خورشیدی (۱۸۸۹ میلادی) به کوشش اسقف «استپانوس مختیاریان»، خلیفهٔ ارمنیان آذربایجان، یک دستگاه ماشین چاپ برای رفع نیازهای مدرسهٔ «آرامیان» تهیه شد.<br><br>کلیسای مریم مقدس تبریز به سبک معماری ارمنی ساخته شده. این شیوهٔ ساخت مربوط به سده‌های هفتم تا نهم میلادی در ارمنستان است. این بنا با داشتن مصالح و شیوه‌های ساخت متفاوت معرف چندین دورهٔ ساخت است؛ دیوارها و ستون‌های بنا از سنگ و آجر و طاق آن آجری است و نمای خارجی آن از سنگ نتراشیده و آهک، نما کاری شده است. پس از زلزله تبریز، این کلیسا به صورت کامل تخریب و به ویرانه‌ای تبدیل شد و کلیسای فعلی بر روی همان بنای قبلی و با استفاده از مصالح باقی مانده از آن بار دیگر، مطابق پلان اولیه اما به سبک صفویه ساخته شد. ساخت بنای مجدد کلیسا در ۱۱۶۱ خورشیدی (۱۷۸۲ میلادی)، آغاز و در ۱۱۶۴ خورشیدی (۱۷۸۵ میلادی)، پایان یافت.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279922442/kilisa_tabriz_17_.jpg" alt="ارمنیهای تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="362" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279925018/tabriz032.jpg" alt="کلیسا شهناز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="693" border="0" align="bottom"></font><br></div><font size="2"><br><b>کلیسای سورپ شوغاگات (شوغات) </b>- </font><font size="2"><b>نادره شجاع دل:&nbsp; </b>متعلق به کلیسای حواری ارمنی است که در انتهای خیابان شهناز، جنب کارخانه چرم خسروی سابق، (دانشکده معماری فعلی) واقع شده است.<br>گورستان ارامنه تبریز در زمین بزرگی که متعلق به ارامنه تبریز می‌باشد در کنار این کلیسا موجود است.<br>کلیسای شوغاگات مقدس را «سیمون منوچهریان»، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در سال ۱۹۴۰ میلادی (۱۳۱۹ خورشیدی) در گورستان ارامنهٔ تبریز بنا نمود. شوغاگات مقدس یکی از راهبه‌های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است. گورستان ارامنهٔ تبریز در ابتدای خیابان امامیه واقع شده و از ۱۸۵۶ میلادی متوفیان ارمنی در این محل دفن شده‌اند. این زمین در تاریخ فوق از سوی اسقف ساهاک ساتونیان، خلیفهٔ وقت ارامنهٔ آذربایجان، خریداری شد و به این امر اختصاص یافت. قبل از این تاریخ، محوطهٔ کلیسای مریم ننه مارالان گورستان ارامنهٔ تبریز بود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280084484/Shogaghat_Church.jpg" alt="شوغافات" width="499" vspace="0" hspace="0" height="689" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2">معماری بنا<br>پلان این کلیسا، به تبعیت از کلیساهای ارامنه، با الگوی بازیلیک طراحی شده است. چهار ستون مربع شکل در وسط پلان واقع شده و فضای داخلی را به دو ناو در دو طرف و یک ناو میانی وسیع تر تقسیم کرده است. گنبد رک این بنا در وسط پلان و بر روی چهار ستون ذکر شده بنا شده. ورودی بنا مانند اکثر کلیساهای ارامنه در ضلع غربی و روبه روی محراب تعبیه شده است. از فضاهای متداول در الگوی کلیساهای ارامنه اتاق‌های رختکن دو طرف محراب، به علت کاربری خاص این کلیسا (مراسم نماز و ادای احترام به میت)، حذف شده‌اند.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279924768/kilisa_tabriz_26_.jpg" alt="شوغاگات تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br></font><br><b>نمای عمومی گورستان ارامنه (امامیه)</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054150/m003.jpg" alt="گورستان ارامنه تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">نماهای خارجی کلیسا با نمای سنگی (سنگ‌های پاکتراش هم اندازه) در سه ضلع شمالی، جنوبی و غربی با جفت پایه‌هایی با قوس‌های نیم دایره و بیضی قاب بندی شده است.<br>در تاریخ ۲۴ مهر ۱۳۸۶ پیکر اسقف اعظم ارمنی‌های تبریز، نشان توپوزیان در این محل و در جلوی درب ورودی کلیسا دفن گردیده‌است.<br>کلیسای شوغاگات مقدس را سیمون منوچهریان، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در 1940م/1319ش در گورستان ارامنهٔ تبریز ساخت.<br><br>شوغاگات مقدس یکی از راهبه های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است.<br><br>گورستان ارامنهٔ تبریز در ابتدای خیابان امامیه واقع شده و از 1856م/1273ق متوفیان ارمنی در این محل دفن شده اند. این زمین در تاریخ فوق از سوی اسقف ساهاک ساتونیان، خلیفهٔ وقت ارامنهٔ آذربایجان، خریداری شد و به این امر اختصاص یافت. قبل از این تاریخ، محوطهٔ کلیسای مریم ننه مارالان گورستان ارامنهٔ تبریز بود.<br><br>پلان این کلیسا، به تبعیت از کلیساهای ارامنه، با الگوی بازیلیک طراحی شده است. چهار ستون مربع شکل در وسط پلان واقع شده و فضای داخلی را به دو ناو در دو طرف و یک ناو میانی وسیع تر تقسیم کرده است. گنبد رک این بنا در وسط پلان و بر روی چهار ستون ذکر شده بنا شده.<br><br>ورودی بنا مانند اکثر کلیساهای ارامنه در ضلع غربی و روبه روی محراب تعبیه شده است. از فضاهای متداول در الگوی کلیساهای ارامنه اتاق های رختکن دو طرف محراب، به علت کاربری خاص این کلیسا (مراسم نماز و ادای احترام به میت)، حذف شده اند.<br>نماهای خارجی کلیسا با نمای سنگی (سنـگ های پاکتراش هم اندازه) در سه ضلع شمالی، جنوبی و غربی با جفت پایه هایی با قوس های نیم دایره و بیـضی قـاب بنـدی شده است<br></font><br><div align="center"><b>&nbsp;نمونهٔ سنگ قبر قدیمی، مارکار بابایان،1869 م</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054142/m002.jpg" alt="سنگ قبر ارامنه تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b><br>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; font-family: Tahoma" lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>آرامگاه نرسس ملیک تانگیان</span></b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054184/m004.jpg" alt="آرامگاه ارامنه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="357" border="0" align="bottom"><br><b><br>نمای خارجی کلیسای شوغاگات مقدس</b><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8280054200/m005.jpg" alt="شوغاگات" width="500" vspace="0" hspace="0" height="362" border="0" align="bottom"><br><b><br>&nbsp;بنای یادبود شهدای ارمنی خوی</b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054226/m009.jpg" alt="شهدای ارمنی تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="340" border="0" align="bottom"><br><br><b>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; font-family: Tahoma" lang="AR-SA">گوشه ای از گورستان کلیسای مریم ننه (مارالان)</span></b><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8280054250/m013.jpg" alt="مارالان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="373" border="0" align="bottom"><br><div align="center"><br>&nbsp;<b>یکی از ستون های آرامگاه دکتر اصلانیان</b></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8280057318/m008.jpg" alt="اصلانیان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="745" border="0" align="bottom"></div><br></div><font size="2"><br>از جمله سنگ قبرهای اشخاص مهم، که دورتادور این کلیسا واقع شده اند، عبارت اند از:<br><br>- آرامگاه خلیفهٔ بزرگ ارامنهٔ آذربایجان، نِرسِس ملیک تانگیان، که در خلال جنگ های جهانی اول و دوم به مدت چهل سال خلافت ارامنهٔ آذربایجان را به عهده داشتند.<br><br>- آرامگاه کشیش باگرات، خلیفهٔ سابق ارامنهٔ آذربایجان، که در1991م/1370ش وفات یافته اند.<br><br>- آرامگاه کشیش دِرپوغوس دِرپوغوسیان. این کشیش کاتولیک کودک یتیمی بوده که در قتل عام ارامنه در خاک عثمانی از جنوب دریاچهٔ وان به تبریز مهاجرت کرده. وی، که در تبریز بیمار شده و مورد مراقبت کاتولیک ها قرار گرفته و تحت سرپرستی آنها بزرگ شده بود، به پاس خدمات کاتولیک ها به روحانی ای کاتولیک تبدیل و پس از وفاتش، به پیشنهاد آنها در گورستان ارامنه تدفین شد.<br><br>- آرامگاه آزاد منوچهریان (وفات1854/1944م)، پدر سیمون منوچهریان، بانی کلیسای شوغاگات.<br><br>- آرامگاه شوغاگات منوچهریان (وفات1871/1939م)، مادر سیمون منوچهریان، که این کلیسا به نام وی شوغاگات نامیده شده است.<br><br>- بنای یادبود شهدای ارمنی خوی، که در1918 م به دست سپاه عثمانی قتل عام شده اند.<br><br>- آرامگاه دکتر اصلانیان (وفات1940م/1319ش). در چهار گوشهٔ این مقبره، چهار ستون با ارزش ایلخانی وجود دارد که بنا به گفتهٔ قدمای ارمنی از سنگ تراشی های تبریز خریداری شده اند.<br>در پایان، لازم است اشاره ای نیز به گورستان محوطهٔ کلیسای مریم ننه (مارالان) داشته باشیم که تا قبل از1856م گورستان ارامنه تبریز بوده است.</font><br><div align="center"><div align="right"><br></div><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><br></font></b></span><div align="right"><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/989" target="_blank" title="">لینک پست قدیمی ترین کتاب انجیل جهان در تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1002" target="_blank" title="">لینک پست هوارد باسکرویل آمریکایی در تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/340" target="_blank" title="">لینک پست خیابان شهناز تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/504" target="_blank" title="">لینک پست سینما در تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/601" target="_blank" title="">لینک پست داش مغازه لر تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/707" target="_blank" title="">لینک پست تالار تئاتر شیر و خورشید ارک</a></b></span><br><br></font></div><font size="2"></font></div><font size="2"> </font> text/html 2016-12-23T07:25:55+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال دوربین تبریز لینک 66 ( برف و زمستان در کندوان ) http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1160 <div align="center"><font size="2"><font size="5"><b><font color="#3333FF">رویای بی‌تکرار در گؤن دوغان آذربایجان</font></b></font><font color="#3333FF"><br><br><font color="#000000"><br></font></font></font><div align="right"><font size="2">با تصاویر برفی و سرد از خودم بنده در روستای تاریخی گؤن دوغان (جایی که خورشید در آن متولد میشود) یا کندوان همراه شوید.</font><font size="2"><br></font></div></div><font size="2" color="#3333FF"><font color="#000000">عجب سرمایی هست در آذربایجان و قندیل بستیم در چله شروع دی ماه 1395 !</font><font color="#000000"><br>واقعا حیف که کندوان با این ظرفیت هنوز ثیت جهانی نشده است، امیدواریم مسئولان بخود بیایند!&nbsp; زیراکه در جهان فقط سه مورد از این نوع صخره ای روستا داریم که فقط در کندوان زندگی در جریان است.<br>اطراف کندوان و شهرستان اسکو (دامنه های سهند)&nbsp; روستاهای دیگری حتی زیباتر و جالبتر از کندوان داریم که البته دسترسی به آنها مشکل و ناشناخته تر هستند و البته امیدواریم دست شهرنشینان به طبیعت آنها کمتر برسد، از جمله عنصرود ، مجارنشین، گونبرف و...<br><b><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1105" target="_blank" title="">لینک پست تصاویر سفر قارتال به گؤن بر یا گونبرف سهند</a></span></b><br><br></font></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630776/20160205_154045.jpg" alt="سفر" width="501" vspace="0" hspace="0" height="364" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279630726/20160205_152426.jpg" alt="کندوان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="388" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630950/20160205_155429.jpg" alt="کندوان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="391" border="0" align="bottom"><br></div><br><font size="2"><br><b>برگزاری اولین جشنواره زمستانی کندوان</b><br></font><p><font size="2"><font size="2"><strong>ندا فرشباف - </strong></font>بحث گردشگری که می‌شود، اولین موضوع مورد نظر برای انتخاب مقصد آب و هوای مناسب است، شاید به نظر برسد تبریز و استان آذربایجان‌شرقی به دلیل داشتن آب و هوای کوهستانی تنها در فصل تابستان گزینه مناسبی برای سفر باشد در حالی که در این میان ما از موضوع گردشگری زمستانی غافل شده‌ایم. </font> </p><p dir="RTL"><font size="2">شاخه‌ای مهیج از گردشگری که در دنیا طرفداران ویژه خود را دارد و دامنه های سهند آذربایجان شرقی مکان منلسبی برای علاقه مندان به برف و سرماست.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">روستای تاریخی کندوان یکی از اماکن تاریخی_ طبیعی مناسب برای گردشگری به ویژه گردشگری زمستانی است.</font></p><p dir="RTL"><font size="2">روستایی که در قلب سهند جای گرفته و با وجود روستای تاریخی حیله ور، روستای اسکندان و عنصرود یکی از مسیرهای بکر تاریخی و طبیعی آذربایجان را تشکیل داده است.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">کندوان به دلیل شرایط منحصر به فردش جزو سه روستای صخره ای جهان به عنوان آثار ثبت جهانی مطرح است و نسبت به روستاهای همتایش در کاپادوکیای ترکیه و داکوتای ایالات متحده آمریکا یک مزیت و برجستگی ویژه دارد و آن هم جریان زندگی در آن است.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">این روستا که در فصل تابستان مورد توجه گردشگران داخلی و خارجی است در فصل زمستان نیز جاذبه های خاص خود را دارد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">کافیست در فصل سرما به این روستای زیبا قدم بگذارید و از طبیعت بکر و دست نخورده زمستانی آن لذت ببرید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">این روستا در 62 کیلومتری تبریز قرار گرفته و شما با صرف زمانی کمتر از یک و نیم ساعت با مسیر دسترسی مناسب به این روستا برسید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">در مسیر، غرق در سپیدی برف ها خواهید شد؛ از اسکو که عبور کردید و به کندوان که رسیدید کوهستان زیبا و خانه های صخره ای در قلب کوه را همچون عروسی سپید پوش خواهید دید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">اگر شما هم&nbsp; از آن دسته گردشگران دوستدار سرما هستید و از ورزش های زمستانی لذت می برید حتما در فصل زمستان به این روستا سری بزنید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">به هیچ عنوان نگران محل اقامت خود نباشید که در قلب همین صخره های زیبا و در بلندترین نقطه این روستا هتل صخره ای لاله کندوان میزبان شما خواهد بود.</font></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2" color="#3333FF"><font color="#000000"><b>جاده برفی اسکو به کندوان</b></font></font></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2" color="#3333FF"><font color="#000000"><b></b></font></font><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630718/20160205_152416.jpg" alt="جاده اسکو" width="503" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br></p><div align="center"><font size="2"><b>در این سرما چه پیک نیکی ، نوش جانتان نهار !</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630700/20160205_152357.jpg" alt="سرما" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630792/20160205_154204.jpg" alt="آذربایجان شرقی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>دامنه های برفی سحرانگیز</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630676/20160205_152345.jpg" alt="مسیر کندوان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="387" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630668/20160205_152334.jpg" alt="گون دوغان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="351" border="0" align="bottom"><br><br></div><p dir="RTL"><font size="2">هتل منحصر به فردی که جزو معدود هتل بوتیک های کشور است و به قطع می توان گفت جاذبه تاریخی و توریستی این هتل به لوکس بودن و امکانات رفاهی اش میچربد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">اتاق‌هایی درون همان خانه‌های صخره ای با امکانات ویژه از جمله جکوزی و دکوراسیون متفاوت وجود دارد &nbsp;که می تواند یک زمستان رویایی را بر فراز کوه‌های سهند برای شما به ثبت رساند.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">برای معرفی بیشتر این روستا به عنوان روستای هدف گردشگری اولین جشنواره « زمستان کندوان، رویای بی تکرار» در محل رستوران تاریخی هتل صخره‌ای کندوان برگزار شد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">در این جشنواره که مورد استقبال اهالی روستا&nbsp; و شهروندان شهرستان اسکو قرار گرفت، هنرمندان و مسئولان کشوری نیز حضور داشتند.</font></p><p dir="RTL"><font size="2"><br></font></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2"><b>جشنواره زمستانی روستای صخره ای کندوان در آذرماه 95</b></font></p><p dir="RTL" align="center">[http://www.aparat.com/v/xzhFS]<br></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2"><b>زندگی شگفت انگیز در کندوان</b></font></p><p dir="RTL" align="center">[http://www.aparat.com/v/4hJ3A]<br></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2"><b>گزارش UrbanDuniya از خانه های روستای کندوان آذربایجان</b></font></p><p dir="RTL" align="center">[http://www.aparat.com/v/YFDeG]<br></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2"><b>عاشیق آذربایجان برای کوه سهند و کندوان و مردم دیارش مینوازد</b></font></p><p dir="RTL" align="center">[http://www.aparat.com/v/PqX5g]</p><p dir="RTL" align="center"><br></p><p dir="RTL"><font size="2"><strong>مشکل کمبود هتل در بخش گردشگری تا سال 1400 رفع می شود</strong></font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">مدیرعامل شرکت توسعه گردشگری ایران با اشاره به برنامه های دولت یازدهم در خصوص ایجاد زیرساخت های گردشگری می گوید: طبق برنامه ریزی های انجام شده مشکل اساسی گردشگری در بخش هتل‌ها تا سال 1400 بطور اساسی حل خواهد شد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">غلامحسین حسینی با بیان اینکه در زمینه اقامتی مشکلاتی وجود دارد، اظهار می‌کند: با روندی که شروع شده و هتل هایی که در حال ساخت است تا سال 1400 مشکل اقامتی کشور بطور اساسی برطرف می شود و وضعیت بحرانی را پشت سرخواهیم گذاشت و به وضعیت مناسب می رسیم.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی با اشاره به اینکه گردشگری در سال های گذشته به عنوان یک اقتصاد فانتزی مطرح می شد، ادامه می‌دهد: ظرفیت های بسیار زیادی در حوزه اقتصاد گردشگری در کشور وجود دارد و در زمان حاضر همه مسئولان نظام به توسعه این بخش توجه دارند.</font></p><p dir="RTL"><font size="2">وی اعلام می‌کند: در سند چشم انداز 1404 باید میزان گردشگران ورودی به کشور را به 20 میلیون گردشگر برسانیم.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">مدیرعامل شرکت توسعه گردشگری ایران اضافه می‌کند: در اقتصاد مقاومتی شاخص های بسیاری دیده شده که گردشگری یکی از این شاخص هاست.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">حسینی با اشاره به اشاره به ماهیت درون زایی گردشگری، ادامه می‌دهد: در اقتصاد دروزن زا نیازی به انتقال فناوری از کشورهای دیگر نداریم.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی با تاکید بر اینکه هیچ اقتصادی همچون گردشگری به خودی خود دورن زا نیست، خاطرنشان می‌کند: در دولت تدبیر و امید کارهای بسیار ارزنده ای در زمینه رونق گردشگری انجام شده است.</font></p><p dir="RTL" align="center"><br><font size="2"><b>آب معدنی کندوان که به آب بهشت عدن معروف است</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631000/20160205_160404.jpg" alt="آب معدنی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="667" border="0" align="bottom"></p><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279630742/20160205_153711.jpg" alt="روستای کندوان" width="503" vspace="0" hspace="0" height="397" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630842/20160205_155028.jpg" alt="گردش" width="501" vspace="0" hspace="0" height="633" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279630868/20160205_155316.jpg" alt="kandovan" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279630926/20160205_155324.jpg" alt="برف" width="501" vspace="0" hspace="0" height="370" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279631076/20160205_162205.jpg" alt="زمستانی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279630992/20160205_155437.jpg" alt="کجا برویم" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631068/20160205_160531.jpg" alt="گردشگری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br></p><p dir="RTL" align="center"><font size="2"><b>محصولات بومی که باید بجای محصولات چینی حمایت شوند!</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279631018/20160205_160527.jpg" alt="سوغاتی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"></p></div><br><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2"><strong>روستاهای هدف گردشگری آذربایجان شرقی برای استقبال از تبریز 2018 آماده می شوند</strong></font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">معاون عمرانی استاندار آذربایجان شرقی می‌گوید: زیرساخت های لازم برای جذب و پذیرش گردشگران داخلی و خارجی برای تبریز 2018 میلادی در حال آماده سازی است.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">محمدصادق پورمهدی با اشاره به برنامه توسعه استان در بخش گردشگری اضافه می‌کند: با توجه به انتخاب شهر تبریز به عنوان پایتخت گردشگری در سال 2018 میلادی برنامه های متنوعی برای ایجاد زیر ساخت های جذب گردشگر همچون محل های اقامتی در نظر گرفته شده است.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی ادامه می‌دهد: بر اساس هدف گذاری که برای تبریز 2018 انجام شده بیش از 2 میلیون گردشگر خارجی از این استان دیدن خواهند کرد از این روز باید زیرساخت های آن در استان تامین شود.</font></p><p dir="RTL"><font size="2">پورمهدی اظهار می‌کند: در زمان حاضر برای آماده شدن برای سال 2018 میلادی 15 هتل پنج، چهار و سه ستاره در استان در حال ساخت است .</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی ادامه می‌دهد: تبریز در کنار ریشه کهن تاریحی خود آثار تاریخی مختلفی دارد در و موزه های مختلف موجود در این شهر موجب شده تبریز به شهر موزه های کشور تبدیل شود.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی می‌گوید: هموطنان ما در کشور کندوان را با گونه های صخره ای می شناسند این در حالی است که در شهرستان اسکو روستاهای مختلف با ویژگی های خاص وجود داردند در این روستا تولیداتی داریم که صادر می شوند و ارزآوری دارند.</font></p><p dir="RTL" align="center"><br></p><p dir="RTL" align="center"><b><font size="2">تصاویر دیگر از آذرماه 1395 در کندوان - علی حامد حق دوست</font></b></p><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279631150/n3342468_5519505.jpg" alt="بارش برف" width="502" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"></p><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631184/n3342468_5519522.jpg" alt="زمستان 95" width="501" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"></p><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631218/n3342468_5519531.jpg" alt="روستای تاریخی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align="bottom"></p><p dir="RTL" align="center"><br></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2"><strong>کندوان، یکی از محورهای جاذب گردشگری آذربایجان شرقی </strong></font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان شرقی نیز می‌گوید: تبریز در سال 2018 پایتخت کشورهای جهان اسلام است و ما برنامه های متنوع گردشگری را برای این سال تدارک دیده ایم که روستای کندوان جایگاه ویژه ای در برنامه های ما دارد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">مرتضی آبدار از بازسازی روستای تاریخی «حیله ور» خبر داده &nbsp;و می‌‌گوید: این روستا هم مانند کندوان زیبایی خاص و شگفت انگیزی دارد و برنامه احیای آن در دستور کار ما قرار دارد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی اضافه می‌کند: هر چهار فصل آذربایجان زیبا و دیدنی است و ما صنعت گردشگری آذربایجان را چهار فصلی می کنیم تا بتوانیم شاهد توسعه صنعت گردشگری باشیم.</font></p><p dir="RTL" align="center"><b><font size="2"><br></font></b></p><p dir="RTL" align="center"><b><font size="2">هتل لاله صخره ای کندوان ، کم نظیر در جهان</font></b></p><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631234/11847.jpg" alt="جشنواره زمستانی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="369" border="0" align="bottom"></p><p dir="RTL" align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631268/11858.jpg" alt="هتل کندوان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align="bottom"></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2"><strong><br></strong></font></p><p dir="RTL"><font size="2"><strong>گردشگری یکی از بخش های اقتصادی مورد توجه در برنامه ششم است</strong></font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه رسیدگی برنامه ششم از روز یکشنبه این هفته در صحن علنی مجلس آغاز می شود، می‌گوید: دولت یازدهم در این برنامه توسعه یکی از اولویت های بخش اقتصاد را در پنج سال آینده گردشگری اعلام کرده است.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">محمد حسین فرهنگی اضافه می‌کند: چون درلایحه دولت احکامی متناسب با این موضوع وجود نداشت، پس از انجام مشورت هایی با دولت و مقام معظم رهبری مقرر شد که در مجلس ترمیم شود و شکل برنامه های گذشته را داشته باشد.</font></p><p dir="RTL"><font size="2">وی اظهار می‌کند: در کاگروه زیربنایی مجلس شواری اسلامی پیشنهاد شد یک بسته سیاستی برای گردشگری در برنامه ششم پیش بینی شود .</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">فرهنگی با اعلام اینکه این مجموعه سیاستی با توجه به اقلیم آب و هوایی کشور و جاذبه های تاریخی و سایر زمینه ها به تصویب کمیته تلفیق رسید، اظهار امیدواری می‌کند: منشا تحولات خوبی برای آینده گردشگری در پنج سال پیش رو باشد.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی می‌گوید: پیشنهاد دیگری نیز در کمیسیون تلفیق تصویب شده که سامان دهی ورودی شهرها توسط شهرداری ها انجام شود.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه در زمان حاضر این موضوع در اختیار راه و شهرسازی است که انگیزه زیادی برای ساماندهی ورودی ها ندارد، یادآوری می‌کند: ورودی شهرها نقش مهمی در جذب گردشگر دارد .</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">وی اضافه می‌کند: ساماندهی ورودی شهرها تا 20 کیلومتر در مراکز استان ها و در مراکز شهرستان ها تا پنج کیلومتر و در دیگر شهرها تا 2 کیلومتر برعهده شهرداری ها گذاشته شده است.</font></p><p dir="RTL" align="center"><br><font size="2"><strong><img src="http://s9.picofile.com/file/8279631092/45634563456345_1.jpg" alt="کندوان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="413" border="0" align="bottom"><br></strong></font></p><p dir="RTL" align="center"><br><font size="2"><strong></strong></font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">اگر با خواندن این گزارش علاقه‌مند به دیدن روستای کندوان و اقامت در هتل صخره ای این روستا شدید می توانید با مسیر، هوایی، ریلی یا زمینی به تبریز بیایید و با عبور از شهر جدید سهند و شهرستان اسکو خودتان را به این روستای تاریخی برسانید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL"><font size="2">حتی با صرف زمانی کمتر از یک ساعت نیز می توانید از کندوان به پیست اسکی سهند نیز بروید و از ورزش های زمستانی لذت ببرید.</font></p><font size="2"> </font><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><br></b></font></span></p><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/851" target="_blank" title="">لینک پست روستای تاریخی&nbsp; و شگفت انگیز کندوان آذربایجان شرقی</a></b></font></span></p><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1025" target="_blank" title="">لینک پست بهمن 1394 در روستای کندوان</a></b></font></span></p><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1022" target="_blank" title="">لینک پست جشنواره زمستای سرعین اردبیل</a></b></font></span></p><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای شهرستان لینک</a></b></font></span></p><p dir="RTL" align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/7" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای دوربین تبریز لینک</a></b></font></span></p><p dir="RTL" align="center"></p> text/html 2016-12-20T12:30:48+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال چله گئجسی در آذربایجان http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1159 <div align="center"><font size="3" color="#FF0000"><b>«چیلله گئجه‌سی»<br><font size="2">&nbsp;خاطره‌ ماندگار قصه‌ هزار و یک‌شب آذربایجان</font></b></font><br></div><b><br></b><font color="#3333FF"><b><br></b></font><font size="2"><font color="#3333FF"><b>ایشیق - حسین واحدی :</b></font>&nbsp; به آخرین روزهای پاییز که نزدیک می‌شویم، کم‌کم صدای پای زمستان به گوش می‌رسد و مردم خود را برای به جا آوردن آداب و رسوم خاص شب آخر پاییز که در میان مردم آذربایجان به «چیلله ‌گئجه‌سی» معروف است آماده می‌کنند. خیابان‌های شهر هیاهوی خاصی به خود می‌گیرد و همه‌ی خانواده‌ها به فکر تهیه خوراک شب طولانی چیلله میافتند.<br>‌چیلله، در زبان ترکی به معنای نهایت کشیدگی و درازی می‌باشد و این شب به خاطر کشیدگی یعنی طولانی بودن آن بدین صورت نامگذاری شده است. همچنین در زبان سریانی به این شب «یلدا» گفته‌اند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289276/chilae_11_.jpg" alt="یلدا مبارک" width="503" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>در قدیم نگاه به «چیلله» بسیار متفاوت‌تر از امروز بوده است. چرا که قبل از رسیدن فصل سخت زمستان و آغاز چیلله‌ها، مردم می‌گفتند: «زمستان نزدیک است و خدا می‌داند چقدر مال و منال از دست خواهیم داد. چند نوزاد در قنداق از سرمای سخت، جان سالم به در خواهند برد؟ حیواناتمان سالم خواهند ماند؟ و…». <br>یعنی زمستان و چیلله عید و جشن محسوب نمی‌شد، بلکه همه به فکر بی‌ضرر گذراندن آن ایام سخت و طاقت‌فرسا بودند. در عین حال، با دعا و نذر و نیاز از پروردگار متعال تقاضا می‌کردند تا به زندگی‌شان برکت دهد و کمک کند تا به راحتی از پس این چیلله‌ها برآیند. حتی در برخی روستاها هنوز هم مردم قبل از چیلله، با حاضر کردن «بوغدا قووورغاسی» (گندم برشته)، آن را در چهار گوشه‌ی بیرون خانه (پشت بام) می‌ریزند و اعقاد دارند که این عمل را رمز برکت و روزی خود می‌دانند و باور دارند که سال بعد سالی پر برکت خواهد شد.<br></font><br><div align="center"><br></div><font size="2"><b>چیلله در تقویم مردمی آذربایجان</b><br>۴۰ روز «بؤیوک چیلله» (چیلله بزرگ)، که از اوّل دی شروع و در ۹ بهمن خاتمه می‌یابد.<br>۲۰ روز «کیچیک چیلله» (چیلله کوچک)، که از ۱۰ بهمن شروع و آخر بهمن نیز به اتمام می‌رسد.<br>۱۰ روز «قاری‌ننه چیلله‌سی» (چیلله مادر بزرگ)، که از اوّل اسفند آغاز شده و تا دهم اسفند ادامه دارد.<br>بنا بر باور مردم، بؤیوک چیلله و کیچیک چیلله با هم خواهر هستند. مؤنث بودن این سه نیروی شرّ (بؤیوک باجی-خواهر بزرگ-، کیچیک باجی-خواهر کوچک- و قاری‌ننه-مادربزرگ-) ثابت می‌کند که این اعتقادات از باورهای دوران «مادرشاهی» برایمان به یادگار مانده است.<br><br><b>حکایت بؤیوک چیلله، کیچیک چیلله و قاری‌ننه</b><br>در افسانه‌های کهن آذربایجان آمده است، در روزهای پایانی چیلله‌ی بزرگ، خواهر کوچکتر کە مغرور است، در زیر درخت بید مجنون، نزد خواهر بزرگتر می‌آید و می‌گوید: «در این مدت چه کرده‌ای؟». چیلله‌ی بزرگ می‌گوید: دستان همه را روی تنور انداختم، دستان دخترانی که با کوزه آب می‌آوردند را منجمد کردم و…». خواهر کوچک می‌گوید: «تو کە کاری نکرده‌ای! ببین من چه می‌کنم! کاری می‌کنم کە نوزادان در گهواره‌هایشان و دست تازه عروس‌ها در کنار چشمه آب یخ بزنند و پیرزنان و پیرمردها را مریض می‌کنم».<br>خواهر بزرگتر بە طعنه بە او می‌گوید: «عؤمرون آزدی، دالین یازدی!». (عمرت کوتاه است و بە دنبالت بهار می‌آید)<br>چیلله‌ی کوچک در طول فرمانروایی خود، سرما را در تمام سرزمین‌ها حکمفرما می‌کند و در یکی از همین روزها، در یکی از کوههای قلمرو خود بە دست برف اسیر می‌شود. خبر بە «قاری‌ننه» می‌رسد و او برای آزادی فرزندش از زندان برف، بە کوه رفته و با سیخی کە روی آتش داغ کرده و بە نبرد برف رفته و در نهایت، برفها را آب می کند. چیلله‌ی کوچک بعد از آزادی متوجه می‌شود کە در آن روز زمستان تمام شده و «بایرام آیی» یا همان اسفندماه آغاز شده است.<br>در طول عمر چیلله‌ها مراسمات و اعیاد مختلفی همچون؛ «خیدیرنبی بایرامی»، «کوسا گلین» و «سایاچی»، «بایاتی فالی» و… نیز برگزار می‌گردد که به اختصار هر یک از آنها آورده شده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289068/chilae_3_.jpg" alt="چیلله" width="501" vspace="0" hspace="0" height="321" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289026/chilae_2_.jpg" alt="خانواده آذری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289300/chilae_12_.jpg" alt="چله گئجه سی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="322" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289318/chilae_13_.jpg" alt="مبارک" width="501" vspace="0" hspace="0" height="457" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>کوسا گلین</b><br>«کوسا گلین» دسته‌ی نمایش شادی آوری هستند که در اواخر زمستان وارد شهر شده و با ورود خود نوید بهار را داده و با اجرای نمایش شادی و پایکوبی می کردند.<br>گروه نمایشی کوسا گلین در سطح شهر جمع شده و یک نفر در پوشش کوسه و مرد بی ریش و زنی با لباس عروس (یا مردی با لباس زنانه) و همراهانشان به اجرای نمایش پرداخته و وعده بهار داده و از مردم شادباش می‌گرفتند. کودکان نیز به دنبال آنها راه می افتادند و به شادی می پرداختند.<br>کوسا گلین پول ایستیر، آللاهادان روزا ایستیر (کوسا گلین پول می خواد، از خدا روزی می‌خواد)<br>نحوه اجرای این مراسم به این صورت بود که معمولاً چند هفته (حدود ۳۰ تا ۵۰ روز) مانده به عید نوروز (ایل بایرامی) چوپانان برخی از شهر ها و روستا ها دور هم گرد می‌آمدند و سپس پرتقال یا انار خریداری می‌کردند به آن در اصطلاح محلی «کوسا پایی» گفته می‌شد . بعد چند نفر از آنها مامور می‌شدند که این میوه‌ها را بین خانه‌ها توزیع کنند این میوه‌ها بشارتی بر آمدن کوسه و پارانش و فرا رسیدن فصل بهار و نوروز بود. دوسه روز پس از توزیع میوه‌ها زمان اجرای مراسم فرا می‌رسید و گروه کوسا از خارج روستا با رقص و پایکوبی وارد روستا می‌شوند . این گروه از چهار شخصیت و در برخی از مناطق، از پنج شخصیت اصلی تشکیل می‌شد که عبارت بودند از:<br>۱-‌ کوسا ۲- گلین ۳- قاوالچی ۴- تورباچی ۵- قارا کوسا<br>«قاراکوسا» که نماد سیاهی و تیرگی بود در تمام مناطق آذربایجان در میان گروه کوسا گلین دیده نمی‌شد و فقط در برخی مناطق در گروه شرکت داده می‌شد. بعضاً نیز در برابر شخصیت دیگری بنام « آغ کوسا» که نماد روشنایی و پویایی بود ایفای نقش می‌کرد .<br>برخی از اشعاری که در مراسم «کوسا گلین» خوانده می‌شود:<br>کوسا گلیر هاوادان<br>ساققالی یئل قووادان<br>کوسانین پایین گتیر<br>آی خانیم، ائوین آوادان<br>***<br>جانیم قاراباش قویون<br>قارلی داغلار آش قویون<br>اوچ گون، اوچ گئجه کئچر<br>کوسایا یولداش قویون<br>***<br>جانیم او قاتار کئچی<br>قایادا یاتار کئچی<br>قیش سویوغو گلنده<br>بالانی آتار کئچی<br>***<br>آی خالا خالا دور ایندی<br>یوک دیبینه سوز ایندی<br>چؤمچه‌نی دولدور ایندی<br>آللاه بالان ساخلاسین<br>دو بیزی یولا سال ایندی (انجوی شیرازی، ص ۹۵-۹۸)<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8279306126/photo_2016_12_20_19_29_10.jpg" alt="شب چله" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>مراسم خیدیر نبی</b><br>این مراسم یکی از مهمترین مراسمات ایام چیلله از رایجترین جشنهای این روزها به شمار میرود. جوانان به ویژه در روستاها، به در منازل همسایهها میرفتند و از آنها حبوبات میخواستند. سپس همه حبوباتی را که جمعآوری کرده بودند، در ظرفی ریخته و میپختند و خشک میکردند. بعد از آن، این حبوبات خشک شده و پخته شده را در هاون ریخته و پودر میکردند. قبل از خواب، اندکی از پودر را زیر زبان خود گذاشته و دعا میکردند که همسر آینده خود را در خواب ببینند و یا خواستار دیدن رویای صادق در مورد آیندهشان بودند. صبح روز بعد، خواب خود را به بزرگترها میگفتند و تعبیر آن را میپرسیدند.<br>سایاچی‌لار<br>از قدیمی ترین و زیباترین مراسمی که در آستانه عید نوروز و با فرا رسیدن بهار طبیعت درمناطق مختلف آذربایجان صورت می‌گرفت و هنوز در برخی دهات اجرا می گردد مراسم «سایاچی‌لار» (سایاچی‌ها) است که شعر و ترانه هائی به نام «سایا» همراه با اجرای نمایش می‌خوانند.<br>در این آئین دیرینه، سایاچی ها، افراد هنرمند، شوخ طبع و بذله گوئی هستند که با نغمات، آواز و سخنان شوخ و شیرین خود مردم را دلشاد ساخته و طلیعه داران آغار بهار و جشن های مربوط به آن بوده اند. در فولکلور ترکی، سایاچی به معنی حرمت و حرمت کننده است و با توجه به اینکه سایاچی ها هنرمندان دوره گردی بودند که با لباس هائی برگرفته از رنگ طبیعت و گاه با لباس های چوپان های محلی از چند هفته مانده به نوروز، ده به ده، کوی به کوی و خانه به خانه و با دو چوب در دست می گشتند و با خواندن شعرهای مخصوص و زدن چوب های دستی به هم ریتم در آورده و شعر و آواز در وصف طبیعت می خواندند و برای مردم آرزوی روزهای خوش، خیروبرکت در سال نو از درگاه خداوند بخشنده طلب می‌کردند. در برخی مناطق آذربایجان سایاچی ها را «کوساکوسا» می‌نامند. با توجه به اینکه سایاچی‌ها از چند هفته مانده به عید، روزهای مانده به آغاز سال نو را شمارش می‌کردند، می‌توان احتمال داد ( نه به طور یقین) واژه سایا از مصدر ترکی «سایماق» به معنای شمردن گرفته شده است.‏<br>جوانان آذربایجان علاوه براینکه پیام آور شادی و بشارت دهنده آغاز سال نو و بهار طبیعت بوده اند، در اصل به نوعی راوی نقل‌های حماسی و راوی حکمت و پند و اندرزهای میهنی و مذهبی نیز بوده‌اند.‏<br>سایاچی‌ها و کوسا کوساها ترانه های ساده و زیبا به صورت بایاتی و دوبیتی می خواندند، و در اشعار آنها احترام به اهالی خانه و مخاطب و دعای خیر برای آنان و آرزوی خیر و برکت برای محصول کشاورزی و همچنین اظهار محبت به حیوانات مشهود بود و گاهی این احترام و دعای خیر در صورت به گرمی پذیرفته نشدن از طرف صاحبخانه از چهارچوب معمول خارج و به طنز و هجو می گرائید. به نمونه هائی از این ادبیات شفاهی و گنجینه‌ی غنی سایاها توجه کنیم:<br>‏اورتوموشدم سکی ده/ اوره‌ییم گؤزله‌مه ده/ اوچ قیزیل آلما گلدی/ بیر قیزیل نعلبکی ده/ (نشسته بودم روی سکو/ دلم در انتظار بود/ در یک نعلبکی طلا/ سه سیب در آمد.)‏<br>و:‏<br>‏ سایا، سایا، سایادان/ دامازلیقی مایادان/ بو سایا کیم دن/ آتا، بابادان قالیب.‏<br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>رقص در سرمای آذربایجان</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289450/chilae_18_.jpg" alt="آذربایجان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289376/chilae_15_.jpg" alt="رقص" width="502" vspace="0" hspace="0" height="350" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289384/chilae_16_.jpg" alt="آذربایجان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="379" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289418/chilae_17_.jpg" alt="آذری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="324" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289000/chilae_1_.jpg" alt="ساوالان" width="501" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289476/chilae_19_.jpg" alt="سبلان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="750" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>تاپماجالار و بایاتی فالی</b><br>بزرگترها برای ایجاد فضای شادی و سرور، مسابقههای تاپماجا را دور کرسی راه میانداختند، به این صورت که یک «تاپماجا» (چیستان) میپرسیدند و کسی که پاسخ صحیح میداد، برنده بازی بود. همچنین بایاتی ها از اجزای ثابت هر یک از آیینها و رسوم مردم آذربایجان می باشد. در مراسم شب چیلله به دلیل طولانی بودن این شب و گذران وقت، بزرگترها بایاتی میخواندند. گاه نیز مشاعره با بایاتی انجام میشد و گاهی هم بزرگترها با بایاتی برای کوچکترها فال میگرفتند. بیشتر بایاتی های مرسوم در شب چلله از منظومه حیدربابای شهریار انتخاب میشد. بعنوان مثال:<br>چیلله چیخار بایراما بیر آی قالار<br>پینتی آرواد قوورمانی قـــورتارار<br>گئدر باخار گودول ده یارماسینا<br>باخ فلکین گردش و غوغاسینا<br>و یا:<br>قــــاری‌ننه گئجـه نــاغیل دئیه‌نـــده<br>کولک قالخیب قاپ باجانی دؤینده<br>من قــاییدیب بیرده اوشــاق اولایدیم<br>بیر گول آچیب اوندان سونرا سولایدیم<br><br><b>چیلله یئمک‌لری</b></font><br><font size="2">مردم برای پذیرایی در این شب بخصوص و همچنین در شبچرهها، از تخمه آفتابگردان خوی، پشمک، حلوای هویج و «جئویز حالواسی» (حلوایی که از مغز گردو و پسته تهیه میشد و مخصوص شهر اورمیه میباشد)، میلاق (انگوری که از دو-سه ماه قبل بوسیله نخهایی بصورت عمودی به هم بسته شده و در محل مناسبی که سرد هم باشد، از سقفهای چوبی آویزان میکنند) استفاده میشد. همچنین خشکباری نظیر برگه زردآلود، آلبالوی خشک شده، سنجد، بادام، گردو، میوههایی مثل سیب ارومیه، خربزههایی که بصورت ترشی نگهداری میشد و سایر خوراکی ها برای پذیرایی از مهمانان استفاده می شد. در این شب به خاطر طولانی بودنش، مردم با خوردن این خوراکی ها و گفتن بایاتی، سعی در گذراندن آن داشتند.<br><b><br>چیلله قارپیزی</b><br>هندوانه جزو لاینفک خوراکیهای «چیلله گئجهسی» به شمار میرود و به نوعی سمبل این شب در آذربایجان است. سابق بر این که امکاناتی نظیر سردخانههای نگهداری میوهها و همچنین حمل و نقل میوه از مناطق ییلاقی به قشلاقی وجود نداشت، هندوانه را در محل مخصوص نگهداری کاه و علوفه برای حیوانات که «سامانلیق» (کاهدان) مینامیدند، نگهداری میکردند. بدین ترتیب که چند هندوانه از آخرین برداشت جالیز را انتخاب و در محلهای مختلف کاهدان می گذاشتند و روی آن را به دقت میپوشاندند. در شب مذکور، هندوانه هایی که بهتر از بقیه مانده بود را برای خوردن انتخاب میکردند.<br>چیلله‌لیک<br>در بین برخی خانوا‌ده‌های آذربایجان رسم است، در چیلله گئجه‌سی، و بعضاً یک روز قبل آن، برای تازه عروس‌ها و نامزدها هدایایی از طرف خانوده‌ی عروس برده ‌می‌شود که به آن «چیلله‌لیک» می گویند. این هدایا علاوه بر خرید لوازم خانه، شامل؛ چیلله یئمک‌لری (خوردنی‌های مخصوص شب چیلله)، مثل، پشمک، قووورغا، انار، قورو یئمیشلر (خشکبار)، چیلله قارپیزی (هندوانه شب چیلله) و… می‌باشد. خانواده‌ها آوردن هدیه از طرف خانواده عروس رو نوعی سربلندی دخترشان در پیش خانواده داماد می‌دانند. همه این هدایا را روی خونچا (طبق بزرگ چوبی و امروزه با ماشین) گذاشته و به خانه‌عروس می‌برند.<br>گرچه از آن شب‌نشینی و چیلله‌های آخر سال این ایام، دیگر چیزی نمانده، اما همچنان برخی از مراسم و سنت‌های دوران در آذربایجان همچنان پا برجاست و در این شب تمام خانواده ها در کنار بزرگترها جمع شده و شب بلند سال را به خوشی و شادی می گذرانند.</font><br><br><div align="center"><font size="2"><b>آهنگ چیلله گئجه سی از ناصر خندانی<br>[http://www.aparat.com/v/SrI9z]<br></b></font></div><font size="2"><font color="#009900"><br><b>"چیله قارپیزی"</b></font><br>" ﻗﺎﺭ " ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﯽ ﯾﻌﻨﯽ " ﺑﺮﻑ " ، "ﺑﻮﺯ " ﻓﻌﻞ ﺗﺮﮐﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ " ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ " ﯾﺎ " ﻧﺎﺑﻮﺩﮐﺮﺩﻥ ".&nbsp; " ﻗﺎﺭﺑﻮﺯ " ﯾﺎ " ﻗﺎﺭﭘﻮﺯ " ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﯼ ﺑﺮﻑ .<br><br>قارپیز یئمه ک : <br>قارپیز " یئمه&nbsp; ک! (هندوانه خوردن!) چرا در " چیلله گئجه&nbsp; " قارپیز (هندوانه) خورده می&nbsp; شود.<br><br>بررسی نام&nbsp; های " هندوانه " دراغلب زبان&nbsp; های این منطقه و اروپا نشان می&nbsp; دهد که نام مورد استفاده در ترکی قابل استناد ترین واژه در بر رسی مفهومی نام این صیفی است. برای مثال در فارسی " هندوانه " (چیزی که " ره آوردی از هند " است)، در انگلیسی (water melon) (صیفیِ آبکی) گفته می شود. ملاحظه می&nbsp; کنید که هر دو توضیحی هستند و معنای مستقیمی ندارند که رابطه ی اسطوره&nbsp; ای این صیفی را با آن مورد بررسی قراردهیم. در روسی( арбуз arbuz) و در یونانی( ικαρπούξ karpozi) گفته می&nbsp; شود و همانگونه که ملاحظه می&nbsp; گردد از " قارپیز" ترکی مشتق شده اند.<br>این بررسی و مرور رابطه ی هندوانه را با " قار " (برف) محرز می&nbsp; سازد. پس نگهداری " قارپیز " تا شروع زمستان (که از شب چلّه شروع می&nbsp; شود) حلقه&nbsp; ای از زنجیره&nbsp; ی تفکر اسطوره&nbsp; ای ماست و در این حین نام " قارپیز " کاملا با مسما است.<br>اسم خوردنی مورد نظر خود گویای کاربرد آن است. یعنی بایستی به فصل برف و یخ رسانده شود. <br><br>اما آیا واژه&nbsp; ی " قارپیز " با " قار " صرفا دارای همین ارتباط است؟ در جواب این سوال باید گفته شود که مسأله کمی عمیق&nbsp; تر از این ارتباط است. عیمق بودن مسأله به سیستمی برمی&nbsp; گردد که واژگان اینچنینی را در بر می&nbsp; گیرد :<br>قیش (زمستان) / قار (برف) / قاری (عجوزه) / قاریماق (پیر شدن) / قارتیماق (پیر شدگی بافت&nbsp; های گیاهی که توأم با سفت شدگی آن&nbsp; ها است.) / قارغیش (نفرین) / قارغی (پیکان، نوک تیر) / قارانات (شومی، نحوست) / قیرماق (کشتار کردن) /&nbsp; قوْرخو (ترس) / قیشقیرماق (فریاد کشیدن شدید) / قیرو (برفی که به شکل گِرد بوده و سفت است) / قارپیز (هندوانه) / قوُتلو (مبارک، خوش یمن) / و ......<br><br>حالا معلوم می&nbsp; شود که چرا این واژه&nbsp; ها دارای ارتباط سیستماتیک با یکدیگر بوده و توجیه دقیق اسطوره ای دارند.<br><br></font><div align="center"><br><font size="2"><b>سرمای تبریز و چله</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289100/chilae_6_.jpg" alt="چله تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="307" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279303392/ark_cheleh.jpg" alt="ارگ تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="702" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289218/chilae_10_.jpg" alt="قارپیز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="316" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279288992/13950930001179_41754_PhotoL.jpg" alt="خرید یلدا" width="500" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289192/chilae_9_.jpg" alt="شب چله تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="485" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8279289342/chilae_14_.jpg" alt="ولیعصر تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="338" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8279289184/chilae_8_.jpg" alt="شب چله" width="500" vspace="0" hspace="0" height="481" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2">&nbsp;<br><br><b>ﭘﺮﻭﺗﻮ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ و قارپیز :</b><br>ﭘﺮﻭﺗﻮ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ( ﺗﺮﮐﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ) ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺐ ﺁﺧﺮ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ " ﻗﺎﺭﭘﻮﺯ " ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺮﻑ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯼ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﯾﻤﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺭﺳﻢ ﺍﺯ ﺩﯾﺮ ﺑﺎﺯ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﺗﺮﮎ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ دارد.<br><br><b><br>چیلله در ترکی به زه کمان گفته میشود</b> که برای شلیک باید تا انتها کشیده شود، منظور از چیلله گئجه سی نیز طولانی ترین و کشیده ترین شب سال است. همانطور در ترکی "یای چیلله سی" هم داریم که ۴۵ میگویند و گرمترین روزهای تابستان و وسط تابستان است. بنابراین چیلله بیانگر طولانیترین شب سال در اول زمستان و گرمترین روزها در تابستان است و ارتباطی به عدد ۴۰ ندارد. <br>اما کلمه قارپیز که مانند قیش، قار، قالاق و قیرو از رنگ و جنس برف و سرماست از چیلله تابستان نگه میدارند تا در چیلله زمستان برای یادآوری روزهای راحت و پر آسایش تابستان نوش جان کنند و به گذشت روزهای سخت و سرد زمستان امیدوار باشند که با عبور از چیلله بزرگ و کوچک (چیلله اگر با عدد چهل مرتبط بود که بزرگ و کوچک نداشت) باید برای آمدن قورد اوغلو آماده باشد.&nbsp; قورد اوغلو همزمان با بایرام آیی به آذربایجان میاید و از آمدن نفس به زمین و آمدن عید خبر میدهد.<br><br><br>قارپیز، قارپوز، قاربوز، خاربوز، نهایتا بدلیل شباهت ظاهری خربزه(این صیفی هیچ ارتباطی به حیوانات خر و بز ندارد) ترجمه شده است، همانند قره چمن به سیاه چمن، آخما قیه به احمقیه و...&nbsp; <br>یا ساوالان به کلمه بی معنی سبلان و آراز به ارس بی معنی ترجمه شده است.<br>در زبان ترکی بدلیل ارتباط کلمات با اصوات طبیعت که مقدم بر معنی کلمات است میتوان با پیگیری ریشه کلمات تا دوردستهای تاریخ رفت در حالیکه زبانهایی که ریشه تاریخی ندارند با پیگیری ریشه کلمات و معنی آنها شما را به درگاه زبانهای دیگر میرسانند مثلا کلمه آسمان در زبان فارسی نهایتا به آسما، آسماق و جای بلند و مرتفع در ترکی میرسد، یا برادر، مادر، پدر فارسی به معادله های انگلیسی میرسد، یا group در انگلیسی که به قورماق و قورولوش در ترکی میرسد.<br>پیشاپیش چیلله گئجه سی بر تمام هموطنان مبارک باشد.<br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/807" target="_blank" title=""><br>لینک پست شب چله آذربایجان در 1393</a><br></b><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1005" target="_blank" title="">لینک پست شب چله آذربایجان در 1394</a></b></span></font><br><font size="2"><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/extrapage/azerbaijani_tradition" target="_blank" title=""><b>لینک صفحه جانبی اصالت، آداب رسوم آذربایجان</b></a></span><br></font><br></font> text/html 2016-12-18T06:10:00+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال خیابان سنگفرش تربیت در تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1158 <div align="center"><font size="4"><b><font color="#000099">الگوی پیاده راه زیبا و اصولی در عین حال قدیمی در ایران</font><br></b></font><font size="2"><br><br></font><div align="right"><font size="2">خیابان تربیت (به ترکی آذربایجانی: تربیت خیاوانی)، یکی از خیابان‌های قدیمی و مشهور تبریز است که در مرکز این شهر واقع شده است. این خیابان از خیابان امام خمینی به طرف خیابان فردوسی و محوطهٔ بازار تبریز به طور شمالی جنوبی امتداد داشته و امروزه از طرف شهرداری تبریز به پیاده‌راه تبدیل شده است.</font><font size="2"><br><br>این خیابان در سال ۱۳۰۸ شمسی زمانی که محمدعلی خان تربیت شهردار تبریز بود، همزمان با خیابان فردوسی، خاقانی، منجم، منصور و گلستان باغی ساخته شده و به نام وی نامگذاری شده است.<br>قبل از اینکه خیابان تربیت در سال ۱۳۰۸ احداث شود، این گذر، شاخه‌ای از <b>جادهٔ ابریشم</b> یا Silk Road یا ایپک یولی بود و از شهرت خاصی برخوردار بود.<br><b><br></b></font><div align="center"><font size="2"><b>Tarbiyat Bazaar in Tabriz - Iran<br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278958218/tarbiyat_24_.jpg" alt="تربیت" width="501" vspace="0" hspace="0" height="386" border="0" align="bottom"></b></font><br><font size="2"><b><br>درب تاریخی نوبر و ورودی جنوبی سنگفرش تربیت</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957476/tarbiyat_7_.jpg" alt="درب نوبر" width="500" vspace="0" hspace="0" height="378" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957950/tarbiyat_25_.JPG" alt="بازار مولانا تبریز" width="504" vspace="0" hspace="0" height="377" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957700/tarbiyat_14_.jpg" alt="شهر تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957784/tarbiyat_17_.jpg" alt="تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957842/tarbiyat_18_.jpg" alt="گردش" width="500" vspace="0" hspace="0" height="357" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957876/tarbiyat_19_.jpg" alt="سنگفرش زیبا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278958126/tarbiyat_30_.jpg" alt="شهر زیبا" width="501" vspace="0" hspace="0" height="625" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>خیابان یکی از اصلی‌ترین اجزای عناصر شهری جدید به شمار می‌رود که به مثابه پدیده‌ای غیربومی وارد ساختار شهرهای سنتی ایرانی شده است. شهر تبریز نیز به واسطه موقعیت جغرافیایی و تاریخی خاص خود، یکی از نخستین شهرهای ایران است که این پدیده در آن استقرار یافته و خیابان تربیت یکی از نمونه‌های بارز این فضای شهری است<br><br>خیابان تربیت یکی از خیابان قدیمی و مشهور شهر تبریز است که در ناحیه مرکزی شهر قرار دارد. این خیابان در دو بخش تربیت غربی و شرقی به سمت خیابان‌های امام خمینی، فردوسی و محوطه بازار بزرگ تبریز به صورت شمالی و جنوبی امتداد دارد.<br><br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>تندیس ها و مجمسه های مشاغل قدیمی در سنگفرش تربیت</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957376/tarbiyat_4_.jpg" alt="عکاس" width="502" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957626/tarbiyat_12_.jpg" alt="سفر" width="502" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957300/tarbiyat_2_.jpg" alt="مجسمه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="366" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957450/tarbiyat_6_.jpg" alt="تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957650/tarbiyat_13_.jpg" alt="تاجر" width="499" vspace="0" hspace="0" height="665" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957726/tarbiyat_15_.jpg" alt="کفاش" width="499" vspace="0" hspace="0" height="357" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957892/tarbiyat_20_.jpg" alt="کفاشی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="357" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957276/tarbiyat_1_.jpg" alt="صندلی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="327" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957750/tarbiyat_16_.jpg" alt="باربر" width="501" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>تاریخچه</b><br>در ابتدای سده چهاردهم هجری شمسی، شهر تبریز نیز همگام با سایر شهرهای کشور دستخوش تحول شده و تعییراتی اساسی برای تبدیل آن از شهری سنتی به شهری امروزی انجام گرفته است. یکی از این اقدامات احداث خیابان‌های عریض و مستقیم جهت تردد خودرو بود که به مثابه نماد پیشرفت بسیار مورد قبول و پسند مردم در آن دوران واقع شد. <br><br>در این راستا، در فاصله سال‌های ۱۳۰۰ تا ۱۳۰۵ نخستین خیابان تبریز به دستور عبدالله‌خان طهماسبی، فرمانده لشکر آذربایجان، احداث شد که امروزه به خیابان امام خمینی شهرت دارد. پس از آن در سال ۱۳۰۶، به منظور گسترش خیابان‌ مذکور، پروژه احداث خیابان‌های منتهی به آن تکمیل شد که به خیابان‌های فردوسی، منجم، خاقانی و منصور شهرت یافتند. در همین دوران حد‌فاصل دروازه نوبر و دیک‌باشی نیز تعریض شده و به نام شهردار وقت «محمدعلی تربیت» نام‌گذاری شد. این گذر به دلیل قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم (ایپک یولی) از اهمیت خاصی برخوردار بوده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278958142/tarbiyat_21_.jpg" alt="تربیت قدیم" width="500" vspace="0" hspace="0" height="360" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278958168/tarbiyat_23_.jpg" alt="خیابان تربیت" width="499" vspace="0" hspace="0" height="332" border="0" align="bottom"><br></div><br><div align="center"><font size="2"><b><br></b></font></div><font size="2"><b>ویژگی‌ها و موقعیت کنونی معبر</b><br>کلیه خیابان‌های قدیمی احداث شده در آن دوران از الگویی ساده، ولی هدفمند پیروی می‌کنند. به این ترتیب که محور خیابان‌ها با دو الگوی استفاده از مسیر گذرهای موجود تعیین و همچنین دسترسی به مراکز مختلف شهری تأمین شده است. این ویژگی‌ها در مورد خیابان تربیت نیز کاملا مشهود است؛ به عبارت دیگر، این خیابان ضمن تطابق کامل با مسیر گذر موجود، دو مکان بسیار مهم شهر، عمارت شهرداری و دیک‌باشی را به هم وصل می‌کند. <br>در واقع این خیابان در گذشته، محل عبور و مرور مردم تبریز از محله‌های نوبر، مقصودیه و چرنداب بوده و به صورت راه <b>«الله‌بیگ»</b> تا <b>«دوره دربندی»</b> به سمت <b>«بازارچه خیابان»</b> و مقر <b>«عالی‌قاپو»</b> مورد استفاده قرار می‌گرفت. گفتنی است از سال‌ها قبل تردد خودرو به خیابان تربیت از طرف شهرداری ممنوع و این خیابان به عابر گذر تبدیل شده است.<br><br>خیابان تربیت به دلیل قدمت تاریخی خود میزبان مکان‌ها و بناهای قدیمی بسیاری است که از جمله آن‌ها می‌توان به «بازارچه شیشه‌گرخانه» اشاره کرد. همچنین مسجد قدیمی شعبان در ابتدای خیابان تربیت قرار دارد که اهمیت آن به دلیل اقامه نماز توسط آیت‌الله قاضی طباطبائی در این مسجد است. از جمله سایر بناهای تاریخی واقع در خیابان تربیت «خانه شاهزاده ضیاءالدوله امان‌الله میرزا» است که در جریان اشغال تبریز توسط ارتش روس در سال ۱۲۹۰ هجری خورشیدی، کشتار روس‌ها را تاب نیاورده و در محل کنسولگری انگلستان دست به خودکشی زد. محوطه و عمارت این بنا بعدها به پاساژ شیخ صفی تبدیل شد. از جمله سایر مکان‌های تاریخی خیابان تربیت که دستخوش تغییر شده محل سرای حاج رسول است که از جانب شهرداری به بازار و پارک مولانا تبدیل شده است.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>شبهای تربیت</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957550/tarbiyat_10_.jpg" alt="سنگفرش تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="360" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957492/tarbiyat_8_.jpg" alt="بازار تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957526/tarbiyat_9_.jpg" alt="تربیت تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="501" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278958018/tarbiyat_27_.jpg" alt="شبهای تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278958042/tarbiyat_28_.jpg" alt="شهر شب" width="503" vspace="0" hspace="0" height="503" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957592/tarbiyat_11_.jpg" alt="tabriz" width="501" vspace="0" hspace="0" height="716" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><br>خیابان تربیت دارای کوچه‌های قدیمی و بنام بسیاری است که منازل و بناهای قدیمی و بزرگ آن‌ها یادگارهایی ارزشمند از دوران گذشته بوده و برخی از آن‌ها به دلیل وسعت زیاد به خیابان‌های اطراف مانند خیابان ارتش شمالی، میدان شهدا و بازارچه کره‌نی‌خانه دسترسی دارند. از جمله این کوچه‌ها می‌توان به کوچه انجمن، کوچه پناهی و کوچه کرباسی اشاره کرد.<br><br>به تازگی، سازمان زیباسازی شهرداری تبریز، در راستای احیای مشاغل سنتی مسیر تربیت، اقدام به ساخت و نصب آثار حجمی مانند مرد فرش‌ فروش، بستنی فروش، پینه‌چی (کفاش)، سلمانی و عکاس در این مسیر کرده است که زیبایی این خیابان قدیمی را دوچندان کرده‌ است.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>خرید مردم در بازار و تربیت تبریز در آستانه عید نوروز 1395<br><font size="1">[http://www.aparat.com/v/1CWLf]<br><br><br></font></b></font></div><font size="2"><b>گزارش خبرآنلاین - طرحی که در تبریز موفق شد<br>فخر تربیت تبریز بر ۱۷ شهریور تهران! </b><br>پس از ۵ سال از اجرای طرح پیاده‌راه ۱۷ شهریور و بی توجهی ۵ ساله به مخالفت‌های کسبه و اهالی این منطقه با ‍‍‍پیاده‌راه شدن خیابان، بالاخره این خیابان با فشار‌های اعضای شورای شهر تهران باز شد.</font><p><font size="2">در تبریز پیاده راه تربیت یکی از پیاده راه‌هایی بود که در ابتدا مخالفت‌هایی با اجرای این پروژه می شد اما اجرای صحیح شهرداری تبریز، باعث شد علاوه بر اینکه رضایت مردم حاصل شود، زمینه ساز رشد چشم گیر میزان کسب و کار کسبه پیاده راه نیز شود.</font></p><p><font size="2"> نتایج یک تحقیق دانشگاهی تحت عنوان«نقش محور های پیاده در توسعه پایدار شهرها» نشان می‌دهد پیاده راه تربیت تبریز ، به عنوان یك محور تجاری - تفریحی تأثیر چشمگیری بر میزان كسب و كار مالكان داشته است و۶۸ درصد کاسبان بر تاثیر چشم گیر این پیاده راه بر کسب و کارشان اذعان کرده اند. در پیاده راه تربیت تبریز، اغلب كالاهای تجاری-محور شامل ، كیف و كفش ، مانتو ، پوشاك ، پارچه فروشی و ... می شوند و پر فروش ترین فصل این محور مربوط به تابستان است .</font></p><p align="center"><font size="2"><b>سنگفرش تربیت تبریز</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278957342/tarbiyat_3_.jpg" alt="تربیت" width="502" vspace="0" hspace="0" height="391" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957934/tarbiyat_22_.jpg" alt="تبریزی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957400/tarbiyat_5_.jpg" alt="سنگفرش تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"></p><p align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278957984/tarbiyat_26_.JPG" alt="سنگ فرش تربیت" width="510" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align="bottom"></p><p><font size="2"><br></font></p><p><font size="2">براساس نتایج این پژوهش، برخی از دلایل مالكان ، مبنی بر مطلوبیت پیاده راه شدن محور و تأثیر آن بر افزایش رونق اقتصادی پیاده راه عبارتند از :</font></p><p><font size="2"> ۱- سهولت رفت و آمد مشتریان وافزایش میزان خرید</font></p><p><font size="2"> ۲- كاهش شلوغی و بی نظمی و نیز افزایش آرامش و راحتی ناشی از عدم وجود وسائل نقلیه موتوری</font></p><p><font size="2"> ۳- افزایش امنیت وایمنی كاربران فضا ۴- همخوانی بیشتر با ماهیت تجاری فضا&nbsp;</font></p><p><font size="2"><br>این دلایل نشان می‌دهد اجرای پیاده راه سازی تا حد زیادی به ابعاد اجتماعی مناطق نیز بستگی دارد و مخالفت‌های مردم منطقه خیابان ۱۷ شهریور بی دلیل نبود.</font></p><font size="2"><br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/320" target="_blank" title="">لینک پست تربیت در سکوت</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/698" target="_blank" title="">لینک پست حمام و رستوران نوبر در تربیت</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1089" target="_blank" title="">لینک پست کوی های قدیمی تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/929" target="_blank" title="">لینک پست بازارگردی در تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/340" target="_blank" title="">لینک پست خیابان شهناز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/919" target="_blank" title="">لینک پست پاساژ میلاد نور سنگفرش ولیعصر</a></b></span><br><br><br></font></div> </div> text/html 2016-12-14T04:55:01+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال منطقه کیامکی و کمتال آذربایجان شرقی http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1157 <div align="center"><font size="5" color="#CC33CC"><b><font color="#990000">کنتال و زیبایی ارس</font><br></b></font></div><font size="2"><br><br>در ابتدا با تاکید این مسئله که رفتن و صعود به بخشهایی از این منطقه مشکل بوده و باید تحت نظر راهنمایان حرفه ای صورت گیرد.<br><br><b>پارک ملی کمتال</b> با وسعت 7000 هکتار در شمال استان آذربایجان شرقی و مرز بین المللی و در جوار شهرستان جلفا واقع شده است، این منطقه جز بخش شمال شرقی پناهگاه حیات وحش کیامکی محسوب می‌گردد.<br>پناهگاه حیات کیامکی ازسال1352به عنوان منطقه حفاظت شده کیامکی توسط شورای عالی حفاظت محیط زیست به تصویب رسیده و ازسال1354به پناهگاه حیات وحش ارتقا یافته است که درسال1390منطقه کنتال به عنوان منطقه پارک ملی تصویب شد.<br></font><div align="center"><font size="2"><br><br><b>Kiamaki and Kamtal protected Area in East Azerbaijan province , Iran</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407526/kiamaki_3_.jpg" alt="کیامکی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="346" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407634/kiamaki_9_.jpg" alt="ارس" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>این منطقه با توجه به پتانسیل‌های موجود در آینده نزدیک به یک منطقه مهم گردشگری استان آذربایجان شرقی تبدیل می‌شود، در حال حاضر پارک ملی کنتال جز مناطق حفاظت شده اداره محیط زیست استان اذربایجان شرقی است که در جهت حفاظت از منابع طبیعی و حیوانی این منطقه تدابیرخاصی در نظر گرفته شده است و آینده نزدیک با توجه به برنامه ریزها و طرح‌های تفصیلی مناطق گردشگری متمرکز و گسترده محدودهای مشخصی از این منطقه در اختیار گردشگران قرار خواهد گرفت.<br>پارک ملی کنتال در شمال استان آذربایجان شرقی،بخش سیه رود شهرستان جلفا و مرز بین المللی با جمهوری ارمنستان قرار گرفته است، این محدوده امن از جنوب شرقی به بخش خارونای شهرستان ورزقان چسبیده است واین منطقه بخش شمال شرقی پناهگاه زیبا و گسترده حیات وحش کیامکی محسوب می‌گردد.<br>کنتال از زیباترین مناطق طبیعی استان آذربایجان شرقی می‌باشد، این منطقه درحاشیه جنوبی رودخانه ارس یکی از زیباترین مناطق طبیعی استان آذربایجان شرقی است که رودخانه‌های دائمی،صخره‌های زیبا،دره‌های ژرف مناطق بدیع و همچنین تنوع زیستی بالابر اهمیت این منطقه افزوده است.<br></font><font size="2"><br>عبور رودخانه ارس از این منطقه که از چندین کشور سر چشمه گرفته ودارای تنوع زیستی بالایی می‌باشداهمیت این منطقه رادوچندان نموده است، همچنین موقعیت جغرافیایی ویژه منطقه ازجمله شرایط توپوگرافیکی، وضعیت اقلیمی پراکنش گونه‌های گیاهی وجانوری و آب کافی جهت نیازهای این منطقه بکر را از جایگاه ممتازی برخوردار کرده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278407542/kiamaki_4_.jpg" alt="کمتال" width="504" vspace="0" hspace="0" height="355" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407550/kiamaki_5_.jpg" alt="استان آذربایجان شرقی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407650/kiamaki_10_.jpg" alt="کیامکی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278407676/kiamaki_11_.jpg" alt="کمچی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">چشم اندازهای بی نظیر پارک ملی کنتال که بخشی از منطقه کیامکی است، پارک ملی کنتال یکی از مناطق امن پناهگاه حیات وحش کیامکی است که دارای&nbsp; صخره‌ها و دیواره‌های ستبر و بلند می‌باشد که در نوع خود بی نظیر بوده و از نظر زیباشناسی دارای ویژگیهای منحصر به فردی در کشور است که می‌توان آن را بعنوان یک منطقه ای دارای خصوصیات ژئوپارکی به حساب آورد.<br>این صخره‌های صعب العبور یکی از بهترین زیستگاههای کل و بز در منطقه بشمار میروند و براحتی می‌توان گله‌های کوچک و بزرگ را در نقاط مختلف آن مشاهده کرد.علاوه بر جلوه‌های کم نظیر ژئوپارکی، بقایای سنگهای آسیابهای آبی قدیمی و قلاع دورانهای گذشته بر قابلیتهای فرهنگی و گردشگری آن افزوده است.<br><br>پوشش گیاهی و گونه‌های شاخص گیاهی پارک ملی کنتال را جزو گونه‌های پوشش گیاهی ویژه باید برشمرد.&nbsp; <br><br>تنوع گونه‌های گیاهی&nbsp; بیش از 450 باگونه‌های شاخص مثل ارس، پده، افرا ، داغداغان، بنه،گلابی وحشی، سنجد ، گز، زرشک و نسترن است که از ویژگیهای ویژه منطقه محسوب می‌شود.<br>پارک ملی کنتال فاقد هر گونه سکونتگاه انسانی بوده و تعارضات مانند اراضی یا مستثنیات درآن حداقل بوده و هیچ گونه فعالیت معدنی یا صنعتی در آن وجود ندارد، نزدیکی به رودخانه ارس و جاده نوار مرزی مرزبندی طبیعی و انسان ساختی را برای ضلع شمالی این منطقه بوجود آورده است،این منطقه صخره ای و غیر قابل نفوذ&nbsp; و دارای شیب بالا است.</font><br><br><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407618/kiamaki_8_.jpg" alt="طبیعت جلفا" width="505" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278408068/kiamaki_27_.jpg" alt="لاله ها" width="502" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407492/kiamaki_1_.jpg" alt="حیات وحش آذربایجان شرقی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="288" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>حیات وحش و گونه‌های جانوری&nbsp; این منطقه را شاخص است .شاخص تنوع گونه‌های جانوری حدود 350 گونه با گونه ای شاخص جانوری کل و بز وحشی، گوسفند وحشی ،گراز، خرس قهوه ای ، سیاه گوش، گربه وحشی ، گربه جنگلی ، پلنگ ،روباه ،شغال و گرگ، و از پرندگان، کبک دری،کبک ،کبوتر، عقاب طلایی، کرکس ،هما و عقاب ماهی گیر ، بالابان، و از از خزندگان و دوزیستان گرزه مار، افعی البرزی ،کفچه مار، آگامای قفقازی ، مار آتشی ،قورباغه معمولی ، وزغ&nbsp; سبز،قورباغه درختی و وزغ پابیلچه ای&nbsp; و از ماهیان سیم، سوف، کپور معمولی، سیاه ماهی، ماهی کولی، سس ماهی، زرد پر و …&nbsp; از ویژگیهای خاص حیات وحش&nbsp; منطقه محسوب می‌شود.<br>پارک ملی کنتال از مناطق مهم طبیعی&nbsp; استان آذربایجان شرقی&nbsp; است،این با ویژگیهای خاص طبیعی از جمله پوشش گیاهی منحصر به فرد و وجود حیات وحش با گونه‌های زیباد جانوری و همچنین واقع شدن در کنار رودخانه ارس و منطقه گسترده کیامکی در آینده نزدیک با محدوده مشخص در آینده نزدیک میزبان گردشگران بسیاری خواهد شد.<br>پارک ملی کنتال با توجه به پتانسیل‌های بی نظیر به عنوان بالاترین سطح پارک ملی محیط زیست استان آذربایجان شرقی ثبت شده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407726/kiamaki_14_.jpg" alt="آراز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="386" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>علی بی قالاسی یا قلعه علی بیگ</b> یکی از 55 قلعه و استحکامات بابک خرم دین&nbsp; دلاور آذربایجان&nbsp; بوده&nbsp; است که&nbsp; در نبرد خود&nbsp; با&nbsp; اعراب&nbsp; و سربازان خلفای&nbsp; ستمگر عباسی از این قلعه و استحکامات آن ,استفاده نظامی کرده و و یکی از پادگان های مهم بابک محسوب میشد .<br><br>بعدها علی بیگ رهبری مبارزات مردم قسمتی از قفقاز را بر علیه دولت تزاری روس و ظلم و ستم امپراطوران آن زمان بعهده داشته است .<br><br>سبک بنا و نوع معماری قلعه علی بیگ تا حدودی شبیه قلعه بابک و قلعه قهقهه و آوارسین است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278407742/kiamaki_15_.jpg" alt="علی بیگ" width="499" vspace="0" hspace="0" height="385" border="0" align="bottom"><br></div><div align="center"><b><font size="2">قلعه علی بیگ - از سهند توپراقی</font></b><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407784/kiamaki_16_.jpg" alt="قلعه علی بیگ" width="500" vspace="0" hspace="0" height="385" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278407800/kiamaki_17_.jpg" alt="علی بی قالاسی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b><br>کوه کمتال</b> در آذربایجان شرقی در 50 کیلومتری شهرستان جلفا و هادیشهر175 کیلومتری تبریز نزدیکی نوار مرزی رودخانه ارس قرار دارد. ارتفاع کمتال (کامتال) 2123 متر است. <br>این کوه از جنوب شرقی به شمال غربی امتداد داشته و مختصات جغرافیائی قلّه‌ی آن بطول َ13/46 و عرض آن 48َ/38 میباشد.<br><br>کمتال دارای دره‌های فراوان است که بدون راهنما و تجهیزات حرفه ای کوهنوردی، حرکت و صعود این کوه بسیار سخت است. <br>دره هایی مانند(جهنم دره سی) با صخره‌های خوفناک و صیقلی و غیر قابل صعود، دره (انجیرلیخ) با درختان انجیر و بادام،دره‌ی جنگلی (شف) با درختان شف و دره‌ی (فرخ) با جنگلها و شن‌های روان و صخره‌ها و طبیعت رویایی، دره‌ی (چال بورنی)، دره‌ی تخته بولاخ (مسیر صعود عمومی کوهنوردان)، پری دره سی و صدها دره‌ی فرعی دیگر که پای انسان به آنجا نرسیده است!همچنین در فصول بارندگی وجود آبشارهای زیبای با ارتفاع 20 تا 50 متری جلوه ویژه‌ای به منطقه می‌دهد.<br>در کنار این طبیعت زیبا، جانوران مختلفی از قبیل پلنگ نژاد ارسباران، گرگ، خرس، آهو، خوک، روباه و دهها جانور دیگر در این منطقه زندگی می‌کنند.<br><br>کمتال داغی از سمت شرق متشکل از سه دره بزرگ معروف با نامهای ساققیزدی ُ تیکانلی و کوللی می‌باشد .<br>منطقه زیبای کمتال داغی منطقه بی‌همتای حیوانات وحشی و گیاهان گرانبهای کوهستانی نیز هست، بهترین مکان برای محافظت قوچ کوهی و بز کوهی می‌تواند باشد. <br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407918/kiamaki_21_.JPG" alt="کوه کنتال" width="499" vspace="0" hspace="0" height="404" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b>آسیاب خرابه</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407592/kiamaki_6_.jpg" alt="آسیاب خرابه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278408034/kiamaki_25_.jpg" alt="کیامکی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="416" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">وجود این دو نوع شکار معروف، گونه‌های حیوانات درنده را به آن منطقه سرازیر ساخته است، از جمله گرگ و پلنگ و گویا اخیراً یک قلاده ببر در آنجا دیده شده است. <br>وقتی حضور حیوانات وحشی سرآمد در آن زیستگاه پرخیر و برکت به عین است، آن وقت حتماً که حضور چند گونه خرس در آن خزانه زیست نیز بی‌تردید خواهد بود.‏<br>یک نوع درخت ارزشمند به صورت پراکنده فضای عمومی آن کوه را پوشانیده است، اگر چه شبیه به کاج است، اما نام، محلی آن "آردیج" می‌باشد و چوب پردوام و محکمی دارد.‏<br>همچنین در کمتال داغی نوعی لاله وحشی به فراوانی وجود دارد که همانند طلای سرخ، اما هزار افسوس که مسافران کوه پیازک آن لاله کمیاب را از سینه زخمی زمین خارج ساخته و خزانه خاک را به یغما می‌برند.‏<br>سیستم طبیعی آن کوه به اژدهای خشم کهکشان‌ها شباهت دارد که میلیون‌ها سال با آتش‌هایی که از دهانش فوران داشته به سوی آسمان در جا خشکیده و به صورت فسیل درآمده که پس از سالیان سال ساختمان فعلی خویش را نمایان ساخته است.‏<br></font><br><div align="center"><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407876/kiamaki_20_.jpg" alt="کنتال" width="499" vspace="0" hspace="0" height="387" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407850/kiamaki_19_.jpg" alt="کمتال داغی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="365" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b>امامزاده سیدممد</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407692/kiamaki_12_.jpg" alt="امامزاده جلفا" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>ضلع شمالی و غربی کمتال داغی از این قائده طبیعی سهم بسزایی برده که دیواره‌های مخروطی آن در دو ضلع به صورت طبقه‌ای در ارتفاع 3000 متری هر بیننده را گیج و مبهوت ساخته و چشم‌ها را خیره می‌گرداند، در ضلع شمالی و غربی آن کوه صخره‌نوردی فنی به توان بشری برای دستیابی به ناممکن‌ها شرف می‌بخشد، در ضلع جنوبی و جنوب غربی نیز پستی و بلندی‌ها و ناهمواری‌ها قسمت وسیع جغرافیای طبیعت را در برگرفته است.‏<br>در دامنه شرقی کمتال امامزاده سیدممد نمایان است که از همان سمت مسیر صعود با دو ایستگاه اصلی (ایستگاه چشمه و قلّه) در پیش روست. از لبه جاده آسفالت تا چشمه آب مسیر؛ شیب ملایم اما با فاصله زیاد کشیده شده است، امّا بعد از چشمه آب مسیر صعود در هر صد قدم تندتر و شیب‌تر می‌شود که هر چه به قله نزدیکتر می‌شویم شیبی مسیر دشوارتر می‌شود که کاهاً به 25 درجه می‌رسد و حالت دیوار خمیده را دارا می‌شود که فشار مضاعف به زانوها و قلب انسان وارد می‌کند و برای همین منظور کمتال داغی جزو کوه‌های سنگین آذربایجان برای صعود ارتفاع شناخته می‌شود.‏<br>کمتال داغی هر چند که تابع شرایط آب و هوایی کوهستانی است اما تابستان‌های گرم بر آن حکمفرماست و تاکنون برف زمستانی در پایان فروردین ماه بر فراز آن باقی نمانده است.‏<br>زمان- مسیر:‏<br>همانطوری که گفتم این کوه عظیم کشور زیستگاه حیوانات وحشی به حساب می‌آید به همین خاطر برای رفتن به آنجا باید پاسپورت تهیه کرد، یعنی یا از هیئت کوهنوردی محل و یا اینکه از سایر نهادهای ذیربط جواز ورود به آن منطقه را دریافت نمود و در زمان مشخص باید به آنجا عزیمت نمود، که از اواخر فروردین ماه تا نیمه اردیبهشت ماه می‌توانید جواز ورود به آنجا را بدست آورید و با هماهنگی محیط‌بانان قدم به آن کوه بگذارید، البته زمانی نیز در فصل پاییز مشخص است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278407942/kiamaki_22_.jpg" alt="کوهنوردی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="398" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278407968/kiamaki_23_.jpg" alt="هادیشهر" width="501" vspace="0" hspace="0" height="355" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>برای رفتن به کمتال در صورت امکان یک روز و نیم زمان در برنامه خود بگنجانید و شب را در مسافرخانه‌های امامزاده ممد سحر کنید.&nbsp; اگر مبدأ شهر تبریز باشد از دو راه می‌توان به آنجا رفت:<br>‏1- مسیر جلفا که با رسیدن به شهر جلفا در امتداد رود ارس به طرف منطقه کلیبر حدوداً 68 کیلومتر حرکت نموده و پس از رسیدن به مرز "نوردوز" (مرز ارمنستان و ایران) به طرف امامزاده&nbsp; سیدمحمد- که در سمت راست است- پیچیده و جاده را به طرف شهرستان ورزقان در حدود سه الی چهار کیلومتر بپیمایید تا اینکه اردوگاه فصلی کوهنوردان را در پای دامنه کوه پیدا نمود.‏<br><br>2- از تبریز به شهرستان ورزقان و با گذشتن از بخش خاروانا به سوی مرز نوردوز و ساحل رود ارس سرازیر شوید، البته این مسیر چندان از امنیت جاده‌ای برخوردار نیست.‏<br>قبل از حرکت به قله به وسایل مهم کوهنوردی اعم از کفش کوهنوردی- زانوبند- چوبدستی کوهنوردی و کوله‌پشتی و ... تجهیز شده و بصورت تیمی حرکت کنید. وسایل اضافی با خود حمل نکنید تا وزن بارتان سبکتر شود.<br>از لب جاده آسفالت به سمت غرب شکاف ژرف سینه کوه را هدف گرفته و از درون همان شکاف به طرف ایستگاه اولی (چشمه آب) حرکت کنید، در ابتدای مسیر بوته‌های تیغ‌دار مزاحمت بوجود می‌آورند. مسیر هم چندان شیب نیست، وقتی وارد شکاف کوه می‌شوید درخت‌های جنگلی دو سوی مسیر را احاطه کرده‌اند، حدوداً دو ساعت و نیم زمان می‌برد تا اینکه به چشمه آب برسید و بعلت نبود وزش باد با هوای نفس‌گیر مواجه خواهید شد. وقتی به چشمه آب رسیدید بهتر است در آنجا استراحت کنید و آب مورد نیاز خود را برای ادامه مسیر تهیه فرمایید وهر چه آب اضافی همراه ببرید بدانید که ثواب کرده‌اید، وقتی از ایستگاه چشمه به سمت قله حرکت می‌کنید در هر صد قدم مسیر شما شیب‌تر و تندتر خواهد شد و سرعت شما کمتر و آهسته‌تر، به همین منظور فریب کوتاهی مسیر را نخورید، زیرا که بیش از دو ساعت زمان خواهد برد تا اینکه شما به قله برسید و صعود را با موفقیت انجام دهید.‏برای برگشتن همان مسیر رفت را انتخاب کنید و اگر مجموع زمان رفت را تقسیم بر دو بکنید حاصل زمان برگشت بدست خواهد آمد.‏<br><br>امنیت:‏<br>برای رفتن به آن کوه امنیت از اهمیت بالایی برخوردار است، اول اینکه باید از محیط‌ زیست همانند دو چشم خود مواظبت نماییم و راه همزیستی با آنان را یاد بگیریم.<br>دوم اینکه برای امنیت جان خود و همنوعانمان برنامه اتخاذ کنیم؛ به کسانی که دچار بیماری‌های تنفسی، قلبی، دیابتی و فشارخون هستند بگوییم که بیشتر از دامنه کوه یا حداقل تا بعد از ایستگاه اولی (چشمه آب) کوه‌روی نکنند.‏<br>به غیر از مسیر مشخص از دیگر جاها حرکت نکنیم، در آن صورت اسیر وحشت صخره‌های لال خواهیم شد. چون تا ایستگاه اولی دو طرف مسیر با شاخ و برگ مزاحم و تیغ‌دار پوشیده است مواظب باشیم وقتی آنها به وسایل و لباس ما گیر کردند بناگهانی رها نکنیم چون احتمال دارد چشم نفر عقبی را هدف قرار دهد. مجهز به کمک‌های اولیه باشیم، برای صعود به قله آب اضافی همراه ببریم، چون قسمت بالایی کوه از شیب تند برخوردار است و تغییرات فشار آب و هوایی در آنجا حاکم است، به همین منظور احتمال مختل شدن فشار خون خود را جدی بگیریم.‏&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8278408000/kiamaki_24_.jpg" alt="مسیر کوهپیمایی" width="447" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>اجرای ترانه پنجره در كمتال</b></font><br>[http://www.aparat.com/v/aOgnE]<br><font size="2"><b>حیات وحش منطقه حفاظت شده کیامکی جلفا<br></b><font size="1">[http://www.aparat.com/v/N5L4e]</font><b><br></b></font></div><font size="2"><br><b>ماهاران</b> نام آبشار زیبایی است که در کناره رود ارس و در نزدیکی روستای قشلاق در دامنه قلنج در منطقه حفاظت شده کیامکی (کمچی) در دامنه شمالی کیامکی داغ و در جنوب شرقی روستای لیوارجان واقع شده است. برای دیدن این آبشار باید از روستای ارسی به سمت ماهاران پیاده حرکت کنید و یا اینکه از خود ماهاران در مسیر آب پایین بیایید.<br>این آبشار که بیش از ۱۵ متر ارتفاع دارد، در دره ماهاران واقع شده است.<br>وجود دره ماهاران و آبشار زیبای آن موجب شده است همه ساله بسیاری از علاقمندان طبیعت، گردشگران و کوهنوردان به دیدار آبشارها، علفزارهای وحشی و مناطق ییلاقی این ناحیه بیایند. در این منطقه به علت وجود اختلاف ارتفاع بسیار در یک محدوده و تفاوت‌های اقلیمی متفاوت، فصول رویش گیاهان متنوع است. در حالیکه در اواخر زمستان و اوایل بهار در کناره‌های رودخانه ارس درختان به شکوفه نشسته و گل و گیاه حال و هوای بهاری در منطقه به وجود آورده است، ارتفاعات جنوبی به ویژه ارتفاعات کیامکی داغ، پوشیده از برف است و اوج رویش‌های آن در اواخر بهار و اوایل تابستان اتفاق می‌افتد. وجود این تنوع اقلیمی بر جاذبه‌های توریستی منطقه افزوده است و علیرغم ناشناخته ماندن این جاذبه‌های طبیعی، باز هم تعداد کثیری از علاقمندان به طبیعت در فصول مختلف سال از زیبایی‌های این منطقه دیدن می‌کنند. <br>در ابتدای بهار، رویش لاله‌های رنگارنگ در دامنه‌های کوهستانی کنتال و قلعه علی بیگ، منظره بسیار بدیع و زیبایی را به وجود می‌آورد و تعداد زیادی از دوست داران طبیعت را به این منطقه می‌کشاند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8278409076/maharan.jpg" alt="ماهاران" width="499" vspace="0" hspace="0" height="665" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278409084/maharan1.jpg" alt="آبشار ماهاران" width="502" vspace="0" hspace="0" height="414" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8278409126/maharan2.jpg" alt="جلفا" width="502" vspace="0" hspace="0" height="669" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">در این منطقه چشمه‌های کوچک و بزرگی از دامنه کوه‌ها به دره سرازیر می‌شود، که آب این چشمه‌ها و آب حاصل از ذوب برف کوه‌های اطراف این منطقه در بهار و اوایل تابستان آبشارهای متعددی را در مسیر خود به وجود می‌آورد، که بسیار جالب و دیدنی می‌باشد. درخت‌های میوه دار و درختچه‌‌های زرشک و گیاهان طبی و معمولی و انواع گل ها، زیبایی این منطقه را دو چندان کرده است. <br>چشمه آبی زلال از آن محل جاری است که در حول و حوش آن منظره‌های سرسبزی وجود دارد، آب چشمه‌های این منطقه بدون املاح و آهک بوده و از بهترین آب‌های منطقه می‌باشد. با توجه به موقعیت کوهستانی که این منطقه دارد آب و هوایش معتدل است و همه ساله در فصل بهار و تابستان مردم بسیار زیادی از نقاط مختلف شهرستان و سایر نقاط آذربایجان جهت تفریح و استفاده از آب و هوای معتدل به این منطقه عزیمت می‌کنند. همچنین وجود دره ماهاران در نزدیکی روستای قشلاق در دامنه شمالی کیامکی داغ و ییلاق “قره چی” در ناحیه جنوبی منطقه کیامکی موجب شده، سیل علاقمندان طبیعت، گردشگران و کوهنوردان فزونی یابد.</font><font size="1"><b><br><br></b></font><div align="center"><font size="2"><b>آبشار ماهاران هادی شهر جلفا<br></b><font size="1">[http://www.aparat.com/v/1UOo7]</font><font size="1"><br></font></font></div><font size="2"><b><font size="1"><br>منبع استفاده شده:<br>سهند توپراقی<br>گروه کوهنوردان کمتال سردرود<br>ویکی پدیا<br>دشتهای ایران<br>تیشینه<br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><br></font></span></font><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1119" target="_blank" title="">لینک پست صعود به سهند</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/653" target="_blank" title="">لینک پست آبشار آسیاب خرابه</a></span></b><br><br> </font> text/html 2016-12-10T08:28:34+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال باغ تاریخی فتح آباد تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1156 <br><font size="2"><font size="2"><b>باغ فتح‌‌آباد</b> در نزدیکی روستایی به همین نام در حدود ۵ کیلومتری شهر تبریز در مسیر جاده‌ی باسمنج قرار دارد. قنات این باغ به شماره‌ی ۳۰۲۷۵ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. <br>مساحت باغ فتح آباد تبریز،&nbsp; ۳۰ هکتار است و ساختمانی دو طبقه به مساحت ۲۰۰ متر مربع در امتداد مسیر اصلی باغ در آن قرار دارد.<br><br></font></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277965042/fathaba_1_.jpg" alt="فتح آباد تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="424" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br><br>اگر چنین باغی در سایر شهرهای مرکز کشور بود حتما چنین میشد، اما اینجا تبریز غریب 2018 است..!<br><br></font><div align="center"><font size="2" color="#3333FF">بیشتر این باغات و عمارات زیبا توسط حکومتها و امپراطوریهای ترکان در سراسر ایران (تهران، مشهد، شیراز، اصفهان، کاشان، کرمان، سمنان، یزد و..) ساخته شده است، از سلجوقی و ایلخانی گرفته تا صفویه و افشاری و قاجاری ولی در خود تبریز و آذربایجان چنین باغات و خانه ها حال خوشی ندارند!</font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277966492/qajar_iran.jpg" alt="باغ ایرانی" width="503" vspace="0" hspace="0" height="381" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><font size="2"><br><b>قدمت واقعی</b> این باغ را خواجه رشیدالدین فضل‌الله، وزیر برجستهٔ <b>دوره ایلخانان</b>، در اواخر سده هفتم یا اوایل سدهٔ هشتم هجری ساخت و بر ربع رشیدی وقف کرد. بنابر این، باغ فتح‌آباد هم به لحاظ قدمت و هم به لحاظ قرارگیری در اقلیم سرد و کوهستانی و هم کم‌مهری کنونی، در میان باغهای تاریخی‌ای که به دست ما رسیده است وضعی استثنایی دارد. این باغ از سه بخش اصلی تشکیل شده است که نام آنها در اسناد تاریخی چنین است: «باغ بیرونی»، «باغ اندرونی»، «باغ مشجر متصل به باغ اندرونی».<br><br></font><font size="2">از این میان، باغ اندرونی باغ تفرج است و دو باغ دیگر باغ تولیدی. بنا بر این، مشخصه‌های طرّاحی باغ ایرانی را باید در باغ اندرونی جست. این باغ محصور است و طرح آن، مانند دیگر باغهای ایرانی، نظام هندسی استواری دارد؛ اما طرّاح کوشیده است از نظم طبیعی زمین نیز بهره بگیرد. از این رو، محور اصلی باغ را، که با جوی و معبر اصلی و کوشک تشخص و تعیّن یافته، نه بر محور هندسی میانی و نه به‌موازات اضلاع باغ، بلکه بر خط‌الرأس زمین نهاده است. لذا این محور نسبت به اضلاع باغ قدری مورب است. همچنین، باغ متناسب با شیب طبیعی زمین سطحه‌بندی شده است. نظام آب و نظام گیاه در این باغ نیز با الگوهای آشنای باغ ایرانی مطابقت دارد. در مجموع، این باغ نمونه‌ای برجسته از سازگار کردن ماهرانهٔ الگوهای باغ ایرانی با وضع طبیعی زمین و وضع اقلیمی است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277965076/fathaba_2_.jpg" alt="باغ زیبا" width="502" vspace="0" hspace="0" height="365" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b><br>داخل عمارت فتح آباد تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965334/fathaba_10_.jpg" alt="عمارت فتح آباد" width="502" vspace="0" hspace="0" height="761" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">درباره‌ی چگونگی ساخت این باغ و بانیان آن، اطلاعات کمی وجود دارد. تنها سندی که در آن به این باغ اشاره شده، کتاب « باغ‌های ایران و کوشک‌های آن» تالیف<b> دونالد ویلبر</b> است. ویلبر در این کتاب باغ فتح‌آباد را این چنین وصف کرده است:<br>«در نزدیکی شاه گل باغی به نام فتح‌آباد واقع شده است. مرکز باغ از درختان میوه پوشیده شده است. ولی محور طویل آب، تمام باغ را به طرز متداول در ایران، به ‌هم متصل می‌سازد و به آن یک نوع هماهنگی می‌دهد. فقط بنای جدیدی که به‌جای کوشک قدیم ساخته شده، هماهنگی آن را بر هم می‌زند. هر گاه از قسمت مرتفع، یعنی سمت جنوبی باغ وارد شویم، می‌بینیم که این خیابان پست و بلند است و شکل حوض‌هائی که در مسیر آن قرار گرفته‌اند نیز مختلف است. در یک قسمت حاشیه‌های سبزی در کنار نهرها به چشم می‌خورد که آن‌ها نیز به ‌نوبه‌ی خود با حاشیه‌ای از گل شمعدانی زینت یافته‌اند. سرانجام به برجسته‌ترین نقطه‌ی باغ، یعنی استخر عمیقش می‌رسیم که اطراف آن را سنگ کار کرده‌اند. این استخر، بسیار عمیق است و اطراف آن را درختان کهن و تنومندی احاطه کرده است. قسمت شمال این استخر، قدری بلندتر از سطح زمین است. این همان چیزی است که در استخر شاه گل نیز دیده می‌شود. هیچ‌یک از قسمت‌های این باغ به تنهائی زیبایی فوق‌العاده و چشمگیری ندارد، در حالی‌ که به‌طور کلی جذاب و آرام است.»<br><br>طبق گفته‌های ریش‌سفیدان منطقه، ساخت این باغ به ساعدالملک، یکی از معتمدان و بزرگان شهر تبریز نسبت داده شده است. خاندان عدل، این باغ را در حدود ۱۵۰ سال قبل خریداری می‌کنند. از مواردی که طبق سند همراه با باغ معامله شده است، قنات، استخر، بخشی از اراضی روستای فتح‌آباد و ساختمان موجود فعلی باغ را می‌توان نام برد.&nbsp; <br><br>این باغ در زمان وراث عدل، به خصوص غلامرضا عدل توسعه پیدا می‌کند و وسعت آن به وسعت فعلی می‌رسد. مجموعه‌ی باغ و عمارت فتح‌آباد نیز در زمان این خاندان بازسازی می‌شود و ظاهراً این بازسازی را یکی از معماران محلی به نام حاج عباس علی ترفیعی، انجام داده است.<br>از میان مواردی که در جریان این بازسازی‌ها انجام شده است، رطوبت‌زدائی عمارت باغ و الحاق یک طبقه به آن، جلوگیری از نشتی استخر و آب‌نما و ساخت یک‌‌سری حوضچه در امداد محور اصلی باغ (شمالی ـ جنوبی) بین عمارت و آب‌گیر انتهای باغ را می‌توان نام برد.<br><br></font><div align="center"><b><font size="2" color="#3333FF">تصاویر متعلق به کانال تلگرامی میراث آذربایجان </font><font color="#3333FF"><br></font></b></div><div align="center"><b><font size="2" color="#3333FF">Telegram.me/mirasimiz</font></b><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965134/fathaba_4_.jpg" alt="باغ فتح آباد" width="501" vspace="0" hspace="0" height="753" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965234/fathaba_7_.jpg" alt="باغ تاریخی فتح آباد" width="503" vspace="0" hspace="0" height="755" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965276/fathaba_8_.jpg" alt="فتح آباد" width="505" vspace="0" hspace="0" height="758" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><b><br>تغییر کاربری باغ</b><br>آموزش و پرورش استان آذربایجان‌ شرقی، این باغ را در سال ۱۳۷۴ هجری شمسی از خاندان عدل خریداری کرده و در راستای اهداف آموزش و پرورش با تغییر کاربری به‌ شکل «اردوگاه فرهنگی الغدیر» در می‌آورد. برای تبدیل باغ به این اردوگاه، بخشی از زمین‌های اطراف باغ جهت توسعه و ساخت ابنیه‌ی متناسب با اردوگاه در دستور کار آموزش و پرورش قرار می‌گیرد.<br><br>باغ و عمارت فتح‌آباد در آذرماه سال ۱۳۷۸ هجری شمسی به شمارە‌ی ۲۵۱۸ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت می‌رسد و هم‌سو با اهداف توسعه‌ی باغ، میراث فرهنگی تبریز، توسعه و تغییر کاربری باغ فتح‌آباد را جزو برنامه‌‌های مطالعاتی خود قرار می‌دهد تا توسعه‌ی باغ باعث از بین رفتن هویت واقعی آن نشود. در همین راستا آموزش و پرورش زیر نظر میراث فرهنگی تبریز در صدد احیاء باغ به شیوه‌ی پیشین (کاشت درختان از بین رفته، احیای دسترسی‌های تاریخی و جدید، بناهای تاریخی موجود و دیوارکشی اطراف باغ) برآمد، به‌ طوری ‌که تاکنون یکی از محورهای اصلی مسیر آب زیر نظر میراث فرهنگی تبریز مرمت شده و بخش عظیمی از صفه‌سازی محورهای آب، حوضچه‌ها و آب‌گیرها در برنامه‌‌ی زمان‌بندی مرمت باغ قرار گرفته است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277965118/fathaba_3_.jpg" alt="فتح آباد" width="500" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965150/fathaba_5_.jpg" alt="باغ قدیمی تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277965200/fathaba_6_.jpg" alt="فتح آباد تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>ساختار باغ</b><br>این باغ جزو نمونه باغ‌هایی است که در زمینی تقریبا مسطح با شیب کم بنا شده است. محور اصلی باغ در امتداد شمالی ـ جنوبی متناسب با مسیر حرکت آب قنات و در حد فاصل محور اصلی پیادە‌رو طراحی شده است. برای کنترل شیب معبر پیاده‌رو، هشت سکو با ۱۸ پله با اختلاف سطح کل مسیر ۳۰۵ سانتی‌متر در نظر گرفته شده است. در وسط محور اصلی باغ درست در امتداد جوی آب در وسط هر یک از سطوح (پله‌های طراحی شده) حوضچه‌هایی به شکل مستطیل و دایره ساخته شده است (چهار حوضچه به شکل دایره و یک حوضچه به شکل مستطیل در ابعاد متفاوت) که در میان هر یک فواره‌ای موجود است.<br><br>باغ مذکور در گذشته دارای درختان بیشتری نسبت به وضع کنونی بوده و با استناد به نقشه‌ی ترسیم شده‌ی ویلبر و ریش‌سفیدان منطقه، محل باغ، معدن درختان پیوندی نارون (قره آغاج) بود. از این درختان به تعداد هشت اصله در اطراف حوضچه‌ی دایره‌ای، چهار اصله در اطراف آب‌نمای مربع شکل و دوازده اصله در اطراف ‌آب‌گیر اصلی روبه‌روی عمارت باغ وجود داشت.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965300/fathaba_9_.jpg" alt="باغ تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="750" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277965368/fathaba_11_.jpg" alt="علامه جعفری" width="499" vspace="0" hspace="0" height="750" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>عمارت اصلی باغ در امتداد محور اصلی قرار دارد و بنا به نقل قول ویلبر، ساختمان جدید در محل کوشک قدیمی ساخته شده است. این عمارت به شکل کوشکی ساده و کوچک به‌صورت ساختمانی برون‌گرا به وسعت ۲۰۰ مترمربع در دو طبقه ساخته شده است. ساختمان طوری طراحی شده که امکانات کمابیش کافی برای زندگی دائم یک خانوار در دو طبقه وجود داشته است. با استناد به نقشه‌ی ترسیم شده‌ی ویلبر، در گذشته بناهایی چون سرویس‌های بهداشتی و اصطبل در مجموعه وجود داشته که به‌علت عدم مراقبت و نگه‌داری از بین رفته‌اند.<br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/251" target="_blank" title="">لینک پست باغ شمس تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/834" target="_blank" title="">لینک پست باغ امیرکبیر تبریز</a><br></b></span></font><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/14" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای پارک و فضای سبز</a><br></font><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/18" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای میراث ، تاریخ آذربایجان</a></b></span><br><br> </font> text/html 2016-12-06T16:58:35+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال سه قهرمان تبریز عظیم قیچی ساز ، یونس موحد ، اکرم امانی http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1155 <font size="2"> </font><div align="center"><font size="2"><font size="5" color="#FF6600"><b>تسخیر طبیعت با طعم غیرت آذربایجانی ها</b></font><br><br><br></font><div align="right"><font size="2">با سه نفر تبریزی که با غیرت زیاد برای خود و مردم و ایران افتخار آفرینی میکنند، آشنا میشویم.</font><br></div><br><font color="#FF0000"><br></font><div align="right"><font size="2"><b><font color="#FF0000">عظیم قیچی‌ساز</font> فاتح 13 قله بالای هشت هزارمتر دنیا </b><br>ایستادن روی قله اورست و از آن بالا دنیا را دیدن؛ 65 سال قبل این ایده صرفا یک خیال بود تا اینکه توسط ادموند هیلاری یا شاید قبل از او، جورج مالوری، به واقعیت&nbsp; تبدیل شد. پس از آن، شاهد تلاش‌های فراوان برای صعود به این قله و البته قلل دیگر بالای هشت هزارمتر بوده‌ایم. همگی این قله‌ها در آسیا واقع هستند. برای من که صعود به دماوند همچنان یک حسرت است، ملاقات با کسی که 13 قله بالای هشت هزارمتری را فتح کرده است طبعا اتفاق جذابی است. به همین دلیل چند روز، مدام، با او تلفنی تماس گرفتم تا بالاخره جواب داد. <br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506068/azim_3_.jpg" alt="کوهنورد ایران" width="501" vspace="0" hspace="0" height="338" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>عظیم قیچی‌ساز، متولد تبریز تنها هیمالیانورد ایرانی است که بدون اکسیژن به 13 قله بالای هشت هزار متر این رشته كوه صعود کرده است. اگر او سال آینده به لوتسه صعود کند پانزدهمین کوهنوردی است که در دنیا این رکورد را ثبت کرده است.&nbsp; وقتی گفت و گو را شروع کردم منتظربودم پس از طرح سوالات اولیه به سوالی برسم که به نظرم از جوابش جذاب‌تر است؛ حس ایستادن روی اورست چه رنگی است؟ چه شکلی است؟ قیچی‌ساز 30 اردیبهشت امسال به قله اورست رسید تا فاصله‌اش برای عضویت در باشگاه فاتحان بدون اکسیژنِ 14 قله هشت هزارمتری دنیا، صرفا صعود به یک قله دیگر باشد.<br></font><font size="2"><br>عین خود زندگی(ناقص)<br><br>فکر کنم با اورست شروع کنیم. موافقید؟<br><br>بله. من سال 84 برای اولین بار به همراه یک تیم اورست را فتح کردم که در واقع اولین صعود هشت هزار متری من بود.<br><br>چه شد که امسال دوباره به اورست رفتی؟<br><br>صعود سال 84 با اکسیژن بود و امسال تصمیم داشتم مانند صعود به دوازده 8 هشت هزار متری دیگری که انجام داده بودم اورست را هم بدون اکسیژن فتح کنم.<br><br>یک قله هشت هزار متری دیگر مانده فقط. همین‌طور است؟<br><br>بله. تاکنون 13 قله بالای هشت هزار متر دنیا را بدون اکسیژن صعود کرده‌ام و فقط لوتسه مانده است. البته برای صعود به اورست و لوتسه سال گذشته اقدام کردم و به رغم اینکه در کمپ اصلی مستقر شده بودیم، اما زلزله نپال مانع از ادامه فعالیت و صعود شد تا امسال صعود به اورست محقق شود و لوتسه برای سال آینده بماند.<br><br>پارسال تصمیم داشتی هر دو قله را با هم صعود کنی؟<br><br>بله. این دو قله در کنار هم قرار دارند و تا کمپ چهار مسیرشان مشترک است. بعد از صعود اورست تصمیم داشتیم لوتسه را نیز فتح کنیم، اما متاسفانه برای یکی از شِرپا‌ها مشکلی پیش آمد که عملا ادامه کار منتفی شد.<br><br>شرپا همان باربرها هستند؟<br><br>بله. شرپا گروهی از افراد بومی نپال هستند که در مدت 500 سال به تدریج از تبت در شرق نپال به این سرزمین مهاجرت کرده‌اند. به همین علت به آنها شرپا یا مردم شرقی می‌گویند. این کلمه از دو واژه شار به معنی شرق و پا به معنی مردم درست شده است.<br><br>البته امروزه در اصطلاح کوهنوردی شرپا به افرادی گفته می‌شودکه در ازای مبلغی در حمل بار کوهنوردان مشارکت می‌کنند.<br><br>بعضی شرپاها به دلیل تجربیات فراوانی که در صعود به قلل بلند منطقه داشته‌اند، مشاوران خوبی برای کوهنوردان حرفه‌ای هستند.<br><br>چه شد که تصمیم گرفتی بدون اکسیژن...<br><br>خب همه رشته‌های ورزشی برای خودشان رکوردهای خاص دارند. مثل وزنه‌برداری یا پرتاب دیسک و...در رشته کوهنوردی صعود به اورست یا صعود به کی دو و دیگر قلل بالای هشت هزار متر رکورد محسوب می‌شود. اما مهم‌ترین رکورد در این رشته صعود به تمام 14 قله‌ بالای هشت هزار متر است که در رشته کوه‌های هیمالیا وقراقروم درقاره آسیا قرار دارند. ماجرا وقتی متفاوت و خاص می‌شود که همه این قلل را بدون کمک شرپا و بدون استفاده از اکسیژن صعود کنی.<br><br>چقدر وحشتناک و سخت!<br><br>دقیقا و همین موضوع باعث می‌شود ارزش صعود بالاتر برود.<br><br>&nbsp;اما ریسک صعود هم بسیار بالا می‌رود. شاید به قیمت از دست رفتن زندگی!<br><br>این ریسک تقریبا در همه رشته‌های ورزشی وجود دارد. اینجا به نظر بیشتر است و با مدل بدون اکسیژن به حد بالایی می‌رسد.<br><br>حد بالاتری هم دارد این ریسک؟<br><br>بله، صعودهای زمستانی.<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506034/azim_2_.jpg" alt="فتح قله" width="499" vspace="0" hspace="0" height="588" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>برای اینکه گفته شود من این کار را کردم؟<br><br>خب ببینید هر ورزشکاری دائما تلاش می‌کند یک قدم در رشته خودش بالاتر برود و از توانایی جدیدش بگوید. البته من هیچ وقت در هیچ کدام از صعودهایم نگفته‌ام من این کار را کردم.<br><br>تاکنون چند نفر به این 14 قله صعود کرده‌اند؟<br><br>تا‌کنون 14 نفر بدون اکسیژن این کار را کرده‌اند. ایتالیا با پنج کوهنورد، شمار بیشترین صعود به تمامی هشت‌هزار متری‌ها را دارد و پس از آن کره جنوبی با چهار کوهنورد و قزاقستان، لهستان و اسپانیا با سه کوهنورد قرارگرفته‌اند. 33 یا 34 نفر هم با اکسیژن به این قله‌ها صعود کرده‌اند.<br><br>و شما پانزدهمین خواهید بود؟<br><br>بله. اگر سال آینده به لوتسه صعود کنم.<br><br>بعد از شما در ایران چه رکوردی وجود دارد؟<br><br>فکر می‌کنم شش یا هفت صعود باشد.<br><br>اگر موافق باشید به سال‌ها قبل بازگردیم. اصولا چه شد که پای‌تان به کوه و کوهنوردی باز شد؟<br><br>صعود به قله سبلان در 15 سالگی اولین تجربه جدی من در کوهنوردی بود و به نوعی نقطه عطفی در زندگی من شد. پیش از صعود به سبلان کاملا تفریحی به کوه‌های اطراف تبریز می‌رفتم. شاید آن اتفاق و دیدن روابط جذاب و دوست‌داشتنی بین کوهنوردهای حرفه‌ای باعث شد جذب این رشته شوم.<br><br>یعنی بعد از سبلان تصمیم گرفتید کوهنورد شوید؟<br><br>هنوز نه. در 17، 18 سالگی خیلی جدی به دوچرخه‌سواری می‌پرداختم. بعضی از دوستانی که با هم تمرین می‌کردیم حالا جزو بهترین‌های ایران و آسیا هستند؛ قادر میزبانی، احد کاظمی و ...<br><br>دوچرخه‌سواری را ادامه ندادی؟<br><br>خیر. البته همچنان دوچرخه‌سواری می‌کنم. اما جذب کوه و کوهنوردی شدم. خاصه اینکه وقتی در اردوهای کوهنوردی شرکت کردم و در اولین برنامه برون‌مرزی حضور یافتم متوجه شدم برای این رشته خیلی آماده هستم.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506234/azim_8_.jpg" alt="عظیم قیچی ساز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>چرا دوچرخه‌سواری نه و کوه؟<br><br>دیدن محیط‌ها و آدم‌های جدید و شکل‌گیری ارتباطات جدید در کوه برایم جذاب است. کوهنوردی عین خود زندگی است. به نظرم کوهنوردی و سفرهایش اتفاق مشابهی ندارد.<br><br>پیش از اینکه وارد این رشته بشوی،‌ دوران نوجوانی به چه شغلی فکر می‌کردی؟ آیا هیچ فکر می‌کردی روزی کوهنورد شوی؟<br><br>خیر. من پیش پدرم شغل قیچی‌سازی داشتم و قاعدتا به همین شغل فکر می‌کردم.<br><br>چه جالب! پس قیچی‌سازی شغل موروثی شماست؟<br><br>بله. در تبریز این موضوع خیلی رایج است. برای مردم، نام خانوادگی براساس شغل انتخاب می‌شد. ظاهرا زمانی که شناسنامه می‌دادند از پدربزرگم شغلش را می‌پرسند و او می‌گوید قیچی‌ساز.<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br><br>اما شما قیچی‌ساز نماندید.<br><br>بله...کوه و کوهنوردی اجازه نداد. فقط دوران نوجوانی پیش پدرم کار کردم. شاید اگر سراغ کوه نمی‌رفتم من هم یک قیچی‌ساز واقعی می‌شدم.<br><br>برگردیم به کوه و کوهنوردی. بعد از سبلان سراغ کدام قله‌ها رفتید؟<br><br>دیگر جایی نماند که نرفته باشم. هر جایی که به فکرتان برسد را تا سال 1380 پیاده یا اینکه با دوچرخه صعود کردم. آن سال بر اساس فراخوان وارد اردوها شدم.<br><br>همه قله‌های ایران را صعود کردی و بعد هم 13 قله مرتفع دنیا که فقط یک قله دیگر مانده است. آن قله را هم صعود کنی زندگی برایت ترسناک نمی‌شود؟ شاید که به پایان رسیده باشی...<br><br>نه. من اینطور فکر نمی‌کنم. گرچه این موضوع رایج است که قهرمانان ورزشی بعد از دوران اوج، دچار افسردگی می‌شوند. اما من هیچ وقت نخواستم زندگی‌ام به واسطه کوه و کوهنوردی تک‌بعدی شود. کوه هیچ وقت تمام زندگی من نبوده و نیست.<br><br>این بدان معناست اگر به لوتسه هم صعود کنی ممکن است کوهنوردی را کنار بگذاری؟<br><br>کوه را که نمی‌شود کنار گذاشت، اما حتما دیگر سراغ هشت هزارمتری‌ها نخواهم رفت و موضوعات و رکوردهای دیگری را تعریف خواهم کرد. مثلا درباره هفت قله مرتفع هفت قاره که به هفت قله (seven summits) معروف هستند فکر خواهم کرد. البته اورست در آسیا را رفته‌ام و می‌ماند کلیمانجارو در آفریقا، البروس در اروپا، دنالی در آمریکای شمالی و...<br><br>آیا کسی در ایران به این هفت قله صعود کرده است؟<br><br>هنوز خیر. امیدوارم این افتخار را هم من برای ایران کسب کنم.<br><br>آماده شدن برای صعود به یک قله چقدر شبیه شب‌های امتحان است اگر مقایسه درستی کرده باشم؟<br><br>اوه! اصلا شبیه امتحان نیست. شاید بتوان گفت شبیه رفتن به جنگ است. ممکن است برنگردی. واقعا از روزهای پیش رو مطمئن نیستی، با همه چیز خداحافظی می‌کنی قبل از راه افتادن.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506184/azim_7_.jpg" alt="کوهنورد تبریزی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="318" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506168/azim_6_.jpg" alt="صعود عظیم قیچی ساز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>واقعا با این نگاه؟<br><br>بله. خیلی از اتفاقات زمان کوهنوردی و صعود قابل پیش‌بینی نیستند. از زلزله و بهمن گرفته تا مشکلات فیزیکی فرد یا تغییرات آب و هوایی و خیلی موارد دیگر ممکن است به از دست رفتن جان کوهنورد منجر شود. جالب است بدانید در سال 2016 با بسته شدن پرونده صعودهای اورست از مسیر جنوبی، وزارت گردشگری نپال آمار 456 صعود به همراه پنج کشته از این جبهه را اعلام کرد.<br><br>456&nbsp; کوهنورد از جمله 199 خارجی از 29 کشور جهان، از بین 746&nbsp; کوهنورد حاضر در کمپ اصلی اورست موفق شدند در طول دو ماه آوریل و مه 2016 از مسیر جنوبی نپال به بام دنیا صعود کنند. این افراد توسط 257 کوهنورد و شرپای نپالی خدماتی نظیر حمل بار و نصب کمپ و طناب ثابت دریافت کردند. در این فصل وزارت توریست نپال 289 مجوز برای 34 تیم و 457 خدمه و شرپا صادر کرده بود.<br><br>دو کوهنورد هندی 18 و 19ساله جوان‌ترین دختر و پسر صعود کننده در این فصل بودند. همچنین مردی از کره جنوبی با 60سال سن و یک زن 55ساله از زلاندنو مسن‌ترین مرد و زن صعود کننده به قله اورست لقب گرفتند.&nbsp; قطعا این پنج نفری که جان خود را از دست دادند از بهترین‌های کوهنورد‌های دنیا بودند. ما سال گذشته خیلی خوش شانس بودیم که زیر بهمن نماندیم. اتفاقی که منجر به مرگ 20 نفر شد.<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br><br>چطور خداحافظی می‌کنی؟<br><br>خیلی عادی. اما می‌دانم در حال وارد شدن به چه ماجرای پر‌خطری هستم. قاعدتا این احساس را به اطرافیان انتقال نمی‌دهم تا بیش از حد نگران نشوند و خیالشان از برگشتنم راحت باشد، هر چند که ماجرا برای خود من 50، 50است.<br><br>هیچ شده بگویند دیگر نرو،‌ یا مادر گریه کند؟<br><br>خب، همیشه و در هر سفر این اتفاقات تکرار می‌شود و همه نگران می‌شوند. اما در هر صورت راهی است که من انتخاب کرده‌ام و از سوی دیگر با وجود اطلاعی که از ماجراهای کوهنوردی دارند، علاقه‌مند به پیشرفت من نیز هستند.<br><br>هیچ شده در برنامه‌های صعود بترسی؟<br><br>نه. در واقع یک کوهنورد حرفه‌ای اجازه ندارد بترسد. اگر بترسد که دیگر کوهنورد نیست. در کوهنوردی حرفه‌ای، ترس که هیچ حتی فرصت ریسک کردن هم نداری. هیچ وقت نشده بترسم. زیر بهمن مانده‌ام اما پس از رهایی، صعودم را ادامه داده‌ام. شاید برای‌تان جالب باشد بدانید تا کنون صعود ناموفق نداشته‌ام که این نیز برای خودش یک رکورد است.<br><br>به نظر خیلی خوش شانس هستی؟ 13 صعود موفق بدون اکسیژن و شرپا...فرار از زلزله و بهمن...<br><br>اتفاقا برخی دوستان هم همین را می‌گویند. خود من هم فکر می‌کنم خوش‌شانس هستم، اما شانس یک‌بار، دوبار، پنج بار نه 13بار.<br><br>این یعنی چه؟<br><br>یعنی این که هیچ وقت احساساتی عمل نکرده‌ام. چون هیمالیا جای احساساتی شدن نیست. باید کاملا مسلط باشی، فقط و فقط روی توانایی‌های خودت حساب کنی و اعتماد به نفس کاذب هم نداشته باشی. تجربه خیلی مهم است.<br><br>&nbsp;آدم‌هایی که زیر بهمن ماندند، قطعا همه آنها بی‌تجربه نبودند؟<br><br>بله. اینجا دیگر بدشانسی سراغ آنها آمده است. گفتم که ظاهرا آدم خوش‌شانسی بوده‌ام. نمی‌دانم.<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br>مجسمه عظیم قیچی ساز<br><br>لحظه‌ای که به قله می‌رسی، خصوصا هشت ‌هزار متری‌ها،‌ احساسش شبیه چه لحظه‌ای است؟<br><br>پاسخ به این سوال خیلی سخت است، چرا‌که حسی شبیه به آن وجود ندارد و واقعا نمی‌شود توصیفش کرد. یعنی كلمه به بیان چنین احساسی کمک نمی‌کند. اما خواه‌ناخواه به نتیجه رسیدن زحمات چندین سال است.<br><br>خوشحالی می‌کنی آن لحظه؟<br><br>خوشحال می‌شوم، اما نکته‌ مهمی که باعث می‌شود احساساتم بر عقلم غلبه نکند این است که به خودم می‌گویم صعود هنوز تمام نشده است. صعود وقتی تمام می‌شود که به خانه برسم. حتی با رسیدن به پای کوه نیز صعود هنوز تمام نشده است. خوشحالی را می‌گذارم برای بعد.<br><br>&nbsp;لحظه رسیدن به قله چه می‌کنید؟<br><br>عکس می‌گیریم که صعود را به ثبت برسانیم و اگر تلفن شارژ داشت با ایران تماس می‌گیریم. همین.<br><br>واقعا همین؟<br><br>بله. مگر باید کار دیگری کرد؟<br><br>نمی‌دانم. رسیدن به قله اورست خیلی هیجان‌انگیز است. حدس می‌زدم کمی شادی،‌ کمی جیغ و هورا! شاید هم گریه!<br><br>ببینید ارتفاع هشت هزار متر جای بسیار خطرناکی است. هر لحظه ممکن است آب و هوا تغییر کند. کمبود اکسیژن آسیب می‌رساند. بدن خسته است. با توجه به این شرایط، بدون فوت وقت باید به سمت پایین برگشت.<br><br>چند دقیقه روی اورست ماندید؟<br><br>حدود 20 دقیقه که بعد از عکس انداختن و تماس تلفنی این فرصت را به خودم دادم یک متن کوتاه بنویسم:<br><br>در این ارتفاع واقعا میشه مرز میان مرگ وزندگی رو به‌وضوح لمس کرد، هرکسی رو که خارج از چادرش می‌بینی منگ و تلوتلو خوران به دنبال زندگی‌ است.<br><br>&nbsp;بیرون از چادر اکثر شرپاها اکسیژن بر دهن هستند. یا به دنبال کپسول اکسیژن مشتری‌هاشون یا فیکس کردن چادر یا کاری که «زندگی» رو ضمانت کنه!! همانند این است که بر روی کره خاکی دیگری پا نهاده‌ای و هیچ‌کس را نمی‌شناسی، چون سروصورت همه پوشانده شده تا بتوانند نفس بکشند و به خواسته‌شان برسند.<br><br>شرپاها نقش خیلی مهمی در رسیدن به هدف دارند و بدون هیچ ادعایی منتظرهستند. حتی به منی که هیچ تعهدی ندارند، ازهیچ کمکی دریغ نمی‌کنند. یكی از تاثیرهای کمبود اکسیژن برمغز در ارتفاع هشت هزار متر این است که در چادر تنها نشسته‌ای و تصمیم به انجام کاری داری، مثلا آب ‌کردن برف، ولی نمی‌دانی چرا حدودا یک ساعت هست که نمی‌توانی تصمیم‌ات را عملی کنی! تصمیم گرفته‌ای ولی مغز دستور انجام کار را فراموش کرده به عضلات بدهد!<br><br>حال در این گیرودار از این مغزی که نمی‌تواند دستور آب كردن برف را بدهد، چگونه می‌شود انتظار داشت که به عضلات خسته از چندین روز فعالیت، دستور بدهد ۱۲ساعت برای صعود به اورست ازگردنه جنوبی، آن‌هم بدون اکسیژن راه برود؟!<br><br>ولی چیزهایی هستند که باعث می‌شوند برهمه اینها غلبه کنی و به خواسته‌ات جامه عمل بپوشانی.»<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br><br>چه روندی طی شد تا به قله اورست رسیدی؟<br><br>بامداد 21 فروردین 1395 ایران را به مقصد نپال ترک کردیم. 24 فروردین به روستای «لوکلا» عزیمت کردیم و در ادامه راهپیمایی خود را به سمت کمپ اصلی اورست و لوتسه آغاز کردیم. بعد از عبور از چندین روستا و پارک ملی «ساگارماتا»، منطقه‌ای حفاظت شده در هیمالیای شرق نپال 31 فروردین به کمپ اصلی اورست رسیدیم و عملا از چهارم اردیبهشت عملیات صعود آغازشد. تا 26 اردیبهشت بین کمپ سه و کمپ اصلی در رفت و آمد و حمل بار و لوازم بودیم. 29 اردیبهشت به کمپ چهار و در ارتفاع 7960 متر رسیدم، جایی که کوهنوردان آماده می‌شوند به سمت قله حرکت کنند.<br><br>ساعت 10 شب 30 اردیبهشت در هوایی بسیار سرد حرکت را آغازكردم و پس از عبورازمسیرشلوغ و پر ترافیك «بالکنی»، «قله جنوبی» و «قدمگاه هیلاری» حدود ساعت 12 ظهر به وقت محلی به قله رسیدم و پرچم غرور‌آفرین کشورعزیزمان ایران بر فراز بام دنیا به اهتزازدرآمد.<br>وقتی به قله رسیدید کسان دیگری هم بودند؟<br><br>بله. گروه‌های مختلفی حضور داشتند. امسال صعودها طی سه روز مختلف با توجه به فراهم بودن شرایط آب و هوایی انجام شد که از بین حدود 200 نفر فقط من بدون اکسیژن صعود کردم.<br><br>كوهنوردی حرفه‌ای ورزش گرانی است؟<br><br>بله. خیلی. چون تجهیزاتش متنوع و زیاد است. یک سفر اورست حدود 40 هزار دلار تمام می‌شود.<br><br>روزهایی که کوهنوردی نمی‌کنی به چه مشغولی؟<br><br>زندگی. مشخصا تمرین می‌کنم و با دوستانم وقت می‌گذرانم و البته مشغول کار. شغل آزاد دارم.<br><br>آیا ممکن است به دلیلی کوه و کوهنوردی را کنار بگذارید؟<br><br>خیر، هیچ وقت! جنسی از وابستگی شده است. وابستگی مفید که زندگی من را ساخته است. کوه حال من را خوب می‌کند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506084/azim_4_.jpg" alt="عظیم قیچیساز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="352" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>ازدواج کرده‌اید؟<br><br>نه هنوز.<br><br>&nbsp;اگر ازدواج کنید و کسی که خیلی دوستش دارید،‌ خیلی دوست‌تان خواهد داشت بگوید دیگر کوه نرو؟<br><br>به نظرم اگر من را خیلی دوست داشته باشد هیچ وقت نخواهد گفت. قطعا من هم به خواسته‌های او احترام خواهم گذاشت. او حتما می‌داند من از کوه چقدر و چگونه لذت می‌برم.<br><br>کوه اولویت دارد یا ازدواج؟<br><br>فکر می‌کنم باید پیش بیاید. باید اتفاق بیفتد. چه بسا همین روزها اتفاق بیفتد. فکر می‌کنم ماجرای ازدواج این‌طور باشد.<br><br>از جایی که در زندگی ایستاده‌ای راضی هستی؟ احساس خوشبختی می‌کنی؟<br><br>بله، خیلی!‌ من از زندگی رضایت دارم. کارهایی را انجام داده‌ام که دوست داشتم انجام بدهم. البته که برای آنها بسیار زحمت کشیده‌ام. خانواده خوب و سالمی دارم،‌ دوستان خوب،‌ خوشبختی همین‌ها نیست مگر؟<br><br>عین خود زندگی(ناقص)<br><br>چه جوابی برای کسانی که می‌گویند «صعود به اورست؟... که چه بشود؟» داری؟<br><br>جواب چنین كسی را نمی‌دهم،‌ چون فکر می‌کنم اطلاعاتی ندارد. البته به او قاعدتا خواهم گفت كوهنوردی حال من را خوب می‌کند،‌ نه تنها حال خودم را بلکه حال خیلی‌های دیگر را هم. به آن فرد می‌گویم تو چطور می‌توانی حال خودت و دیگران را خوب کنی؟ چند روز پیش در مراسمی از کوهنوردی حرف زدم. پایان مراسم همه مشتاق کوهنوردی شده بودند و کلی سوال داشتند، چطور وارد کوهنوردی شوند و.... این اتفاق ارزشمندی است. به اندازه خودم تاثیر‌گذار بودم.<br><br>&nbsp;ایستادن در ارتفاع بیش از هشت هزار متر و نگاه به دنیا از آن بالا!‌ چه توصیفی برایش داری؟<br><br>من خیلی خوش شانس بوده‌ام که توانسته‌ام این اتفاق را تجربه کنم و فکر کنم دنیا چقدر کوچک است. در این دنیای خیلی کوچک چرا نباید بتوانیم کنار هم خوب و با آرامش زندگی کنیم؟ می‌دانید این احساس و نگاه وقتی پررنگ می‌شود که مرگ سایه به سایه کوهنورد او را دنبال می‌کند.<br><br>گرچه این موضوع رایج است که قهرمانان ورزشی بعد از دوران اوج، دچار افسردگی می‌شوند. اما من هیچ وقت نخواستم زندگی‌ام به واسطه کوه و کوهنوردی تک‌بعدی شود. کوه هیچ وقت تمام زندگی من نبوده و نیست.در این دنیای خیلی کوچک چرا نباید بتوانیم کنار هم خوب و با آرامش زندگی کنیم؟ می‌دانید این احساس و نگاه وقتی پررنگ می‌شود که مرگ سایه به سایه کوهنورد، او را دنبال می‌کند.صعود وقتی تمام می‌شود که به خانه برسم. حتی با رسیدن به پای کوه نیز صعود هنوز تمام نشده است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506018/azim_1_.jpg" alt="قیچی ساز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>عظیم قیچی‌ساز متولد 1360 و اهل تبریز و عضو تیم ملی کوهنوردی ایران و همچنین عضو سازمانGHM فرانسه است. او پیش از این صعود‌های بسیاری داشته است که در ادامه صعودهای برون مرزی او را که همه‌ی این صعودها بدون استفاده از کپسول اکسیژن بوده است را ملاحظه می‌کنید:<br><br>1381- ماربل وال (6400 متر) - تیان شان قزاقستان<br>1382- گاشربروم 1 (صعود تا 7800 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1383- دیران پیک (7266 متر) - صعود تا 5500 متر - کاراکروم پاکستان<br>1383- اسپانتیک (7027 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1384- اورست (8848 متر) - هیمالیا نپال<br>1384- آرارات (5137 متر) - ترکیه، صعود زمستانی<br>1385- نوشاخ (7492 متر) - هندوکش افغانستان<br>1387- برودپیک (8051 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1388- پوبدا (7439 متر) - تیان شان قزاقستان، سرپرست تیم آذربایجان شرقی<br>1389- دائولاگیری (8167 متر) - هیمالیا نپال - اولین ایرانیان صعود کننده<br>1389- نانگاپاربات (8126 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1390- کانچن جونگا (8586 متر) - هیمالیا نپال - اولین ایرانی صعود کننده<br>1390- گاشربروم 2 (8034 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1390- گاشربروم 1 (8080 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1391- آناپورنا 1 (8091 متر) - هیمالیا نپال - اولین ایرانی صعود کننده<br>1391- کی 2 (8611 متر) - کاراکروم پاکستان<br>1391- ماناسلو (8163 متر)- هیمالیا نپال<br>&nbsp;1392- ماکالو&nbsp; (8463 متر) - هیمالیا نپال<br>1392- چوایو (8201 متر) - تبت چین<br>1393- شیشاپانگما (8027 متر) - تبت چین<br><br>صعودهای داخلی:<br>1378- سبلان (4811متر) - زمستانی<br>1378- دماوند (5671متر) - زمستان<br>1379- علم کوه (4850متر) - زمستانی - گرده آلمانها<br>1380- دماوند (5671متر) - زمستانی<br>1381- سبلان (4811متر) - صعود زمستانی یخچال شمالی سبلان<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506118/azim_5_.jpg" alt="قیچی ساز کوهنورد" width="502" vspace="0" hspace="0" height="390" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><b><br><br><font color="#FF0000">یونس موحد</font> کویرنورد، هیمالیا نورد، قطب نورد ایران و جهان</b> در مورد تعریف کویرنوردی اظهار داشت: پیمایش پای پیاده و انفرادی در وسعت 200 کیلومتر به بالا در دو شاخه سرعتی و مسافت بلند در سطح کویری که نقطه آغاز و پایان را شامل می‌شود در کویرهای داخلی و خارجی را کویرنوردی می‌نامند.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br><br>وی که رکورد‌دار کویر‌نوردی در ایران است متولد 1360 تبریز محله ارک&nbsp; بوده و در مورد ورودش به این رشته می‌گوید: بنا به سفارش سردار شهید تهرانی مقدم پدر موشکی ایران که قبل از شهادت‌شان دوستی با ایشان داشتم، وارد رشته کویرنوردی، قطب‌نوردی و آتشفشان‌نوردی شدم.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506318/movahed_4_.jpg" alt="یونس موحد" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>موحد گفت: در چهار پدیده‌ای جدیدی که در ایران وجود نداشت تمرکز کرده‌ام که پیمایش کویرهای ایران و جهان، صعود سرعتی به قله‌های ارتفاع بالای 7 هزار متر و بازکردن مسیر جدید در فصل زمستان، صعود سرعتی به قله‌های هیمالیای نپال و پاکستان 4 پدیده‌ای است که روی آنها فعالیت می‌کنم.<br><br>وی تصریح کرد: ما قبلا در ایران کویر‌نورد نداشته چه در مسافت بلند و چه در سرعتی و من اولین نفری هستم که در این رشته فعالیت دارم.<br><br>کویرنورد و آتشفشان نورد تبریز گفت: در حال حاضر سه رکورد دارم که در ایران 450 کیلومتر مسیر نرمال را در مدت زمان 5 و نیم روز از شهرستان کاشان به آران بیدگل، طی کردن چند کاروانسرا و پارک ملی کویر تا پاسگاه سپیداب، کاروانسرای قصر بهرام و برگشت این مسیر در 5&nbsp; و نیم روز رکورد ایران بود.<br><br>کویر‌نورد آذربایجانی گفت: دومین رکوردم جهانی بوده و طولانی‌ترین مسافت سطح جهان برای اولین بار در فصل زمستان با پای پیاده و به تنهایی از ‌نقطه چهار طاقی در 37&nbsp; کیلومتری شهرستان کاشان پیمایش شبانه آغاز گردید که در فصل زمستان 414 کیلومتر در مدت 8 زمان روز و 18 ساعت که بزرگترین سطح مسافت جهان محسوب می‌شود که بسیار چالش‌زا بود و تا حالا کسی به تنهایی آن را در فصل زمستان تجربه نکرده بود.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506276/movahed_2_.jpg" alt="کویرنورد تبریزی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277506284/movahed_3_.jpg" alt="صحرانوردی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="669" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>موحد خاطرنشان ساخت: باید بگویم رکورد آقای رینهو ایتالیا اولین نفر باشگاه 8000 تایی جی ام اس یا صعود‌های بلند فرانسه است که هیمالیانورد، کویر‌نورد و قطب‌نورد است که رکوردهای وی را به صورت ناگهانی تغییر دادم.<br><br>وی تصریح کرد: در این سه سالی که وارد عرصه شدم مسؤول امداد و نجات کویرهای مرکزی ایران، تنها مربی سازمان امداد و نجات، مسئول کار گروه کویر‌نوردی هیات کوهنوردی تبریز، داوطلب هلال‌‌احمر، عضو امداد و نجات کوهستان تبریز، عضو انجمن یوز پلنگ ایرانی، دیده‌بان حقوقی حیوانات، عضو فدراسیون کوهنوردی، 14 مدرک کوهنوردی دارم و مسئول کار گروه کویر‌نوردی و کوهنوردی کل بسیج ادارات و وزارتخانه‌ها هستم و همکاری تنگاتنگ با هیات کوهنوردی سپاه دارم.<br><br>موحد در مورد وضعیت این رشته در ایران گفت: 13 استان کویری داریم اما قبلا هیچ کویرنوردی نداشتیم اما شدیدا استقبال شده است من تنها مربی تنها مربی کویری سازمان امداد و نجات هستم که 250 نفر در سمنان و 450 نفر در کویر شهداد کرمان آموزش داده‌ام و خیلی مشتاق هستم برای علاقمندان دانش و تجربه خو‌د را در اختیار آنان قرار دهم.<br><br>وی افزود: کلیه پروژه‌های کویرنوردی که اجرای می‌شود اهداف ملی و غرور ملی است و جهت احیای کوهنوردی ایران بوده و اهدافی در نظر گرفته می‌شود که تا کنون کسی کار نکرده است و تنها ورزشکاری حرفه‌ای هستم که بدون عقبه کوهنوردی کارم را شروع کردم و شعاری دارم که اهداف ملی و غرور ملی و داستانی است که از خط مقدم آغاز شده است. من یک فرد انقلابی هستم که روی اهداف ملی&nbsp; و غرور ملی فعالیت می‌کنم.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506268/movahed_1_.jpg" alt="رکورد یونس موحد" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506368/movahed_6_.jpg" alt="هیمالیا نورد" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277506334/movahed_5_.jpg" alt="موحد" width="500" vspace="0" hspace="0" height="600" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>پروژه ریگ جن</b><br><br>هیمالیانورد تبریزی گفت: پروژه سوم من ریگ جن به مسافت 237 کیلومتر سرعتی‌ترین مسافت بلند جهان بود که من در 4 روز و دو و نیم ساعت پیمایش کردم که در کتاب گینس صفحه 237 ثبت شد و من تنها بازمانده منطقه خطرناک ریگ جن هستم.<br><br>به گفته وی ریگن جن محدود جغرافیایی 3800 کیلومتر مربع است در استان سمنان که در 100 سال اخیر 13 کشته داشته است و تنها منطقه کویری دنیا است که بزرگترین باتلاق نرم جهان قرار گرفته و هیچ گونه آبی در این کویر وجود ندارد و حتی دو کویرنورد معروف به نام‌های سون هیدن و آلفونزو وارد این منطقه نشده و خود نیز اعلام کردند که این منطقه بسیار خطرناک است.<br><br>موحد گفت: برنامه آتی من طولانی‌ترین مسافت بلند سطح جهان است که 1250 کیلومتر پیمایش در دل کویر ایران که بزرگترین کویرنوردی در سطح جهان با پای پیاده در سطح جهان برای اولین بار در فصل زمستان است که دو سوم عرض ایران است که قبلا یک قسمت را طی کردم که با روش خطرناک که پیمایش آزاد سرعتی کویر بدون تیم پشتیبان بوده و با پشتیبانی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و سازمان امداد و نجات خواهد بود.<br><br>کویرنورد جهانی گلایه‌هایی هم داشت که در این مورد گفت: تا به امروز ریالی از هزینه‌های من تامین نشده است و سفارش به تامین&nbsp;&nbsp; مالی از طرف فرمانداری و استانداری و سپاه پاسداران و سازمان ورزش هنوز نشده است.<br><br>وی ادامه داد: در جریان پروژه ریگ جن با وجود کمک ایرانسل و شهرداری تبریز و شورای اسلامی شهر تبریز، 25 میلیون تومان پول هزینه دندانم را بابت ثبت رکورد در گینس گذاشتم و قلب من برای مردم و آرمان‌های انقلاب تپش داشته و تلاش کردم نام ایران را در این کتاب ثبت کنم.<br><br>موحد تاکید کرد: در دو ماه مانده به پروژه جدیدم به حمایت‌ سپاه انقلاب اسلامی، شهرداری تبریز، شورای اسلامی، سازمان ورزش، فرمانداری و استانداری نیاز دارم تا یک رکورد دیگر برای ایران ثبت کنم.<br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>رکورد شکنی کویرنورد تبریزی یونس موحد سریعی در ریگ جن</b></font><br>[http://www.aparat.com/v/6yHj3]<br><br><br></div><font size="2"><br><b><font color="#FF0000">اکرم امانی</font> بانوی غارنورد تبریزی که دستی در انواع ورزش‌ها دارد</b><br>در بالای کوه به خدا نزدیک‌ترم در زیرزمین به عظمت و زیبایی خدا نزدیک‌تر/ بانوی تبریزی در دالان‌های اعماق زمین<br><br>اکرم امانی یک بانوی ورزشکار تبریزی است که از 14 سالگی ورزش را آغاز کرده و با وجودی که در اکثریت رشته‌های ورزشی حرفی برای گفتن دارد حالا به ورزش صخره نوردی و سنگ نوردی و غارنوردی می‌پردازد.<br><br>پیش از این فکر می‌کردم ورزش‌هایی مثل فوتبال، کوهنوردی، صخره نوردی و غارنوردی&nbsp; فقط مختص مردان بوده و زنان نمی‌توانند چنین ورزش‌هایی را انجام دهند. ولی طی سال‌های اخیر و با توجه به تغییر نگرش‌هایی که در مورد زنان و توانمندی‌های آنان صورت گرفته است زنان نیز همپای مردان در خیلی از رشته‌های ورزشی حضور داشته و گاهی اوقات نیز حضور پرشوری نسبت به مردان دارند. صحت ادعای ما نیز خانم اکرم امانی است که در بسیاری از رشته‌های ورزشی سر رشته دارد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277505868/akram_amani_1_.jpg" alt="اکرم امانی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277505976/akram_amani_4_.jpg" alt="بانوی غارنورد تبریزی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>خانم امانی ورزش را با کاراته آغاز کرده است زمانی که تنها 14 بهار از عمرش سپری شده بود، شور و نشاط دوران مدرسه او را در مقطع دبیرستان به دنبال والیبال کشاند و در کنار والیبال در شطرنج نیز سه سال دبیرستان مقام اول ناحیه را به خود اختصاص داده بود. او در کنار ورزش در سال 86 وارد هلال‌احمر شده و در کلاس‌های آموزش امداد و نجات شرکت کرده است. او در حال حاضر پزشک‌یار آسیب‌های ورزشی و دانشجوی رشته حقوق است.<br><br>با او هم‌کلام و هم صحبت شدیم نه به بهانه ورزش کاراته، یا این که پا به توپ بوده و داوری درجه 3 فوتسال را کسب کرده است و نه به بهانه والیبال و شطرنج و این که دستی در ورزش بدن‌سازی نیز دارد. با او هم‌صحبت شده‌ایم. فقط به خاطر این که او جزو معدود زنان شهرمان است که همپای مردان به ورزش غارنوردی می‌پردازد و البته زیبایی‌های چند صد متری اعماق زمین او را چنان مجذوب و شیفته خود کرده است که فرزندانش نیز به صورت تخصصی غارنوردی و صخره‌نوردی را در کنار مادر و مربی خود تجربه می‌کنند.<br></font><font size="2"><br>با ما همراه باشید در همکلامی با بانوی غارنورد شهرمان.<br><br>*خانم امانی شما رشته‌های ورزشی زیادی را تجربه کردید چگونه شد که به غارنوردی علاقه‌مند شدید؟<br><br>سال 90 در کنار رشته‌های ورزشی که کار می‌کردم توسط یکی از دوستان با انجمن غار و غارشناسی آشنا شدم هدفم فقط این بود که یک بار داخل غار رفته و آن را پیمایش کنم فقط علاقه داشتم بدانم زیرزمین چگونه جایی هست و خیلی هیجان زده بودم.<br><br>*اولین تجربه غارنوردی چگونه رقم خورد؟<br><br>بعد از آشنایی با انجمن غارنوردی برای اولین بار به پیمایش غار هامپوئیل در مراغه رفتیم، اولین تجربه خیلی سخت بود چون خیلی ناشی بودم و از یک طرف دیگر غارنوردی رشته مشکلی است. در اثر ناشی‌گری و بی‌تجربگی در اولین پیمایش چند بار زمین خوردم و البته به صخره و سنگ‌ها نیز برخورد کرده بودم<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277505892/akram_amani_2_.jpg" alt="خانم امانی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="681" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277505942/akram_amani_3_.jpg" alt="صخره نورد تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="664" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>*شما که تصمیم داشتید فقط یک بار داخل غار بروید اما الان 5 سال از آن روز می‌گذرد این تغییر عقیده چگونه رخ داد؟<br><br>بعد از پیمایش اولین غار صدها کیلومتر در اعماق زمین&nbsp; آرامش خاصی به من دست داد، دیدن زیبایی‌ها و عظمت خداوند آن هم در عمق زمین اصلا باور کردنی نبود. در اولین پیمایش به قدری محو این زیبایی‌ها شده بودم که به طور کلی تمام دردهای زانو و بازوهایم از یادم رفته بود<br><br>در عرض این پنج سالی که به غارنوردی مشغول هستم هر بار که داخل غار می‌شوم انگار همان دفعه اول است شور و هیجان و علاقه مرحله اول را دارم، بعد از اولین پیمایش وارد انجمن شده و در کلاس‌های آموزشی که بیشتر در کوه عون بن علی انجام می‌گیرد شرکت کردم.<br><br>تصور من از پیمایش غار دیدن عظمت خدا و زیبایی‌هایی که پنهان است در دل تاریکی‌ها، دیدن این شاهکار خداوند به من آرامش می‌دهد.<br><br>بالای کوه حس می‌کنم به خود خدا نزدیک‌ترم و زیرزمین حس می‌کنم به عظمت و زیبایی خدا نزدیک‌ترم<br><br>*احساس شما وقتی بالای کوه هستید چه فرقی می‌کند با احساسی که در عمق صدها کیلومتری زمین هستید؟<br><br>غارنوردی را خیلی زیاد دوست دارم و علتش این که زیبایی‌هایی در غارها وجود دارد که افراد کمتری می‌توانند ببینند. وقتی صدها متر داخل زمین می‌روم شاید آن لحظه اولین خانمی باشم که زیبایی‌های زیر زمین را به چشم می‌بیند.<br><br>من در کنار غارنوردی ورزش کوهنوردی را نیز دوست دارم و امسال دو بار برای صعود به سبلان رفته‌ام و هر دو زیبا هستند. بالای کوه حس می‌کنم به خود خدا نزدیک‌ترم و زیرزمین حس می‌کنم به عظمت و زیبایی خدا نزدیک‌ترم.<br><br>* تاکنون کدام یک از غارها را پیمایش کرده‌اید؟<br><br>غار هامپوئیل اولین غاری بود که پیمایش کردم بعد از آن غار قلایچی، دوکچی، کتله خور، یخ مراد، دویی جان، حمزه زندان و غار قلعه کرد را پیمایش کرده‌ام و همراه تیم انجمن غارنوردی استان در اکتشاف سه غار استان آذربایجان‌شرقی شرکت کردم. غار امین در هشترود، غار عیوض علی در عجب‌شیر، غار چپر در مراغه، سه غار اکتشاف شده هستند.<br><br>*آیا فرزندان&nbsp; شما نیز به رشته‌‌های ورزشی و مخصوصا غارنوردی علاقه‌مند هستند؟<br><br>بله، هر دو فرزندم از بچگی در رشته‌های ورزشی فعال بوده و در رشته غارنوردی نیز خیلی همراه و کمک حال من هستند. پسرم سهیل در رشته فوتبال و شنا و دخترم کوثر نیز اسکیت، شنا و بسکتبال بازی می‌کند و البته هر دو فرزندم غارنوردی و سنگ نوردی نیز کار می‌کنند و در برنامه‌هایی که در حد توانایی‌های خودشان باشد شرکت می‌کنند و همراه من غار هامپوییل، قلعه‌کرد، کتله خور و غار چپر را هم پیمایش کرده‌اند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277505992/akram_amani_5_.jpg" alt="اکرم امانی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">* آیا شما برای پیمایش غار به خارج از کشور نیز رفته‌اید؟<br><br>نه متاسفانه، برای پیمایش غار در خارج از کشور به دلیل مشکلات مالی و هزینه زیادی که در بر دارد تاکنون نتوانستم اقدام کنم البته در تمام زمینه‌ها نسبت به خانم‌ها کم لطفی‌هایی صورت می‌گیرد و در بسیاری از مواقع خیلی از افراد به جای کمک کردن مشکل‌تراشی می‌کنند و رشته غارنوردی بانوان نیز از این امر مستثنی نیست و حمایت‌های خوبی در این زمینه نسبت به بانوان صورت نمی‌گیرد چرا که در صورت حمایت در بانوان نیز ظرفیت‌ها و قابلیت‌های بسیاری برای پیمایش غارهای داخلی و خارجی وجود دارد که می‌توانند دامنه فعالیت‌های خود را گسترش دهند.<br><br>*آیا ورزش غارنوردی را به سایر بانوان به عنوان یک ورزش پیشنهاد می‌کنید؟<br><br>غارنوردی رشته ورزشی مشکل و سختی است مخصوصا برای خانم‌ها که روحیه ظریفی دارند ولی این حرف به معنای آن نیست که خانم‌ها نمی‌توانند غارنوردی کنند، من خودم به عنوان یک زن این ورزش را به سایر بانوان پیشنهاد می‌کنم چون جذابیت‌ها و زیبایی‌های خاص زیادی دارد.<br></font></div><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><br></b></font></span><div align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/16" target="_blank" title="">لینک مجموعه پستهای مشاهیر و بزرگان آذربایجان</a><br><br></b></font></span></div></div><font size="2"> </font> text/html 2016-12-03T16:58:03+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال دیدنیهای اطراف مرند http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1154 <font size="2"> </font><div align="center"><font size="5" color="#009900"><b>طبیعتگردی در اطراف مرند<br></b></font><font size="2"><br></font><div align="right"><font size="2"><br>قبل از پرداختن به این مطلب پستهای زیر را حتما مرور کنید تا تکرار دوباره در این پست نشود...<br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1063" target="_blank" title=""><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b>لینک پست سد زنوز مرند و دیدنهای آن</b></span></a><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/718" target="_blank" title="">لینک پست شهر و روستای زنوزق مرند</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1004" target="_blank" title="">لینک پست پیست اسکی یام مرند</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/939" target="_blank" title="">لینک پست قلعه باستانی مانداگارانا مرند</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/392" target="_blank" title="">لینک پست شهرستان مرند</a></b></span><br><br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>Nature around of Marand in East Azerbaijan province , Iran<br><br></b></font></div><div align="center"><font size="2"><b>هرزندات مرند</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050076/harzandat_marand.jpg" alt="هرزندات" width="500" vspace="0" hspace="0" height="344" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>میاب مرند</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277050150/miab_marand.jpg" alt="میاب مرند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="342" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>ملایوسف مرند</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050226/mollayosof_marand.jpg" alt="ملایوسف مرند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="319" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>طرزم مرند</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050368/tarzam_marnd.jpg" alt="طرزم مرند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>پیربالا مرند</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8277050334/pirbala_2.jpg" alt="پیربالا مرند" width="502" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>هاوستین مرند</b><br><img src="http://s6.picofile.com/file/8236202300/marand_1_.jpg" alt="هاوستین" width="499" vspace="0" hspace="0" height="384" border="0" align="bottom"><br></font><br><font size="2"><b>منطقه حفاظت شده کمتال و کنتال مرند - جلفا<br><img src="http://s7.picofile.com/file/8236202634/marand_9_.jpg" alt="کنتال" width="499" vspace="0" hspace="0" height="596" border="0" align="bottom"><br></b></font><font size="2"><br><b>گلجار مرند</b><br><img src="http://s6.picofile.com/file/8236202576/marand_6_.jpg" alt="گلجار" width="499" vspace="0" hspace="0" height="414" border="0" align="bottom"></font><br></div><div align="center"><br></div><font size="2"><br><b>کلیسای موجومبار که به کلیسای " سنت هریپ سیمه "</b>&nbsp; شهرت دارد در روستای موجومبار حدود 35 کیلومتری شمال تبریز و حدود 39 کیلومتری مرند، در درهٔ سرسبز ساری چای، در آبادی موجومبار، که تابع رودقات شهرستان مرند است، قرار دارد.<br>در گذرگاه راه تبریز به مرند، در حدود سی کیلومتری تبریز، راه آسفالته ای وجود دارد که به طرف شمال کشیده شده و راهی خاکی از آن جدا می‌شود که پس از گذشتن از میان دشت و تپه ماهورها به روستای کهنسال و تاریخی موجومبار می‌پیوندد.<br>روستای موجومبار تا اندازه ای ویران و فراموش شده، , ولی وجود کلیسای دیدنی هریپ سیمه به این آبادی ارزش و اعتباری ویژه بخشیده است. خانه‌های روستا بر فراز تپه، برروی هم و به گونهٔ پلکانی و از مصالحی چون خشت، گِل و سنگ لاشه ساخته شده اند. ساختمان کلیسا نسبت به جای خانه‌ها در پایین‌ترین سطح ساخته شده و از نظر اندازه، در سنجش با آنها، ساختمانی بزرگ و باشکوه به نظر می‌رسد. کلیسای سنت هریپسیمه در دامنهٔ تپه ای، در سراشیبی و پشت دهنده بر آن به گونه ای استادانه ساخته شده و با طبیعت پیرامون خود آمیخته است و روی هم رفته ساختمانی بسیار گیرا و دل نشین است که آن را در دامنه ساخته اند و از هر سو خانه‌های روستاییان آن را در بر گرفته و مجموعه ای زیبا از طبیعت را پدید آورده است.<br>کلیسای ویرانهٔ دیگری بر فراز تپه‌های چیره بر کلیسای هریپسیمه وجود دارد که از سده‌های هفدهم و هجدهم میلادی برجاست و به نام آنِرِوویتبه معنی نامرئیِ مقدس نامور است. در بیرون این ساختمان، شماری سنگ گور با نقش صلیب وجود دارد که نشانگر ارزش و اهمیت این مکان مقدس در روزگار آبادنی آن است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277168892/photo_2016_12_04_14_17_47.jpg" alt="کلیسا" width="499" vspace="0" hspace="0" height="321" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050976/13150.jpg" alt="موجومبار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><b>روستای عیش آباد</b> از روستاهای استان آذربایجان شرقی است ,این روستا در دهستان میشاب , ۱۹ کیلومتری شهرستان مرند در دامنه کوه میشاب واقع است. عیش‌آباد در گویش بومی، ایش‌اوبا گفته می‌شود.مردمان این روستا اکثرا کشاورز هستند و یا به دامداری مشغول هستند. این روستا باصفا وزیباست، همه جای روستا درختان گردو دیده میشود بیشتر باغات روستا را درختان گردو تشکیل داده اند و بعد از آن زردآلو و سیب درختان این روستا را تشکیل می‌دهند.روستا از لحاظ جغرافیایی از هر ۴ طرف کوهستانی است, خانه‌های روستا به صورت کوهپایه ای وبه شکلی زیبا و خاص ساخته شده اند .<br>از مقابل روستا رودی میگذرد که&nbsp; در فصل بهار آب آن بسیار زیاد می‌شود به طوری که نمی‌توان از روی آن عبور کرد و فقط باید از روی پل گذشت.<br>کوه‌های روستا همیشه پوشیده از برف است, حتی در اوایل تابستان در تیر ماه برف در کوهپایه‌ها هنوز به چشم میخورد وتا آخر مرداد ماه برف ماندگار است. کشاورزی روستا به برکت آبهای زیادی که از کوهها سرازیر میشود پیشرفتهای زیادی کرده است.<br>خانه‌های روستا به شکل کوهپایه ای در کنار همدیگر به حالت زیبایی قرار گرفته اند. خانه‌ها بیشتر از خاک رس ساخته شده اند که در قدیم به آن کاه اضافه کرده ودیوار وسقف خانه‌ها را درست میکردند, سقف خانه‌ها هم از چوب درختان است .کنار روستا جایی وجود دارد که همه خاک مورد استفاده خود را از آنجا تهیه میکردند. <br>این روستا&nbsp; ۱۵۰ خانوار دارد&nbsp; و مردم آن آذربایجانی و مسلمان شیعه هستند.<br>این روستا به دلیل همجواری با رودخانه و آبشار عیش‌آباد مشهور است و یکی از مناظر زیبای طبیعی آذربایجان شرقی محسوب میشود. این آبشار حدود 300 مترمربع وسعت دارد و در جوار کوه و دره منظره زیبایی دارد ارتفاع این آبشار حدود ۱۵ متر است.مردمان این روستا بسیار&nbsp; مهمان نواز هستند. از روستا تا آبشار حدود ۴۵ دقیقه راه است.بخشی از راه دسترسی به آبشار، اتومبیل‌رو و بخش دیگر، کوهستانی است. در کنار کوه و دره‌هایی که آبشار در آن است، چشم‌اندازهای بی‌مانند وزیبای طبیعی خودنمایی می‌کنند.<br>در بیشتر روزهای سال می‌توان از عیش‌آباد و آبشار آن دیدن کرد اما بهترین زمان برای دیدار از این روستا و آبشار آن، پایان اردیبهشت ماه است.<br>از مرند تا این&nbsp; آبشار نیم ساعت راه&nbsp; است.این منطقه یکی از مناطق خوش آب و هوا و از نقاط مهم گردشگری است ,این آبشار زیبا و فضای خوش و مطبوع گردشگران و&nbsp; ورزشکاران را به سمت خود جذب می‌کند.&nbsp; <br><br></font></div><font size="2"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277050026/eyshabad.jpg" alt="عیش آباد" width="502" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050234/photo_2016_08_17_18_50_53.jpg" alt="عیش آباد مرند" width="499" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align="bottom"><br><br></font><div align="right"><font size="2"><b>پیست اسکی یام یا پیام</b> در شهرستان مرند استان آذربایجان شرقی واقع است، این پیست از لحاظ موقعیت جغرافیایی و منطقه ای در کشور از جایگاه ویژه ای برخوردار است و یکی از جاذبه‌های منحصر به فرد برای جذب علاقمندان به ورزشهای زمستانی و طبیعت گردان می‌باشد.<br>پیام منطقه ای روستایی را شامل می‌شود که در بخش مرکزی شهرستان مرند و در دامنه ارتفاعات رشته کوه میشو واقع شده و از مرتفع‌ترین گردنه‌های حد فاصل تبریز به ماکو درآذربایجان غربی است.<br>نام قدیمی پیام (یام )می‌باشد که هم اکنون نیز همین نام در گفت وگوهای محاوره ای مردمان آذربایجان شرقی و غربی بر زبان‌ها جاری است، با گذر زمان نام( یام )از سوی فرهنگستان ایران به پیام تبدیل گردید.<br>چون قزوین ، میانه ، تبریز و ماکو یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین شاهراه‌های ارتباطی شرق به غرب در طول تاریخ بوده است کاروانسرای موجود در منطقه پیام نیز حکایت از تعلق آن به دوره مغول و صفویه دارد که ازمهم‌ترین تاسیسات میان راهی این محور به شمار می‌آمد.<br>پیست اسکی پیام در روزهای تعطیل پذیرای بسیاری از خانواده‌ها است که صف طولانی خودروها در کنار جاده منتهی به پیست زیبایی خاصی را به منطقه می‌دهد.<br>تابستان‌های پیام نیز به دلیل مطبوع بودن آب و هوا و داشتن طبیعت زیبا، آبهای روان و چمنزارهای چشم نواز همه روزه علاقه مندان طبیعت و گردشگری را به خود جلب می‌کند.<br>منطقه پیام یکی از زیباترین و مهمترین&nbsp; تفرجگاه‌های مردم آذربایجان شرقی می‌باشد که در طول سال مورد توجه جهانگردان داخلی و خارجی است در طول فصل سرما کمتر خانواده ای در تبریز و دیگر شهرهای آذربایجان شرقی و استان‌های همجوار را می‌توان یافت که برای انجام ورزش‌های زمستانی و نیز استفاده از طبیعت بکر و زیبای زمستانی پیام به این منطقه نرفته باشد.<br>امکانات بسیاری در این منطقه ازجمله امکانات رفاهی، آب، برق، تلفن، امکان استفاده از تلفن همراه، جاده آسفالت وقابل دسترسی، پارکینگ، رستوران، سرویسهای بهداشتی، دستگاههای بالابر برای افراد مبتدی و حرفه ای، پل روگذر ورودی پیست،3 دستگاه تلکس مخصوص خواهران، پیست آموزش کودکان و افراد مبتدی، اسنوبرد مارپیچ ، برگزاری کلاسهای آموزشی و همچنین برگزاری مسابقات، جهت استفاده ورزشکاران و رفاه گردشگران ایجاد شده است.<br><br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>تصاویر پاییز 1395</b></font><br></div></div><div align="right"><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049642/1e5da123_a351_4469_9866_6d71573e4bae.jpg" alt="پیست اسکی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>روستای پیام یا یام مرند</b></font><br><div align="center"><img src="http://s6.picofile.com/file/8236202850/marand_16_.jpg" alt="مرند" width="502" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"></div><br></div><font size="2"><br><br><b>دوگیجان نام روستایی</b> در دهستان بناب بخش مرکزی شهرستان مرند ( در قسمت شرقی حومه شهرستان مرند ) است. <br>این روستا خوش آب و هوا ، کوهستانی ، دارای مردمانی خونگرم و مهمان نواز و سختکوش می‌باشد . مردم روستا به شغل‌های دامداری ، قالیبافی و کشاورزی مشغول هستند. لباس محلی این روستا در نوع خود از نظر رنگ و اشکال پارچه کم نظیر است.جهت رفتن به این روستا در شهرستان مرند پس از گذشتن روستای ارد کلو و بناب جدید و زرقان می‌توان به روستای دوگیجان پا گذاشت که بازدید از مناظر و غار زیبای آن بسیار لذت بخش است. غار دوگیجان در شرق مرند و شمال روستای دوگیجان قرار دارد، بطور دقیقتر مابین روستای زرقان و دوگیجان کوه مرتفعی است به نام مقاطقع که غار در این کوه واقع شده است. دهانه غار به عرض ۳/۵ متر است. <br>غار به فاصله حدود ۶ کیلو متری شرق روستا واقع شده که از دو مسیر مالرو می‌شود به آن رسید. ورود به غار بصورت تقریبا عمودی از سوراخی که میبایست بصورت تک تک وارد آن شد میسر است.<br>نوع غار از غارهای آهکی استالا گتیتی بشمار می‌آید ، کف غار و دیواره‌ها واستالا گتیت‌ها مرطوب می‌باشد و این میرساند که غار زنده است و هنوز مراحل تکامل خود را طی می‌کند. <br>درون غار خیلی وسیع بوده و از نقطه نقطه سقف بلند غار ، ستونهای آستالا کتیت آویزان شده است که در لابه لای آنها ده‌ها هزار خفاش لانه دارند غار چند سالن وسیع دارد و به چند راهرو&nbsp; ختم می‌شود که اهالی می‌گویند درصورت عبور سینه خیز از روی گِل‌های کف راهرو باریک به سالن‌های وسیع‌تری می‌رسیم واین می‌رساند که تمام قسمت‌های غار مورد شناسایی قرار نگرفته است.<br>این غارسرچشمه آب رودخانه آغ سو و منطقه مصفا و آبشارهای دل انگیز آن است.<br>در این روستا هرسال آیینی با شرکت همه‎ی زنان و مردمان روستا روی می‎دهد که بنا بر آن، ظهر نوزدهم تیرماه از روستا خارج شده و دسته دسته همراه زنان و بچه‎ها به سوی «پیر» یا «سلطان سنجر» که سلطان زنجیراش می‎گویند حرکت می‎کنند. <br>حصار این پیر از سنگ است ، مردم بخشی از راه خاکی را با تراکتور و بقیه را با پای پیاده می‎پیمایند.<br>عصر پیش از فرو رفتن آفتاب بر بلندی کوه سلطان سنجر رسیده و در میان سنگ‎های تلنبار شده جای می‎گیرند تا پیش از برآمدن آفتاب شاهد گوسفندان‎شان باشند که بر گرد پیر می‎چرخند. این نمایش برای سلامتی و پربرکت بودن دام‎های‎شان خوب است.<br>داستانهایی از این آیین‎ها بر سر زبان‎هاست که اعتقادشان را بر آن بیش‎تر می‎کند. <br>اطراف «پیر» پر است از خانواده‎هایی که شب را بر سر آتش به سر می‎برند و جوانانی که بر بلندی این کوه با احساس غرور از آینده‎ی برنامه‎هاشان سخن می‎گویند. <br>از این بلندی روستای زنوزاق، زنوز و مرند دیده می‎شود. این پیر از آنِ مردمان زنوز است که فقط در این روز از سال روستاییان دویوجان زائر آن می‎شوند.<br>پس از گوسفند گردانی به دور «پیر» و با برآمدن آفتاب مردم به سوی منطقه‎ی «سووانالیق» بین راه روستا و پیر سرازیر می‎شوند. <br>در آن جا گوسفندان دوشیده شده و گاه خرید و فروش می‎شوند. مردم چند گروه شده و هر کدام در گوشه‎ای از دره‎ی بزرگ اوتراق کرده و از مهمانان‎شان پذیرایی می‎کنند. <br>هر گروه از خانواده‎ها سفره‎ای پیش انداخته که از «چوچَه» یا «داستانا»ی پخت خودشان و پنیر و چای چیده شده است، به راحتی می‎توان بر سر سفره‎ها نشسته و با آنان هم سخن شد. <br>چشم انداز این دره با گوسفندان، گاوها، الاغ‎ها و اسبان‎شان خاطره‎ی به یاد ماندنی بر جای می‎گذارد. هوای خنک این منطقه مانع از گرما زدگی ا‎ست. کودکانی که در این آیین‎ها شرکت دارند کم‎کم یاد می‎گیرند که برای سال آینده نیز باید راهی این دیار شوند و چنین اعتقادی را پا بر جای نگه دارند. عصر مردم آماده‎ی برگشتن به روستایشان میشوند. <br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277049750/39117.jpg" alt="روستای دوگیجان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="356" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049792/39120.jpg" alt="روستای دیدنی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8277049818/39126.jpg" alt="اطراف مرند" width="501" vspace="0" hspace="0" height="332" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br></font></div><div align="right"><font size="2"><b>کوه علی علمدار</b> با ارتفاع 3155 متر بعنوان مرتفع ترین بخش از کوهستان میشو محسوب می شود .<br><br>گستره کوهستان " میشو " از جنوب مشرف به دریاچه ارومیه و&nbsp; " شبستر "&nbsp; و از شمال به " مرند"&nbsp; و " کشکسرای "&nbsp; و از شرق به " صوفیان " و از غرب به " تسوج " محدود می شود .<br><br>این کوهستان در تقسیمات اصلی کوههای ایران جزو کوههای شمالی و گروه کوههای آذربایجان محسوب&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; می شود .<br><br>قله علی علمدار&nbsp; در حوزه غربی این کوهستان واقع شده است . مسیر صعود به قله این کوه از شمال از طریق روستای " ارلان " و از غرب از مسیر روستای" الماس " در 5 کیلومتری شهر " تسوج " می باشد .<br><br><b>کوههای آذربایجان شرقی </b>در برگیرنده پنج منطقه اصلی کوهستان های زیر است :<br>کوهستان سبلان - اردبیل ... بلند ترین چکاد آن سلطان ساوالان است<br>کوهستان ارسباران ... بلند ترین چکاد آن کیامکی داغ است<br>کوهستان سهند ... بلندترین چکاد آن قله قوچ گلی داغی ( کمال ) است<br>کوهستان بزقوش ... بلندترین چکاد آن قله بزقوش است</font><br><font size="2"><font size="2">کوهستان میشو داغ ... بلندترین چکاد آن علی علمدار است<br><br></font>قله این کوه از جمله عبادتگاههای مذهبی منطقه به شمار می رود . دربالای قله آرامگاه فردی بنام علی ابن مالک اشتر نخعی ملقب به علی علمدار قرار دارد.&nbsp; به باور مردم محلی این مقبره مربوط به پسر مالک اشتر نخعی از یاران حضرت علی ( ع ) می باشد .<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049692/05f808b3_4f82_4afc_b609_13067bc3f483.jpg" alt="کوه میشو" width="502" vspace="0" hspace="0" height="355" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049668/2b2b9d1d_77cb_472a_b576_812e965dcafd.jpg" alt="آذربایجان شرقی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="353" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049884/d844a1a4_8de5_4ca3_a30e_16559aaa2c75SAM_3463_800x600.jpg" alt="سفر مرند" width="499" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>طبیعت کوه میشو</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050176/misho_7_.jpg" alt="میشو" width="501" vspace="0" hspace="0" height="388" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><br><b>دارانداش</b> روستایی در 24 کیلومتری شهرستان زنوز می‌باشد و شهرت آن بخاطر وجود دالانهای آبرو زیبایی میباشد که در مسیر رودخانه در اثر فرسایش بوجود آمده است. برای رسیدن به این منطقه بایستی از مسیر تبریز مرند زنوز و زنوزاق دارانداش گذر نمایید در ضمن داشتن تجهیزات از جمله طناب و نردبان و همچنین راهنمای آشنا به سنگ نوردی ضروری است. مسیر به این شرح میباشد که پس از عبور از روستای دارانداش وارد دره رودخانه شده که حدودا دو ساعت به طول می‌انجامد و بعد از آن در مسیر عکس حرکت اب حرکت کرده و پس از 20دقیقه به دالانهای سنگی میرسید که طی این مسیر با کمک نردبان وطناب البته در دو یا سه منطقه ،حدودا یک ساعت و نیم زمان میبرد بعد از عبور از این منطقه به قسمتهای بالا دست رودخانه رسیده و از انجا به جاده برمیگردیم.<br></font><font size="2"><br>گزارش دره نوردی: سیامک سامع<br>&nbsp;بعد از طی مسافتی از روستای داران داش عبور کردیم و از رهگذران روستایی مقصدمان را جویا شدیم.بعد از تجهیز شدن گروه با هم قدم شدن با جلودار آقای احمد مالکی و آقای عظیمی و احترام به پیشکسوتان گروه همه پشت سر این بزرگواران براه افتادیم.<br>در حدود 20 دقیقه¬ای حرکت کردیم و بعد به یک دوراهی رسیدیم که با دستور سرپرست برنامه به سمت راست و در امتداد آب حرکت کردیم و در ساعت 9:30 از بالای اولین آبشار گذشتیم و در ساعت10:30 زیر سایه درختان گردو بساط صبحانه را پهن کردیم و در یک جمع صمیمانه و دوستانه با شادی و سرور که صدای دلنشین رودخانه هم به آن اضافه می¬شد صبحانه¬ای میل کردیم و بعد از ثبت چند عکس یادگاری از منطقه زیبا دوباره در امتداد رودخانه براه افتادیم.نا گفته نماند که آب بسیار ذلال و شیرین این رودخانه به نشاط گروه باعث شده بود ولی صد حیف که بخاطر فصل بی آبی خیلی کم آب شده بود.<br>و بالاخره در ساعت 12:00 به آخرین نقطه این دره سرسبز رسیدیم که بالای آن دهکده¬ای بنام موریس دارای 25 خانوار داشت که زحمتکشان راهداری زیر آفتاب سوزان منطقه مشغول بودند که وظیفه دانستیم تا برای دلگرمی هم شده یک خسته نباشید به آنها بگویم که ظاهرا خوشحال هم شدند. بعد از جدا شدن از آنها در حدود دو ساعت صعود داشتیم و بعد در کنار یک باغ با صفا نهار خوردیم و استراحت و نماز و بعد با ندای سرپرست ادامه دادیم تا در ساعت 17:00 سوار ماشین شده و همچنین در بین راه سرپرست برنامه ما را به هندوانه در پارک زیبای زنوز مهمان کردو بالاخره در ساعت 20:30 به سردرود رسیدیم.به امید صعودی دیگر<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277049976/darandash.jpg" alt="دارانداش" width="500" vspace="0" hspace="0" height="367" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050126/IMG_5477.jpg" alt="طبیعت آذربایجان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align="bottom"><br></div><br><br><font size="2"><b>کلیسای سهرقه</b> روی تپه ای مشرف به روستای سهرل یا سهرقه مرند واقع شده ودر 40 کیلومتری شمال غربی تبریز قرار دارد. کلیسای سهرقه یکی از کلیسا‌های ارامنه کاتولیک است و نام آن از اسم یکی از حواریون حضرت عیسی (ع) به نام یوحنا که ارامنه به آن هوانس می‌گویند،گرفته شده است.<br>قدمت بنای این کلیسا را به قرن 5 و 6 میلادی نسبت داده اند ،ولی بنا ی اصلی بارها بر اثر ویرانی تجدید بنا شده است.<br>قدمت بنای فعلی که توسط معماران روسی و فرانسوی و&nbsp; استادکاران آذربایجانی ساخته شده است،به سال 1840 میلادی می‌رسد کلیسای هوانس در اثر زلزله 1936 میلادی آسیب جدی دید و بعد از آن در‌ها و پنجره‌های بنا به تاراج رفت.بنا به صورت مستطیل در ابعاد 5/18 در 5/6 متر، با نمای آجری ساخته شده و شامل سه قسمت ورودی ،تالار مرکزی و محراب است.<br>ایوان آجری بنا در ضلع غربی قرار دار و به وسیله دو راه پله به برج ناقوس کلیسا که به صورت ستاره ای 16 ضلعی است و12 متر ارتفاع دارد،راه می‌یابد.پوشش طاق مرکزی به صورت گریو استوانه ای و گنبد مخروطی است.تالار مرکزی کلیسا پوشش گنبدی دارد و پلانش مستطیلی شکل می‌باشد.طاق مرکزی آن توسط کاربندیهای آجری به پلانی ۱۰ ضلعی تبدیل می‌شود که پایه گنبد تالار بر روی آن قرار میگیرد.گنبد بنا طرح آجرکاری دارد که از مهمترین کارهای دوران قاجاریه محسوب میشود.قسمت خارجی بنا دارای پوشش گریو استوانه ای و گنبدی مخروطی است محراب بنا نیز در قسمت شرقی با گنبدی کوچک‌تر قرار دارد که&nbsp; گنبد آن&nbsp; روی گریوی هشت ضلعی قرار گرفته است. طاقنماهایی با طاق هلالی روی دیوار خارجی کلیسا ساخته شده اند.<br>این اثر در تاریخ ۱ فروردین ۱۳۴۷ با شمارهٔ ثبت ۷۶۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.</font><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050318/photo_2016_09_23_17_37_41.jpg" alt="آذربایجان شرقی" width="502" vspace="0" hspace="0" height="314" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050250/photo_2016_09_06_23_25_01.jpg" alt="سهرقه" width="502" vspace="0" hspace="0" height="495" border="0" align="bottom"><br></div><div align="center"><br></div></div><font size="2"><img src="http://s8.picofile.com/file/8277050292/photo_2016_09_07_17_45_16.jpg" alt="کلیسا تاریخی آذربایجان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="466" border="0" align="bottom"><br></font><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><br></b></font></span><div align="right"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1123" target="_blank" title="">لینک پست آبشارهای آذربایجان شرقی</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/13" target="_blank" title="">مجموعه پستهای شهرستان لینک</a><br><br></b></font></span></div></div><font size="2"> </font> text/html 2016-12-01T16:00:49+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال بیماری ایدز را بیشتر بشناسیم http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1153 <br><font size="2"><font size="3" color="#FF0000"><b>روز جهانی ایدز</b></font><br><br>اول دسامبر (١١ آذرماه) از سوی سازمان بهداشت جهانی روز جهانی ایدز نامگذاری شده است و این روز در سراسر جهان گرامی داشته می‌شود. روز جهانی ایدز از سال ۱۹۸۸ به منظور افزایش بودجه‌ها و افزایش آگاهی، آموزش و مبارزه با تبعیض‌ها به اول دسامبر هر سال اطلاق می‌گردد و هر ساله برای این روز، شعار خاصی نیز در نظر گرفته می‌شود. «مهار همه گیری ایدز با اطلاع رسانی، پیشگیری، تشخیص زود هنگام، درمان و حمایت از مبتلایان» شعار امسال بیماران ایدز در کشور است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859668/hiv_3_.jpg" alt="بیماری ایدز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="697" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>ایدز چیست؟</b><br>بیماری ایدز (AIDS) یک ناخوشی است و به مجموعه‌ای از علایم و بیماری‌ها اشاره دارد که در اثر ویروسی به نام اچ آی وی (ویروس نقص ایمنی انسانی) ایجاد می‌گردد و از این نظر یك بیماری عفونی به حساب می‌آید كه در آن سیستم ایمنی بدن انسان دچار نقص می‌شود.<br><br>با توجه به آخرین آمارها از سوی وزارت بهداشت در حال حاضر ٣٦ میلیون و ٩٠٠ هزار نفر مبتلا به ایدز در جهان و ٣٢ هزار و ٦٧٠ نفر&nbsp; مبتلا به ایدز نیز در ایران حضور دارند.<br><br><font color="#FF0000">در آخرین آمار </font></font><font size="2"><font color="#FF0000"><font size="2"><font color="#FF0000">(سال 93 )</font></font> در <b>استان آذربایجان شرقی</b> حدود 420 بیمار ایدز وجود دارد که 171 نفر آنها فوت کرده اند و پیش بینی میشود <b>سه هزار مبتلا به ایدز </b>در آذربایجان شرقی وجود دارد که شناسایی نشده اند!<br>رئیس مرکز مشاوره بیماری های رفتاری آذربایجان شرقی سن مبتلایان به این بیماری را حدود 25 تا 34 دانست و گفت: این بیماری در مردان بیشتر از زنان شایع است و طبق آمار، 91 درصد مردان و 9 درصد دیگر زنان به این بیماری مبتلا شده اند.</font><br><br>نخستین مورد گزارش و ثبت شده ابتلا به ایدز در ایران مربوط به سال ۱۳۶۶ و در مورد یک کودک شش ساله مبتلا به بیماری هموفیلی است که فراورده‌های خونی آلوده وارداتی از فرانسه دریافت کرده بود.<br><br></font><div align="center"><br><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859634/hiv_1_.png" alt="ایدز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="215" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859850/timthumb_php.png" alt="بهداشت" width="498" vspace="0" hspace="0" height="256" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br>واقعیت هایی در مورد ایدز از سازمان جهانی بهداشت<br></b><br>- اچ آی وی و ایدز یکی از بزرگترین معضلات حوزه سلامت عمومی؛ به ویژه در کشورهای کم درآمد است.<br><br>- در سال ٢٠١٥ میلادی، حدود ١.١ میلیون (بین ٩٤٠ هزار تا ١.٣ میلیون) نفر بر اثر یکی از دلایل مرتبط با ایدز جان خود را از دست دادند.<br><br>- بر اساس آمار، تا پایان سال ٢٠١٥ میلادی حدود ٣٦.٧ میلیون (بین ٣٨ تا ٣٩.٨) نفر به ایدز مبتلا بودند که حدود ٢.١ میلیون (بین ١.٨ تا ٢.٤) در سال ٢٠١٥ به ایدز مبتلا شدند. <br><br>- کشورهای جنوب آفریقا، با بیش از ٢٥.٦ میلیون (بین ٢٣.١ تا ٢٨.٥) بیمار مبتلا به HIV، آلوده ترین منطقه جهان به شمار می آیند. همچنین این مناطق دو سوم مبتلایان جدید را در خود جای داده اند. <br><br>- ویروس HIV با یک تست تشخیص سریع (RDTs)، با شناسایی وجود یا عدم وجود آنتی بادی ویروس در بدن تشخیص داده می شود.<br><br>- بدن آلوده به ویروس HIV ، پذیرای بیش از ٢٠ نوع عفونت کشنده و سرطان است. <br><br>- ویروس HIV یکی از مهمترین دلایل ابتلا به بیماری سل است.<br><br>- به عنوان یکی از مهمترین پیشرفت های صنعت دارویی، بیماران مبتلا به ایدزی که با داروهای ضد ویروسی درمان می شوند، عمر طولانی تری دارند. به علاوه ثابت شده است که این دارو ها از انتقال ویروس HIV جلوگیری می کند که به معنای بهبود کیفیت زندگی این بیماران است.<br><br>- بر اساس برآورد سازمان جهانی بهداشت، حدود ٦٠ درصد از مبتلایان به ایدز به شرایط خود واقف هستند و ٤٠ درصد باقیمانده که بیش از ١٤ میلیون نفر به شمار می آیند، باید به خدمات تشخیص ایدز دسترسی داشته باشند.<br><br>- تا اواسط سال ٢٠١٦ میلادی، ١٨.٢ (بین ١٦.١ تا ١٩) میلیون بیمار مبتلا به ایدز در سراسر جهان، درمان های ضد ویروسی دریافت کرده اند. <br><br>- بین سال های ٢٠٠٠ تا ٢٠١٥ میلادی، آمار ابتلا حدود ٣٥ درصد کاهش یافته و مرگ و میر مرتبط با ایدز حدود ٢٨ درصد کاهش داشته که به معنای نجات هشت میلیون زندگی است.<br><br>- گسترش استفاده از داروهای ضد ویروسی مانع از بروز ٢١ میلیون مرگ ناشی از ایدز و ٢٨ میلیون ابتلای جدید تا سال ٢٠٣٠ میلادی خواهد شد.<br><br>- صنعت پزشکی پیشرفت چشمگیری در پیشگیری از انتقال ویروس از مادر به فرزند داشته است. در سال ٢٠١٤ میلادی، از هر ١٠ مادر باردار مبتلا به HIV، بیش از هفت مورد تحت درمان داروهای ضد ویروسی قرار گرفته اند. <br><br>- سازمان جهانی بهداشت مجموعه ای از دستورالعمل های هنجاری تدوین و منتشر کرده است که به بهبود روش های پیشگیری، درمان و مراقبت از بیماران می پردازد.<br><br>به گزارش سازمان ملل متحد، از زمان اولین تشخیص ایدز، تاکنون حدود ٧٨ میلیون نفر به ایدز مبتلا شده اند و ٣٥ میلیون نفر بر اثر این عارضه و بیماری های مرتبط با ایدز جان خود را از دست داده اند. پایان دادن به ایدز تا سال ٢٠٣٠ میلادی بخش مهمی از اهداف توسعه پایدار است.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859600/275px_Symptoms_of_acute_HIV_infection_fa.png" alt="ویروس اچ آی وی" width="498" vspace="0" hspace="0" height="308" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>راههای اصلی انتقال ایدز</b><br><br>روابط جنسی<br><br>تزریق مشترک<br><br>از مادر به نوزاد<br><br>فرآورده های خونی<br></font><br><div align="center"><div align="center"><font size="2"><b>باورهای غلط درباره ایدز HIV به ترکی از Bilimvideo</b><span dir="LTR"></span></font><br>[http://www.aparat.com/v/COKv0]<br><font size="2"><b>تاثیر کاندوم برای جلو گیری از بیماری ایدز<br></b><font size="1">[http://www.aparat.com/v/vN3gk]</font><b><br></b></font></div><font size="2"><span dir="LTR"></span></font><br></div><font size="2"><b><br>در اینجا به مواردی که بطور قطع راه انتقال ویروس اچ آی وی نیستند، اشاره می کنیم:</b><br><br>اشک، عرق، بزاق، ادرار، استفراغ و مدفوع راه سرایت اچ آی وی نیستند.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; استفاده از حمام، توالت، استخر شنا<br>حتی اگر در این محل ها خون هم ریخته شود براحتی با آب قابل شستشو است. هرگز لازم نیست حمام و توالت مرتبا ضدعفونی شوند. نیازی به جداسازی حمام و توالت در منزل نیست.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; استفاده از اتومبیل و یا وسائط نقلیه عمومی<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ظروف غذاخوری<br><br>اچ آی وی از طریق بزاق و استفاده از وسایل غذاخوری مشترک منتقل نمی شود. تاکید می شود که نیازی به جداسازی ظروف غذا خوری فرد مبتلا و یا شستشوی جداگانه آنها نمی باشد.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; دست دادن، بوسیدن، بغل کردن<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; شستن لباسها و یا ظروف غذاخوری فرد بیمار با بقیه<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; عطسه و سرفه<br><br>شاید با این سوال مواجه شوید که چطور سرماخوردگی که ویروسی هم هست از طریق سرفه و عطسه منتقل می شود ولی اچ آی وی که ویروسی هست منتقل نمی شود؟ پاسخ این است که ویروس ها راه های مختلفی برای انتقال به بدن دارند&nbsp; و&nbsp; ویروس اچ آی وی از طریق تنفس منتقل نمی شود بنابراین از طریق صحبت کردن, پریدن بزاق موقع صحبت کردن, عطسه و سرفه و موارد مشابه منتقل نمی شود.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; همكار و یا همكلاسی<br>براحتی می توان به عنوان همکار یا همکلاسی کنار مبتلایان به کار و تحصیل ادامه داد و هرگز محدودیتی در مورد حضور این بیماران در مکان های یاد شده نباید وجود داشته باشد.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; گزش حشرات<br>اطمینان داشته باشید به دلایل متعددی گزش حشرات و پشه باعث انتقال ویروس نمی شود.ویروس نمی تواند در بدن پشه زنده بماند به عبارت بهتر اچ آی وی یا همان ویروس نقص ایمنی انسان همانگونه که از نامش مشخص است ، ویروسی است که فقط در بدن انسان می تواند زنده بماند.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; تماس های عادی و متعارف در جامعه<br>اچ آی وی از طریق بزاق و تنفس منتقل نمی شود , پس براحتی می توان به عنوان همکار یا همشهری کنار مبتلایان به کار و زندگی ادامه داد و هرگز محدودیتی در مورد حضور این بیماران در مکان های یاد شده نباید وجود داشته باشد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276859718/hiv_5_.jpg" alt="خطر بیماری ایدز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="221" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><b><br><br>می‌توان&nbsp; ٥ مرحله از بیماری را به شرح زیر معرفی كرد:</b><br>مرحله‌ی اول: عفونت حاد <br><br>در صورتی كه تعداد كافی ویروس ایدز وارد بدن فردی شود، در اغلب موارد بعد از چند هفته علایمی نظیر تب، گلودرد، بزرگ شدن غدد لنفاوی، درد مفاصل و عضلات، سردرد، ضعف و بی‌حالی، بی اشتهایی، تهوع و استفراغ، كاهش وزن، اسهال و گاهی دانه‌های جلدی و یا تظاهرات عصبی ظاهر می‌گردد. این علایم اختصاصی نبوده و شباهت كاملی با نشانه‌های بسیاری از بیماری‌های دیگر مثل سرماخوردگی دارد و چون ظرف یك تا دو هفته&nbsp; بطور خود به خود بهبودی حاصل می‌شود؛ كمتر اتفاق می‌افتد كه بیماری در این دوره تشخیص داده شود. به علاوه از هنگام ورود ویروس ایدز تا مثبت شدن نتیجه‌ی آزمایشگاهی كه نشانگر آلودگی فرد است، حدود ٢ تا ١٢ هفته و گاهی تا ١٦ هفته طول می‌كشد. در این فاصله‌ی زمانی، فرد آلوده بوده و ممكن است سایرین را آلوده كند. <br>مرحله‌ی دوم: بدون علامت <br><br>پس از بهبودی خود به خودی مرحله‌ی حاد، بیمار وارد مرحله‌ی بدون علامت می شود كه بر حسب وضعیت سن، بیماری های همراه، ایمنی قبلی، تغذیه و نوع ویروس آلوده كننده از١٠تا ١٥ سال طول می‌كشد. در این مدت شخص آلوده هیچ گونه علامتی از بیماری را بروز نمی‌دهد و به ظاهر سالم است، ولی برای دیگران آلوده كننده می‌باشد. این مرحله در كودكان كوتاه‌تر است. در این دوره، آزمایش خون مثبت است. كنترل انتشار ویروس در این مرحله مشكل می‌باشد. <br>مرحله‌ی سوم: بزرگی منتشر و پایدار غدد لنفاوی <br><br>در این مرحله غدد لنفاوی به صورت بزرگ شده و به شكل قرینه و بدون درد در بیش از دو نقطه‌ی بدن به جز ناحیه‌ی كشاله‌ی ران ظاهر می شوند و حداقل ٣ماه باقی می مانند. <br><br>مرحله‌ی چهارم: مرحله‌ی قبل از ایدز و حالات وابسته به ایدز<br><br>قبل از بروز علایم نهایی ایدز در بیمار، عوارضی ظاهر می‌شود كه به آن علایم مربوط به ایدز می‌گویند این علایم عبارتند از:<br><br>• كاهش وزن بیشتر از١٠درصد وزن سابق. <br><br>• اسهال به مدت بیشتر از یك ماه. <br><br>• تب به مدت بیشتر از یك ماه. <br><br>• عرق شبانه. <br><br>• خستگی، بی حالی و ضعف<br><br>این علایم را مقدمه‌ی استقرار كامل ایدز كه پایان طیف بیماری می باشد به حساب می‌آورند. در برخی موارد، بی‌قراری، بی‌اشتهایی، دل درد، سردرد وجود دارد و تغییرات عصبی منجر به از دست دادن حافظه و آسیب اعصاب محیطی می‌شود. این علایم به طور معمول متناوب است ولی كاهش وزن در اكثر بیماران وجود دارد و پیشرونده هم می‌باشد. بسیاری از بیماران در این مرحله دچار ضایعات پوستی، مخاطی و ضایعات دایم و یا عود كننده‌ی ناحیه‌ی دهانی و یا ناحیه‌ی تناسلی به علت ویروس‌های مختلف می‌شوند. <br>مرحله‌ی پنجم: ایدز<br><br>ایدز به مرحله‌ی نهایی آلودگی اچ آی وی گفته می‌شود. در این مرحله، به علت كاهش شدید قدرت دفاعی بدن، شخص مستعد ابتلا به بسیاری از عفونت‌ها و سرطان‌ها می‌شود كه علایم بسیار متنوعی دارند و در نهایت بیمار را از پای در می‌آورند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276859818/q606.jpg" alt="علایم ایدز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="327" border="0" align="bottom"><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276859784/n00021204_b.jpg" alt="درمان ایدز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="300" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><b>پیام‌های کلیدی:</b><br><br>- کاندوم به عنوان موثرترین ابزار فیزیکی کاهنده خطر انتقال ویروس ایدز شناخته شده است.<br><br>- کارآیی کاندوم به عنوان پیشگیری کننده از بارداری در صورت استفاده صحیح از آن زیاد است.<br><br>- کاندوم‌های لاتکس می‌توانند&nbsp; باعث ممانعت از ابتلا به بسیاری از بیماری‌های منتقله از راه جنسی ‌شوند.<br><br>- کاندوم‌های لاتکس تا حدی می‌توانند درانتقال برخی از بیماری مقاربتی نقش حفاظتی داشته باشند.<br><br>- کارایی کاندوم مطلق نیست.<br><br>- ترویج استفاده از کاندوم برای پیشگیری از انتقال جنسی اچ آی وی<br>- توزیع کاندوم به همراه بروشور آموزشی ایدز در مراکز کاهش آسیب<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859776/hiv_8_.jpg" alt="پیشگیری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="206" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276859626/hiv_1_.jpg" alt="آموزش ایدز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="263" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><b>آدرس مراكز مشاوره و آزمایش ایدز - برخی پیش شماره ها نیاز به ویرایش دارند:</b><br><br>آذربایجان شرقی/میانه : خیابان شهید چمران – محل سابق آزمایشگاه تشخیص طبی (مرکزی)<br>شماره تماس: 2238885-0413<br><br>تبریز: خیابان بهار – روبروی پارک شهرداری- طبقه فوقانی مرکز بهداشتی درمانی بقیه الله<br>شماره تماس:32818188-041<br><br>آذربایجان شرقی/ مراغه : خیابان معلم – جنب راهنمایی&nbsp; و رانندگی – طبقه فوقانی مرکز بهداشتی درمانی شماره یک (هاشم آباد)<br>شماره تماس: 32226888-041<br><br>آستارا: مرکزبهداشتی و درما نی شهید محمد زاده<br>شماره تماس: داخلی 131- 5213031-0182<br><br>زنجان: خیابان جمهوری اسلامی- نبش خیابان نهم انصاریه (اعتمادیه) <br>شماره تماس: 4223774-0241<br><br>آذربایجان غربی/ ارومیه: خیابان کاشانی-روبروی مهمانسرای ارومیه – مرکزبهداشت شماره 6<br>شماره تماس: 3446085-0441<br><br>اردبیل: خیابان امام خمینی (ره)- جنب پیش دانشگاهی مدرس- مرکز بهداشتی درمانی رازی- مرکز&nbsp;&nbsp; مشاوره بیماریهای رفتاری<br>شماره تماس: 2261700-045<br></font><br><font size="2">همچنین مرکز مشاوره رفتارهای پرخطر واقع در <b>خیابان بهار تبریز </b>نیز خدمات مورد نیاز به این بیماران را به صورت <b>کاملا رایگان</b> در اختیار این بیماران قرار می دهد و در این مرکز در درب ورودی وسایل پیشگیری قرار داده شده است تا بیماران حتی بدون ارتباط با افراد وسایل مورد نیاز خود را بتوانند بردارند.<br>معاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی تبریز اضافه کرد: <b>شماره تلفن ۰۹۶۸۶ نیز آماده مشاوره به بیماران ایدزی در استان</b> است و مرکز <b>زنان در معرض خطر نیز در خیابان لاله تبریز</b> آماده پذیرش این بانوان و ارائه خدمات مختلف است<span dir="LTR"><br></span></font><br><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859642/hiv_2_.jpg" alt="HIV" width="501" vspace="0" hspace="0" height="334" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276859700/hiv_4_.jpg" alt="رابطه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="282" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><span dir="LTR"></span></font><div align="right"><font size="2"><span dir="LTR"></span></font><br><font size="2"><b>اقدامات لازم در صورت مواجه با ویروس ایدز</b><br>&nbsp;اگر به هر دلیلی با ویروس ایدز مواجه شدید چه اقداماتی را باید انجام داد؟<br><br>&nbsp;1-&nbsp;&nbsp; هر چه سریعتر با آب و صابون محل را شستشو بدهید.<br>&nbsp;2-&nbsp;&nbsp; اگر مخاط آلوده شده بود با آب فراوان شستشو بدهید.<br>3-&nbsp;&nbsp; زمان وساعت تماس را یادداشت واطلاع دهید.<br>&nbsp;4-&nbsp;&nbsp; بلا فاصله درمان به مدت حداقل 4 هفته علیه HIV شروع میگردد(حداکثر تا72 ساعت پس از آلودگی اثر بخش است)<br>&nbsp;5-&nbsp;&nbsp; آزمایش HIV&nbsp; در سه نوبت( هفته ششم وماه سوم وماه ششم )<br>&nbsp;6-&nbsp;&nbsp; انجام آزمایشات(Lft,CBC,BUN,CR , BS, در خانمهاBHCG) قبل از شروع درمان<br>&nbsp;7-&nbsp;&nbsp; از اهداء خون واعضاء خوداری نمایند همچنین در خانمها علاوه بر موارد مذکور توصیه میگردد تا از بارداری وشیردهی پرهیز نمایند.<br>&nbsp;8-&nbsp;&nbsp; اگر جواب آزمایش مثبت بود 12 ماه درمان انجام میگردد.<br>9-&nbsp; " اگر آلودگی از طریق سوزن باشد توصیه میگردد تا تدابیر لازم جهت آلودگی به ویروس هپاتیت هم انجام پذیرد مانند تزریق بلا فاصله ایمونوگلوبولین و واکسن همزمان در دو نقطه متفاوت و انجام آزمایشات مربوط به ویروس هپاتیت" </font><br><br><font size="2"><span dir="LTR"></span></font></div><font size="2"><span dir="LTR"><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://aids.ir/" target="_blank" title="">لینک مرکز ملی پیشگیری از ایدز ایرانhttp://aids.ir</a></b></span></span><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><br><br><a href="http://www.mehrnews.com/news/2438172/%DB%B4%DB%B2%DB%B0-%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DA%86-%D8%A2%DB%8C-%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%82%DB%8C-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%87" target="_blank" title="">لینک گزارش مهرنیوز/&nbsp; "اچ آی وی"در آذربایجان‌شرقی</a><br><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1006" target="_blank" title="">لینک پست اداره سلامت و امور اجتماعی شهرداری تبریز</a><br><br></b></span></font> text/html 2016-11-30T12:00:28+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال وداع باشکوه تبریز با مسافران بهشت http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1152 <div align="center"><font size="5"><b>آذربایجان باشین ساغ اولسون</b></font><br></div><br><br><font size="2">امروز آذربایجان سر ایران خون گریست و با جان باختگان و مسافران بهشت و زائر امام رضا وداع کرد.<br>مراسم تشییع پیکر جان‌باختگان حادثه دلخراش برخورد قطار مسافری تبریز - مشهد، زائران رضوی صبح چهارشنبه دهم آذر 1395 در میدان شهداء تبریز و نیز چند شهر آذربایجان ازجمله اسکو، خوی، مراغه و مرند نیز برگزار شد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696368/641831_422.jpg" alt="قطار تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="308" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">مردم مظلوم و نجیب <b>آذربایجان و خوزستان</b> امروز در شرایطی دهها عزیز مظلوم خود را تشییع و به خاک سپردند که حتی 1 روز هم برای آنها عزای عمومی در کشور ما اعلام نشد آنهم در شرایطی که وزیر راه بفکر بیمه بود ولی باز مردم اصیل و نجیب تبریز ایشان را در جمع خود برای مراسم امروز شرکت دادند!<br><br>برای ما اکنون فقط ارزش نهادن به مقام انسان ها و نیز آرامش و توجه به خانواده آن عزیزان از دست رفته و شادی روح جان باختگان اهمیت دارد.<br><br>مردم تبریز و آذربایجان کمال تشکر از همه کسانی که با آنها شریک غم و همدردی کردند بخصوص مردم سمنان و مشهد، اردبیل، اورمیه ، زنجان و کشورهای فرانسه ، ژاپن، ترکیه و جمهوری آذربایجان را دارند.<br><br></font><div align="center">[http://www.aparat.com/v/x67j8]<br>[http://www.aparat.com/v/0wPXz]<br>[http://www.aparat.com/v/92eZ0]<br><br></div><font size="2">مراسم تشییع پیکرهای جان باختگان این حادثه تاسف بار با حضور بی نظیر اقشار مختلف مردم، خانواده های داغدیده، هیات ها و دسته جات حسینی، مقام های کشوری و لشکری با شکوه خاصی در میدان شهدای تبریز برگزار شد و حاضران با نوحه سرایی در رثای زائران مظلوم امام هشتم اشک ماتم ریختند.<br>این مراسم معنوی و با شکوه به دلیل حضور خیل عظیم مردم بیش از دو ساعت به طول کشید و پیکرهای جان باختگان حادثه پس از اقامه نماز توسط آیت الله محسن مجتهدشبستری ، نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز برای تدفین در آرامستان وادی رحمت تبریز به این محل منتقل شد.<br>پیکرهای تعدادی از جان باختگان حادثه قطار تبریز- مشهد نیز پس از اقامه نماز به شهرستان های مرند، اسکو، آذرشهر، خوی و روستای اسیپران برای خاک سپاری انتقال یافت.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696934/photo_2016_11_30_15_53_27.jpg" alt="اسامی فوت شدگان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="318" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696834/photo_2016_11_30_13_27_06.jpg" alt="قطار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="506" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696384/1395091012494989_PhotoL.jpg" alt="تشییع جان باختگان قطار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="348" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696392/13950910111057134_PhotoL.jpg" alt="وداع با فرشتگان بهشت" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696434/13950910112350154_PhotoL.jpg" alt="جان باختگان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="347" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696468/13950910125003972_PhotoL.jpg" alt="حادثه قطار" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696818/photo_2016_11_30_13_26_36.jpg" alt="مراسم تشییع جنازه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="389" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696492/13950910125005813_PhotoL.jpg" alt="قطار تبریز مشهد" width="501" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696550/IMG_3608.JPG" alt="تصادف قطار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="358" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696850/photo_2016_11_30_13_27_25.jpg" alt="قطار تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="413" border="0" align="bottom"><br><br><br></div><font size="2">هیاتی عالی رتبه از دولت شامل آخوندی، وزیر راه و شهرسازی، انصاری معاون رییس جمهوری و رییس سازمان اموراستخدامی و خانم مولاوردی معاون رییس جمهوری در امور زنان و خانواده به سرپرستی حسن قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، نمایندگانی از آستان قدس رضوی و خادمان حرم امام رضا (ع) در مراسم تشییع پیکرهای جان باختگان حادثه قطار حضور داشتند. <br>مراسم شام غریبان جان باختگان این حادثه امروز چهارشنبه در مسجد طوبی تبریز از ساعت 15 تا 17 برگزار شد.<br>در حادثه برخورد دو قطار مسافربری که صبح جمعه گذشته در ایستگاه هفت‌خوان واقع در محور دامغان ـ سمنان روی داد، 48 نفر از مسافران جان خود را از دست دادند و بیش از یکصد نفر زخمی شدند.<br>بیشتر قربانیان و مصدومان این حادثه تاسف بار از استان آذربایجان شرقی و تبریز هستند.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696584/n3339363_5491104.jpg" alt="شمع" width="500" vspace="0" hspace="0" height="360" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696776/photo_2016_11_29_00_24_42.jpg" alt="همدردی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="295" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696884/photo_2016_11_30_14_08_31.jpg" alt="آزربایجان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="371" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696718/photo_2016_11_27_16_27_15.jpg" alt="شعر" width="499" vspace="0" hspace="0" height="580" border="0" align="bottom"><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276696942/qatar.jpg" alt="قطار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="416" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8276696726/photo_2016_11_28_17_05_52.jpg" alt="تسلیت" width="499" vspace="0" hspace="0" height="482" border="0" align="bottom"><br></div><br><font size="2"><b>روح همه رفتگان شاد و قرین رحمت الهی که همگی بیمه امام رضا هستند...</b></font><br><br><br> text/html 2016-11-26T05:40:35+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال قطار و دهقان فداکار http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1151 <div align="center"><font size="3" color="#000099"><b>هنوز راه آهن ما نیازمند ریزعلی هاست برای نجات مردم...<br></b></font><br><br><div align="right"><font size="2">لطفا راه آهن تعدادی ریز علی خواجوی استخدام کند!<br>سهل انگاری به ظاهرجزئی یک استان را داغدار کرد!<br><br>قطاری که از تبریز زوار امام خوبیها ضامن آهو حضرت امام رضا(ع) را به مشهد میبرد، با سهل انگاری به ظاهر جزئی درسمنان اتش میگیرد ویک استان نه بلکه کل کشور را داغدار میکند.<br><br>آیا یک خودرو به مراقبت نیاز دارد یا یک قطار؟؟<br><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276142284/rizali_tabrizlinks_8_.jpg" alt="قطار تبریز به مشهد" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>تسلیت به مردم آذربایجان و ایران</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142392/rizali_tabrizlinks_12_.jpg" alt="تسلیت" width="500" vspace="0" hspace="0" height="500" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>آیا قابل توجیه است!،زمانی که یک خوردو درخیابان های چند بانده دچار نقص می‌شود تابیش از 200متر درپشت خود وسایل هشدار دهنده قرارمیدهد تادیگران را ازقابل حرکت نبودن خودرو خود آگاه سازد و از بروز سانحه جلوگیری شود ؛درحالی که خیابان چند بانده است و ماشین های بعدی انعطاف زیادی در انتخاب تغییرمسیر دارند.<br><br>و حال قطاری که تنها یک باند برای حرکت خود داشته وبه هیچ عنوان قدرت کنترلی قابل قیاس نسبت به یک خودرو ندارد وتعداد مسافران زیادی نسبت به سرنشینان خوردو دارند توجیهی برای این سهل انگاری فاجعه بار میتوان یافت.<br><br>آیا آموزش های لازم برای کارکنان و کنترل کنندگان درقبال حساسیت این موضاعات داده نشده است!<br><br>این مدیریت مدرنیته اگر بخواهد این طور به درد بخورد و تکنولوژی ارتباطات نتواند قطاربعدی را از ایستا بودن قطار جلوییش آگاه سازداز حمل ونقل ریلی درخواست میشود به جای برخی کادرکنترلی خود در راه آهن، آگهی استخدامی با موضوعیت((به چند نفر ریز علی خواجوی ها برای کنترل مناسب مسیرهای ریلی نیازمندیم))انتشار دهد!<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>جزئیات كامل حادثه قطار تبریز به مشهد در خبر 21</b></font><br>[http://www.aparat.com/v/c1iVL]<br></div><font size="2"><br>تصادف دو قطار در این دوره و زمانه و پس از آن که سیستم کنترل اتوماتیک قطار در 28 اسفند 93 توسط معاون اول رئیس‌جمهور در سمنان افتتاح شد انگار باز هم باید به همت و از خودگذشتگی مردانی مثل ریزعلی خواجوی چشم بدوزیم.<br>صادف دو قطار در این دوره و زمانه و پس از آن که سیستم کنترل اتوماتیک قطار در 28 اسفند 93 با حضور اسحق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور و عباس آخوندی راه‌اندازی شد، را غیرقابل توجیه و اتفاق آن را غیرممکن می‌کند.<br><br>انگار هنوز هم باید به همت و از خودگذشتگی مردانی مثل ریزعلی خواجوی چشم بدوزیم تا شاید در این دوره و زمانه هم جوانی پیدا شود و در سوز سرمای کشنده پیراهن از تن بیرون کند و به سادگی یک روستایی بی‌ادعا مشعلی برافروزد و جان چندصد مسافر را نجات دهد.<br><br>در حالی که شماری از مردم آذربایجان دیروز در شبکه‌های اجتماعی خواستار استعفای وزیر راه به علت حادثه دلخراش قطار تبریز- مشهد شده بودند واکنش وزیر راه بسیار دور از انتظار بود که گفت؛ همه مسافران بیمه‌اند و جای هیچ نگرانی نیست! را به درد آورد و مصیبت آنان را دو چندان کرد.<br><br>مردم آذربایجان از دیروز در اعتراض به این حادثه بیشترشان کانتک‌های خود در تلگرام عکس ریز‌علی دهقان فداکار را گذاشته‌اند تا از این طریق اعتراض آرام خود را به گوش مسؤولان برسانند.<br></font><br><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276142018/rizali_tabrizlinks_2_.jpg" alt="قطار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="503" border="0" align="bottom"></div><br><font size="2"><b><br>داستان ریزعلی خواجوی یا دهقان فداکار</b><br>أزبرعلی حاجوی مشهور به ریزعلی خواجوی و دهقان فداکار (زادهٔ ۵ اسفند ۱۳۰۹ خورشیدی در میانه آذربایجان شرقی )&nbsp; فردی است که داستانش سال‌ها است با عنوان «دهقان فداکار» در کتاب فارسی سوم دبستان مدارس ایران چاپ می‌شود. او اکنون در حصارک کرج ساکن می‌باشد<br><br>او در آذرماه ۱۳۴۱ شمسی ، در سن سی و دو سالگی شب‌هنگام در حالی که در کنار ریل قطار حرکت می‌کرد، متوجّه مسدود شدن مسیر قطار به علت ریزش کوه شد. در آن هنگام برای نجات قطار و مسافران آن، کُت خود را آتش زد و به سمت قطار حرکت کرد;این کار نتوانست مسئولین قطار را آگاه سازد و در نهایت با شلیک چند گلوله از تفنگ شکاری خود، توانست باعث توقف قطار شود.<br><br>به گفتهٔ او پس از توقّف قطار، مردم ناراضی از قطار پیاده شدند و او را کتک زدند. تا اینکه او آنها را متوجه خطری که در انتظار آنها بود؛ ساخت. پس از آنکه مسافرین با چشم خود ریزش کوه را دیدند به تشکر و عذرخواهی از او روی آوردند.<br><br>در سال ۱۳۸۵ در سومین همایش اعطای تندیس ملی فداکاری از وی تجلیل شد و این تندیس به او اهدا شد. این مراسم در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار شد. دهقان فداکار ترک زبان است و قادر به صحبت کردن به زبان فارسی نیست به همین دلیل مترجمی سخنان وی را به فارسی ترجمه کرد<br><br>ماجرای دهقان فداکار یکبار در سال ۱۳۴۷ با روایتی مشابه دستمایهٔ فیلم مستندی به نام «اون شب که بارون اومد (حماسهٔ روستازادهٔ گرگانی)» به کارگردانی کامران شیردل قرار گرفت.<br></font></div><div align="right"><font size="2"><br></font></div></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8276141968/rizali_tabrizlinks_1_.jpg" alt="دهقان فداکار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="264" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142268/rizali_tabrizlinks_7_.jpg" alt="داستان دهقان فداکار" width="501" vspace="0" hspace="0" height="648" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><b>ریزعلی می‌گوید:</b> این واقعه به حدود 50 سال پیش و زمانی که حدود 31 الی 32 ساله بودم و یک فرزند داشتم بازمی‌گردد؛ یادم می‌آید اواخر پاییز بود که یک شب باجناقم میهمان من شده بود؛ ساعت 8 شب یکباره از زیر کرسی بلند شد و گفت که "الان یادم افتاد که فردا دوستانم برای فروش گوسفندان خود به تهران می‌روند و من هم باید بروم" و از من خواست که او را به ایستگاه قطار در حدود 7 کیلومتری منزلمان برسانم.<br><br>هرچه به او اصرار کردم که "هوا سرد و بارانی است، امشب را بمان"، قبول نکرد که در نهایت با یک فانوس و تفنگ شکاری به راه افتادیم و او را به ایستگاه رساندم. در راه برگشت به خانه دیدم که فاصله میان دو تونل بر روی خط آهن به خاطر ریزش کوه مسدود شده است و یادم آمد که قطار تا چند دقیقه دیگر از ایستگاه به سمت پایین راه می‌افتد، آن هم قطاری که پُر از مسافر است.<br><br>پیرمرد اینطور سر رشته صحبت‌هایش ادامه می‌دهد: با خودم گفتم "هر چه بادا باد"؛ راه افتادم به سمت ایستگاه، اما حدود دو کیلومتر که مانده بود متوجه شدم که قطار از ایستگاه حرکت کرده و چون وزش باد فانوسم را خاموش کرده بود، چاره‌ای ندیدم جز اینکه کُتم را درآوردم و بر سر چوب بستم و نفت فانوس را بر روی آن ریختم و با کبریتی که همراه داشتم، آن را آتش زدم و دوان دوان بر روی ریل قطار به راننده علامت دادم.<br><br>وقتی دیدم که راننده متوجه نمی‌شود، با تفنگ شکاری یکی دو گلوله شلیک کردم که راننده متوجه شد و وقتی قطار کم‌کم توقف کرد، همه مأموران و مسافران از آن بیرون ریختند و اول فکر می‌کردند که من قصد سوار شدن به قطار را داشته‌ام! به همین خاطر، آنقدر کتکم زدند که له و لورده شدم! ریزعلی حال و هوای مسافران را هم از یاد نمی‌برد و می‌گوید: وقتی به آنها گفتم که چه اتفاقی افتاده و صحنه را نشانشان دادم، آن وقت بود که متوجه شدند، جان حدود 1000 نفر نجات پیدا کرده است و آنقدر به شعف آمده بودند که بازرس قطار همان شب، تمام جیب‌هایش را گشت و 50 تومان به من انعام داد.<br><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142100/rizali_tabrizlinks_3_.jpg" alt="ریزعلی خواجوی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="1106" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142192/rizali_tabrizlinks_6_.jpg" alt="ریز علی فداکار" width="500" vspace="0" hspace="0" height="675" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br>داماد ریزعلی میانه سخن پدر خانمش را پی می‌گیرد و بیان می‌کند: الان برخی از مأموران قطار که هنوز زنده‌اند و بازنشسته شده‌اند، وقتی خاطره آن شب و صحنه آن درّه را تعریف می‌کنند، از شدت هیجان به گریه می‌افتند.<br><br>ریزعلی ادامه می‌دهد: چون لباس‌هایم درآورده و لُخت شده بودم و عرق‌ریزان بر روی ریل دویده بودم، آن شب سرما خوردم و تمام بدنم عفونت کرد و 15 روز در یکی از درمانگاه‌های میانه تحت درمان بودم و بعد از آن بود که برای ادامه درمان به تبریز رفتم، اما هزینه درمانم آنقدر بالا بود که حتی گوسفندانم را فروختم و خلاصه در آن دو سه ماه درمان، تمام دارایی‌ام را خرج کردم. یک سال پس از حادثه، داستان آن شب وارد کتاب‌های درسی بچه‌ها شد، اما تا سال 69 یا 70 هیچکس جز اهالی روستایمان نمی‌دانست که دهقان فداکار منم؛ تا اینکه وقتی به خاطر بیماری در یکی از بیمارستان‌های تبریز بستری شده بودم، به طور اتفاقی و البته بعد از تحقیقات، من را شناختند.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>«ریزه لی - دهقان فداکار» آغیرلاما تؤره نی</b></font><br>[http://www.aparat.com/v/ElKW1]<br>[http://www.aparat.com/v/MwuXq]<br></div><div align="center"><br></div><font size="2"><span id="bodyHolder_newstextDetail_nwstxtBodyPane"><b>از او (ریزعلی) می‌پرسم</b> «از این كه داستان فداكاری‌اش در كتاب درسی دانش‌آموزان منتشر می‌شود، چه احساسی دارد» می‌خندد و می‌گوید: «خیلی خوشحالم كه مردم به فكر من هستند. این كار باعث شده كه مرا از یاد نبرند» ریزعلی 8 فرزند دارد؛ 5 فرزند پسر و 3 فرزند دختر و هم‌اكنون 42 نوه و نتیجه دارد.<br><br>&nbsp;می‌گویم: «نظر نوه‌هایت درباره این كه داستان پرافتخار پدربزرگشان در كتاب درسی منتشر شده، چیست؟» به من نگاه نمی‌كند بلكه به مترجمم پاسخ می‌دهد: «‌آن‌ها خیلی خوشحالند و این مسئله را بارها به من گفتند.» <br>سوال می‌كنم: « تا به ‌حال چند بار داستان آن شب را برای مردم تعریف كردی؟» به سرعت پاسخ می‌دهد« خیلی، خیلی نمی‌دانم دقیقاً چند بار گفتم.» می‌پرسم:« به نظرت از فداكاریت آنطور كه شایسته‌ات بود، تجلیل شد.» سكوت می‌كند و لبخند كمرنگی بر لب می‌آورد: « مردم مرا دوست دارند و من نیز آن‌ها را دوست دارم. از این بهتر نمی‌شود.» <br><br></span></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142118/rizali_tabrizlinks_4_.jpg" alt="دهقان فداکار" width="499" vspace="0" hspace="0" height="319" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8276142142/rizali_tabrizlinks_5_.jpg" alt="ریزعلی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="353" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><span id="bodyHolder_newstextDetail_nwstxtBodyPane"></span></font><br><font size="2"><span id="bodyHolder_newstextDetail_nwstxtBodyPane"></span></font></div><font size="2"><span id="bodyHolder_newstextDetail_nwstxtBodyPane">می‌گویم:« فكر می‌كنی اگر برگردی به آن سال‌ها و دوباره آن حادثه تكرار شود. چه می‌كنی؟» بدون هیچ تأملی پاسخ می‌دهد: «همین كار را تكرار می‌كنم. به خاطر تشكر مردم این كار را نكردم. باید این كار را می‌كردم، وظیفه‌ام بود.» سوال می‌كنم: «‌به نظرت اگر این حادثه برای جوانان ما پیش آید، آن‌ها این كار را می‌كنند؟» لبخند بر لب می‌آورد و پاسخ می‌دهد «‌البته. مردم ما همه ذاتاً فداكارند. دانش‌آموزان هم فداكار هستند.باید این فداكاری را نشان دهند نه این كه آن را مخفی كنند. » از ریزعلی سوال می‌كنم: «‌برای دانش‌آموزان چه حرفی داری؟» پاسخ می‌دهد: «‌از همه بچه می‌خواهم كه درسشان را بخوانند. آن‌ها سرمایه كشورند و باید پاسدار كشور باشند.» <br>از او تشكر می‌كنیم و او نیز باز می‌خندد و می‌گوید: «‌من همه دانش‌آموزان را دوست دارم.»<br></span></font><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/category/16" target="_blank" title=""><br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b>لینک مجموعه پستهای مشاهیر و مفاخر آذربایجان</b></font></span></a><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><font size="2"><b><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/extrapage/celebrities_azerbaijan" target="_blank" title="">لینک صفحه جانبی بزرگان و مشاهیر آذربایجان</a><br></b></font></span><br> text/html 2016-11-23T13:11:58+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال موزه آذربایجان در تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1150 <div align="center"><font size="2"><font size="5" color="#CC0000"><b>دومین موزه مهم ایران در تبریز<br></b></font><br></font><div align="right"><font size="2"><br>در شهر تاریخی تبریز بیش از 14 موزه تخصصی وجود دارد که شاید موزه عصرآهن و موزه شهر و همین موزه آذربایجان مهمترین آنها هستند.<br><b>موزه آذربایجان</b> یکی از مهم‌ترین موزه‌های ایران است که در شهر تبریز و در جوار مسجد کبود قرار گرفته‌است. در این موزه که به عنوان دومین موزه باستان‌شناسی ایران پس از موزه ملی ایران شناخته می‌شود، آثار تاریخی و هنری متعلق به دوران پیش از اسلام و دوران اسلامی به نمایش گذاشته شده‌اند. آندره گدار -باستان‌شناس فرانسوی- نقشهٔ تنظیمی بنای موزهٔ آذربایجان را با الهام از معماری محلی در آذربایجان ایران تهیه نموده و اسماعیل دیباج رئیس وقت ادارهٔ فرهنگ تبریز آن را ترسیم نموده‌است.<br><br><br></font><div align="center"><font size="2"><b>Azerbaijan Museum in Tabriz</b></font><br></div><div align="center"><font size="2"><b>ورودی موزه آذربایجان که متاسفانه هنوز با وجود اعتراض تبریز ویکی لینکلر ، در پله های آن مسیری برای معلولین تعریف نشده است!</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782168/IMG_4871.JPG" alt="موزه تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="355" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788742/IMG_6146.JPG" alt="موزه آذربایجان تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="667" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2">در سال‌های ۱۳۰۶ و ۱۳۰۷ خورشیدی نمایشگاهی از سکه‌های تاریخی تبریز در کتابخانهٔ تربیت برقرار شد. در پی همین نمایشگاه طرح تأسیس موزهٔ آذربایجان در این شهر مطرح گردید. با این حال اجرای طرح بنای موزه آذربایجان مدت‌ها به طول انجامید. در این سال‌های آثار تاریخی و هنری کماکان در تبریز به نمایش گذاشته می‌شد. در یکی از مهم‌ترین این نمایشگاه‌ها در سال ۱۳۳۶ خورشیدی، ۲۰۲ عدد اثر تاریخی متعلق به موزهٔ ایران باستان به تبریز فرستاده شد تا در کتابخانهٔ ملی این شهر به نمایش گذاشته شود. بعدها نیز آثار و اشیای تاریخی تبریز در دبیرستان نجات این شهر نگهداری شده و به نمایش درمی‌آمدند. سرانجام در اردیبهشت ۱۳۳۷ خورشیدی بنای موزهٔ آذربایجان آغاز شد و این موزه به طور رسمی در سال ۱۳۴۱ خورشیدی به بهره‌برداری رسید.<br></font><font size="2"><br><br><b>سالن‌ها</b><br>موزهٔ آذربایجان از ۳ سالن به متراژ ۸۰۰ متر مربع و سالن مخصوص نمایش سکه‌ها و مهرهای تاریخی ایران در طبقهٔ اول تشکیل یافته‌است.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>طبقه همکف</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782250/IMG_6089.JPG" alt="موزه آذربایجان در تبریز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><font size="2"><b>طبقه دوم</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788584/IMG_6135.JPG" alt="موزه سکه" width="500" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br><div align="right"><br><font size="2">جدیدترین قسمت موزه آذربایجان بخش سنگ نگارهای قدیمی می باشد که متعلق به ادوار مختلف تاریخی است. در این بخش سنگ قبرهایی از دوران مختلف اسلامی انتخاب و به نمایش گذاشته شده است. همچنین قوچهای سنگی، مجسمه های سنگی، پیکره های انسانی و نمونه هایی از سنگ های کتیبه دار در این قسمت بچشم می خورد. <br><br></font></div><font size="2"><b>حیاط موزه - سنگ نگاره ها<br>با کمترین حفاظ و امنیت!<br></b></font><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782176/IMG_4872.JPG" alt="سنگ نگاره" width="503" vspace="0" hspace="0" height="371" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>سر ستونهای مسجد یا ارگ علیشاه تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782150/20150927_122746.jpg" alt="آثار ارگ تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="358" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br><br><b>طبقه همکف</b><br>در طبقهٔ همکف موزهٔ آذربایجان، آثار و اشیای تاریخی مربوط به دوران پیش از تاریخ و دوران پیش از اسلام گردآوری شده‌اند که سفال‌های مربوط به تپهٔ اسماعیل‌آباد با هفت هزار سال قدمت، از تاریخی‌ترین آثار این بخش به‌شمار می‌روند. قدمت سنگ‌های معدنی «سرپانتین» که در جیرفت یافته شده‌اند نیز به دوران پیش از تاریخ می‌رسد؛ برروی این سنگ‌ها تصاویری از گیاهان و حیوانات گوناگون نقش بسته‌است. همچنین مجسمهٔ الههٔ زن که در رستم‌آباد گیلان یافته شده، سه هزار سال قدمت دارد؛ این مجسمه ارزش زن را در دوران ایران باستان به تصویر کشیده‌است. ریتون‌های مربوط به دو تا سه هزار سال پیش نیز در این موزه نگهداری می‌شوند.<br><br>اجساد مرد و زنی که مربوط به سه هزار سال پیش هستند در سال ۱۳۷۸ خورشیدی و در پیرامون مسجد کبود یافت شده‌است. این اجساد از بقایای گورستان سه هزار ساله‌ای محسوب می‌شوند که برای بازدید عموم به موزه آذربایجان انتقال یافته‌اند. سنگ بسم‌الله اثر محمدعلی قوچانی نیز در انتهای سالن طبقه همکف قرار گرفته‌است. چهار قسمت از این سنگ پنج‌قسمتی قاب آن و یک قسمت باقی‌مانده نیز متن آن است.<br></font><br><div align="center"><font size="2"><b>قبور باستانی محوطه مسجد کبود تبریز</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782534/IMG_6101.JPG" alt="تاریخ پیش از میلاد" width="499" vspace="0" hspace="0" height="388" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782550/IMG_6102.JPG" alt="ایران باستان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="669" border="0" align="bottom"></div><font size="2"><b><br>طبقه اول</b><br>قدیمی‌ترین آثار طبقهٔ اول موزهٔ آذربایجان مربوط به سدهٔ چهارم هجری و شهر نیشابور است که از مهم‌ترین ویژگی‌های آن‌ها می‌توان به استفاده از خط کوفی، استفاده نقش‌های اسلیمی و استفاده از لعاب سفید در این آثار اشاره کرد. ظروف سفالی مربوط به دورهٔ ایلخانان و قفل رمزی مربوط به سدهٔ ششم هجری نیز از دیگر آثار تاریخی این بخش محسوب می‌گردند.<br><br>در سالن سکه‌ها و مهرهای تاریخی ایران نیز قدیمی‌ترین سکه‌های ضرب‌شده در ایران از دورهٔ هخامنشیان تا دورهٔ قاجاریان به نمایش درآمده‌اند. همچنین نمونه‌هایی از مهرهای تاریخی ایران در این بخش قرار گرفته‌اند.<br><br></font><div align="center"><br></div><font size="2"><b>طبقه زیرزمین</b><br>مجسمه‌های ساخته‌شده توسط<b> احد حسینی</b> در طبقهٔ زیرزمین موزهٔ آذربایجان نگهداری می‌شوند. این مجسمه‌ها دید عمیقی نسبت به سرگذشت و اخلاق انسان در طول سده‌های گذشته -به خصوص سدهٔ بیستم- دارند.<br><br>بخش سنگ‌نگاره‌های تاریخی، جدیدترین بخش موزهٔ آذربایجان است که در طبقهٔ زیرزمین این موزه قرار گرفته‌است. در این بخش مجموعه‌ای از پیکره‌های انسانی، سنگ گورها، سنگ‌های کتیبه‌دار، قوچ‌های سنگی و مجسمه‌های سنگی به نمایش گذاشته شده‌اند.<br></font><div align="center"><font size="2"><br><b>طبقه زیرزمین و آثار هنری مجسمه ساز احد حسینی</b></font><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782642/IMG_6108.JPG" alt="احد حسینی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="668" border="0" align="bottom"><br><br></div><div align="center"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782684/IMG_6109.JPG" alt="موزه آذربایجان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788326/IMG_6115.JPG" alt="ترسناک" width="502" vspace="0" hspace="0" height="366" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782700/IMG_6111.JPG" alt="مجسمه سازی" width="503" vspace="0" hspace="0" height="376" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782726/IMG_6113.JPG" alt="موزه ایران" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782768/IMG_6114.JPG" alt="میراث فرهنگی آذربایجان شرقی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="353" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788418/IMG_6121.JPG" alt="آثار هنری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="666" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788400/IMG_6120.JPG" alt="آثار احد حسینی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788376/IMG_6119.JPG" alt="مسجمه ساز" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788342/IMG_6116.JPG" alt="غول" width="502" vspace="0" hspace="0" height="371" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788484/IMG_6124.JPG" alt="هیولا" width="502" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788500/IMG_6126.JPG" alt="ترس" width="500" vspace="0" hspace="0" height="362" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275788518/IMG_6128.JPG" alt="گردشگری" width="500" vspace="0" hspace="0" height="365" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><br></font><br><font size="2"><font size="2">اندیشه ایجاد موزه آذربایجان در تبریز به سالهای 1306 و 1307 بر می گردد که در این سال نمایشگاهی از سکه های مکشوفه از تبریز در سالن سابق ساختمان کتابخانه تربیت بر پا شد. اساس موزه آذربایجان در سال 1336 با نمایش 202 قطعه از آثار فرهنگی ارسالی از موزه ایران باستان (موزه ملی) در تالار فوقانی کتابخانه ملی سابق تبریز آغاز شد و اندیشه تاسیس موزه آذربایجان در محل فعلی در اردیبهشت ماه سال 1337 جامه عمل پوشید. قبل از بهره برداری از این موزه ، از محل دبیرستان " نجات" سابق برای نمایش اشیاء فرهنگی جمع آوری شده، استفاده می شد. این موزه در سال 1341 رسماً افتتاح شد.<br><br>ساختمان موزه آذربایجان که در خیابان امام خمینی جنب مسجد کبود واقع شده، بر اساس نقشه تنظیمی باستانشاس فرانسوی بنام آندره گدار و ترسیم اسماعیل دیباج (رئیس وقت اداره کل فرهنگ و هنر آذربایجان شرقی) احداث گردید. <br>موزه آذربایجان از جمله مهمترین موزه های ایران است که در آن آثار مربوط به هزاره های پیشین تا دوره اسلامی به معرض نمایش در آمده است. این موزه دارای سه سالن هشتصد متری است که بعد ها در طبقه اول سالن جدیدی جهت نمایش سکه و مهرهای قدیمی ایران به آنها افزوده گشت. در سالن همکف ، بازدید کنندگان شاهد یادگاری هایی از دوران پیش از تاریخ و حکومت های پیش از اسلام ایران هستند. کهن ترین آثار موجود در این بخش متعلق به مجموعه کوچکی از سفالهای تپه حسنلو و تپه اسماعیل آباد مربوط به هزاره پنجم قبل از میلاد می باشد.<br><br>از دیگر آثار شاخص دوران پیش از تاریخ سنگ های منقٌش به تصاویر حیوانات و گل و گیاه مربوط به هزاره سوم قبل از میلاد ست. این سنگها از جنس "سرپانتین" نوعی سنگ معدنی است که در چند سال اخیر با توجه به کشف مجموعه وسیعی از آنها در جیرفت کرمان بنظر می رسد محصول تمدنی پیشرفته و قابل ذکر در این نقطه از کشورمان در دوران پیش از تاریخ بوده است. مجسمه الهه زن متعلق به هزاره اول قبل از میلاد بدست آمده از رستم آباد در شمال ایران یکی دیگر از آثار برجسته این بخش به شمار می رود که نشانه وجود ارزش و مقام زن در کسوت الهه زمین و منبع باروری در نزد ایرانیان بوده است.<br><br></font></font><div align="center"><div align="center"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275781776/20150927_121656.jpg" alt="گیلگمش" width="503" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782192/IMG_6087.JPG" alt="آثار باستانی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="371" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>آثار تمدن تپه 8000 ساله حسنلو سولدوز آذربایجان غربی</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782326/IMG_6091.JPG" alt="تپه حسنلو" width="501" vspace="0" hspace="0" height="392" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782292/IMG_6090.JPG" alt="اشیا عتیقه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="667" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>سنگ نبشته های نمادین دوران اورارتو در آذربایجان</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275781834/20150927_122226.jpg" alt="سنگ نبشته" width="502" vspace="0" hspace="0" height="354" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275781942/20150927_122307.jpg" alt="کتیبه" width="501" vspace="0" hspace="0" height="333" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>در حدود 4000 سال قبل در نزدیکی ارس زیورآلات بانوان!</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275781892/20150927_122258.jpg" alt="زیورآلات" width="501" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br></div><div align="center"><br><font size="2"><b>زیبایی هنر سفال در 3000 سال قبل آذربایجان</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275781984/20150927_122320.jpg" alt="سفال" width="502" vspace="0" hspace="0" height="395" border="0" align="bottom"><br><br></div><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782442/IMG_6098.JPG" alt="اورارتو" width="504" vspace="0" hspace="0" height="671" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>کتیبه خشایارشاه - هخامنشی</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782026/20150927_122446.jpg" alt="هخامنشی" width="503" vspace="0" hspace="0" height="370" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>ریتون</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782050/20150927_122508.jpg" alt="ریتون" width="500" vspace="0" hspace="0" height="370" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>خنجرها و اشیا مفرغی کشف شده از محوطه مسجد کبود تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782100/20150927_122540.jpg" alt="موزه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782400/IMG_6095.JPG" alt="محوطه باستانی مسجد کبود" width="499" vspace="0" hspace="0" height="380" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782418/IMG_6097.JPG" alt="آثار مفرغ" width="499" vspace="0" hspace="0" height="382" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>اشیا تپه 5000 ساله زردخانه اهر</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782134/20150927_122728.jpg" alt="آثار باستانی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="349" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>دوران عصر پارینه سنگی و عصر حجر</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782226/IMG_6088.JPG" alt="دوران تاریخ" width="504" vspace="0" hspace="0" height="383" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>اشیا کشف شده محوطه باستانی قلعه ضحاک - اشکانی</b></font><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782376/IMG_6093.JPG" alt="آثار اشکانیان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="419" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782476/IMG_6099.JPG" alt="اشکانی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="667" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s8.picofile.com/file/8275782518/IMG_6100.JPG" alt="شوش" width="501" vspace="0" hspace="0" height="390" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782592/IMG_6104.JPG" alt="موزه باستان" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782600/IMG_6105.JPG" alt="آثار تاریخی" width="501" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275782626/IMG_6107.JPG" alt="موزه تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br></div><font size="2"><font size="2"><br>از دیگر آثار قابل ذکر این بخش می توان به ریتونها اشاره کرد که آثار ممتاز هزاره اول قبل از میلاد و آغاز اولین سالهای میلادی می باشد. دوره اوج ساخت ریتون در ایران همزمان با دوران هخامنشی است و تا دوره حکومت اشکانیان ادامه می یابد. یادگارهای به جا مانده از دوره حکومت های پیش از اسلام ایران که شامل سلسله های پیش از اسلام می شوند نیز از تنوع قابل ذکر برخوردار است. دو یادگار برجسته ای که در این بخش به معرض دید علاقمندان گذاشته شده است شامل یک و یترین طراحی شده جهت نمایش اجساد یک زن و مرد تدفین شده مربوط به هزاره اول قبل از میلاد می باشد. این اجساد که در کاوشهای علمی 1378در محوطه مسجد کبود کشف شده اند در واقع بخشی از بقایای یک قبرستان سه هزار ساله بشمار میروند که بدلیل استثنایی بودن آنها به معنی اینکه زن و مرد تواماً در یک گور قرار گرفته بودند به موزه آذربایجان منتقل و به نمایش گذاشته شده اند . ضمناً برای اینکه تصویر روشنی از کار کاوش باستانشناسان ارائه گردد لایه های کشف شده در جریان کاوش به صورت مجازی باز سازی گردیده تا سیر تاریخی شکل گیری و گسترش شهر تبریز نمایان گردد.<br>در منتهی الیه سالن و در دیوار ضلع شمالی ، سنگ بسم الله که یکی از نادرترین آثار هنری ایران محسوب می شود نصب گردیده است. این سنگ از پنج قسمت تشکیل شده، چهار قسمت آن قاب اثر و یک قسمت آن متن اثر است که تمام سطوح سنگ توسط هنرمند ایرانی محمد علی قوچانی حجاری شده است. در سالن طبقه اول در امتداد آثار تمدنهای باستانی ایران به دوره اسلامی می رسیم . قدیمی ترین اشیاء این دوران از قرن چهارم هجری و آثار بجای مانده از تمدن نیشابور که شاخصه آنها بکار گیری لعاب سفید نقش و نگارهایی با محتوای اسلامی و استفاده از خط کوفی است آغاز می گردد و به دوره قاجار منتهی می شود. از دیگر آثار برجسته این بخش می توان به ظروف سفالی دوره ایلخانی با نقش و نگارهای متنوع اشاره داشت. قفل رمزی مربوط به اواخر قرن شش هجری قمری نیز یکی دیگر از یادگار های قابل ذکر در این بخش به شمار می رود. در سالن جدید التاسیس این قسمت ، موزه آذربایجان اقدام به نمایش قدیمی ترین سکه های ضرب شده در گستره جغرافیایی ادوار مختلف تاریخ ایران کرده است. این سکه ها از دوره هخامنشی تا حکومت قاجاریه را شامل می شوند. <br><br></font></font><div align="center"><br><font size="2"><b>آثار کشف شده از بقایای ربع رشیدی تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788534/IMG_6130.JPG" alt="آثار ربع رشیدی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="589" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>از اندک آثار باقیمانده شنب غازان تبریز</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788568/IMG_6131.JPG" alt="آثار شنب غازان" width="502" vspace="0" hspace="0" height="387" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>نقشه ای از لشگرکشی اسکندر مقدونی به ایران که وقتی نتوانست از آذربایجان عبور کند، مجبور شد از راه صحرای عراق به ایران حمله کند!</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788634/IMG_6136.JPG" alt="اسکندر مقدونی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="363" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>نقشه های مختلف امپراطوری های مختلف ایران باستان در موزه آذربایجان</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788676/IMG_6140.JPG" alt="ایلخانان" width="499" vspace="0" hspace="0" height="385" border="0" align="bottom"><br><br><font size="2"><b>سکه ها و آثاری مختلف از دوره های مختلف</b></font><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788650/IMG_6138.JPG" alt="سکه ها" width="500" vspace="0" hspace="0" height="374" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788684/IMG_6141.JPG" alt="سکه" width="499" vspace="0" hspace="0" height="252" border="0" align="bottom"><br><br><img src="http://s9.picofile.com/file/8275788726/IMG_6145.JPG" alt="صفوی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="372" border="0" align="bottom"><br><br></div><font size="2"><font size="2">همچنین نمونه ای از نادرترین و زیباترین مهرهای قدیمی در این بخش در کنار سکه ها دیده می شود.<br>طبقه زیر زمین موزه آذربایجان از سالهای گذشته محل نمایش و نگهداری مجسمه های نفیس و ارزنده ای است که توسط مجسمه ساز شهیر تبریزی آقای احد حسینی خلق شده اند. موضوع این مجسمه ها نگاه عمیق هنرمند به سرگذشت انسان و خلق و خوی او در طول تاریخ بخصوص در قرن بیستم میلادی می باشد. مدیریت این موزه امیدوار است باانتقال این مجسمه های ارزشمند به جایگاهی مناسب برای نمایش انها فضایی برای پیشبرد و گسترش موضو عیت این موزه که یک موزه باستانشناسی است ایجاد گردد تا بخش دیگری از تاریخ باستانی و زندگی اقوام این سرزمین در معرض دید علاقمندان قرار گیرد.</font><br></font><div align="center"><br></div><br><div align="center"><font size="2"><b>موزه های عصرآهن و آذربایجان در تبریز<br>[http://www.aparat.com/v/Te4EH]</b></font><br><font size="2"><b>موزه آذربایجان در تبریز <br>[http://www.aparat.com/v/TVv3l]</b></font><br><font size="2"><b>موزه آذربایجان در تبریز دومین موزه کشور<br>[http://www.aparat.com/v/dcmjP]<br></b></font></div><font size="2"><br><br><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1085" target="_blank" title="">لینک پست وضع تپه های باستانی در منطقه آذربایجان</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/965" target="_blank" title="">لینک پست گاه شمار تاریخ ایران و آذربایجان</a></b></span></font><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><br></b></span><font size="2"><span style="background-color: rgb(255, 255, 204);"><b><font size="2"><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/907" target="_blank" title="">لینک پست تاریخ و تمدن آذربایجان</a><br></font><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/802" target="_blank" title="">لینک پست یانیق باستانی تپه تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/822" target="_blank" title="">لینک پست موزه عصرآهن تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/502" target="_blank" title="">لینک پست موزه سنجش تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/737" target="_blank" title="">لینک پست موزه کاریکاتور تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/785" target="_blank" title="">لینک پست موزه سفال تبریز</a><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1007" target="_blank" title="">لینک پست موزه شهر تبریز</a><br><br><a href="http://tabrizlinks.mihanblog.com/extrapage/ancient" target="_blank" title="">لینک صفحه جانبی آذربایجان باستان</a><br><br></b></span></font></div> </div> text/html 2016-11-21T16:59:08+01:00 tabrizlinks.mihanblog.com تبریز قارتال نگاهی به طرح توسعه میدان ساعت تبریز http://tabrizlinks.mihanblog.com/post/1149 <div align="center"><font size="2" color="#006600"><b><font size="3">ساعت‌شماری برای توسعه میدان ساعت</font><br>تبریز فضای گردهمایی می‌خواهد<br><br><br></b></font><div align="right"><font size="2"><span itemprop="description" class="intro-text">طرح توسعه میدان ساعت تبریز به‌عنوان مکانی برای گردهمایی و تجمع مردم شهر، سال‌ها موردبحث بوده است و مردم تبریز ساعت‌شماری‌ برای اجرایی شدن این طرح را آغاز کرده‌اند.<br></span>اثر تاریخی «میدان ساعت» تبریز تحت حفاظت و نظارت سازمان میراث فرهنگی كشور بوده و هرگونه دخل و تصرف یا اقدام و عملیاتی كه منجر به تخریب یا تغییر هویت آن شود برابر ماده 558 لغایت 569 قانون مجازات اسلامی، جرم محسوب می شود و مرتكب مشمول مجازات‌های قانونی خواهد شد.</font><br> <div class="full-text" itemprop="articleBody"><p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">فائزه زنجانی:<span style="color:#000080"> </span>طرح توسعه میدان ساعت تبریز سال‌ها است که بر سر زبان‌ها بوده و مسئولان شهری نیز وعده‌های مختلفی در خصوص آن در طول سال‌های اخیر داده‌اند تا اینکه این طرح سال‌های پیش مورد تصویب شورای شهر قرار گرفت<span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275608484/83991.jpg" alt="خیابان طالقانی تبریز" width="501" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align="bottom"></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><br></font></p><p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">میدان ساعت تبریز در یک بافت تاریخی و قدیمی واقع‌شده و در میان آثار تاریخی بسیاری همانند مسجد کبود و ارگ تبریز قرارگرفته است و در صورت توسعه آن می‌توان شاهد کنار هم قرار گرفتن و اتصال این آثار تاریخی با یک معماری ویژه بود<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">علاوه بر این شهر تبریز از سال‌ها پیش در انتظار یک مکان مناسب برای تجمعات و گردهمایی‌های بزرگ در زمان عزاداری‌ها و دیگر مراسم ویژه بوده است که با توسعه میدان ساعت تبریز می‌توان این انتظار چندین ساله را پایان داده و آن را به نمادی تاریخی برای شهر اولین‌ها تبدیل کرد<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">به گفته معاون معماری و شهرسازی شهرداری تبریز این طرح هم‌اکنون در فاز مطالعاتی قرار دارد تا پس از کارشناسی‌های لازم طرحی درخور نام تبریز و با حفظ اصالت‌های تاریخی آن اجرایی شود<span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608676/photo_2016_09_23_11_52_37.jpg" alt="ساعت" width="502" vspace="0" hspace="0" height="502" border="0" align="bottom"></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608534/2280824.jpg" alt="کاخ شهرداری تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="368" border="0" align=""></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><span style="color:#000080"><strong>حفظ اصالت میدان ساعت تبریز با اجرای طرح توسعه</strong></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">محمد عزتی در خصوص آخرین اقدامات صورت گرفته در این زمینه به <span class="saba-backlink">خبرنگار مهر</span> می‌گوید: هم‌اکنون این طرح در مرحله مطالعاتی قرارگرفته و سعی داریم برای اجرای یک طرح پخته عمرانی و معماری با کارشناسان این حوزه جلسه‌های کارشناسی تشکیل دهیم<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">معاون معماری شهرداری تبریز ادامه می‌دهد: در طی این جلسه کارشناسان ادارات و همچنین مشاور و پیمانکار طرح حضور یافته تا با بررسی همه‌جانبه آن بتوانیم پروژه‌ای درخور نام تبریز اجرایی کنیم<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">وی با اشاره به تلاش شهرداری برای اجرای پروژه‌ای بی‌نقص می‌گوید: در ابتدا زمان زیادی را صرف کارشناسی‌های طرح خواهیم کرد و از نظریات اساتید بنام استان نیز بهره‌مند خواهیم شد تا با ارائه یک طرح مطالعاتی خوب بتوانیم پروژه‌ای را عملی کنیم که اصالت این میدان شهر را حفظ کند<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">عزتی می‌افزاید: میدان ساعت تبریز همواره جزو یکی از مکان‌های تاریخی شهر بوده که اصالت خاص خود را دارد که در طرح مطالعاتی نیز توجه ویژه‌ای به حفظ اصالت تاریخی این میدان خواهیم داشت و از سویی دیگر طرح موردنظر باید دارای سبک معماری خاصی نیز باشد<span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608692/saat.jpg" alt="توسعه میدان حکومتی تبریز" width="502" vspace="0" hspace="0" height="351" border="0" align="bottom"></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><span style="color:#000080"><strong>میدان ساعت به محل گردهمایی مردم تبریز تبدیل می‌شود</strong></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">وی با اشاره به دیگر موارد مطالعاتی در خصوص این طرح نیز می‌گوید: در جلسات کارشناسی بر روی کنترل بحث ترافیک این بخش نیز راهکارهایی ارائه‌شده و با توجه به حجم بالای ترافیک در این بخش مرکزی تبریز، پروژه‌ای را مدنظر قرار می‌دهیم که برای روان‌سازی ترافیک بالای این محدوده نیز مؤثر باشد<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">معاون معماری شهرداری تبریز ادامه می‌دهد: اما مهم‌ترین موضوعی که در این پروژه مدنظر است مساحت میدان و بزرگی آن است تا مردم شهر تبریز نیز مکانی مناسب برای تجمعات و گردهمایی‌های مختلف داشته باشند و در مناسبت‌های مختلف بتوان از این بافت تاریخی شهر به‌عنوان محل گردهمایی‌ها استفاده کرد<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275608650/naghshe_saat.jpg" alt="میدان ساعت" width="503" vspace="0" hspace="0" height="445" border="0" align="bottom"></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608518/2280823.jpg" alt="میدان حکومتی" width="500" vspace="0" hspace="0" height="375" border="0" align=""></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">وی&nbsp; بابیان اینکه با اجرایی شدن این طرح تحول بزرگی در چهره این قسمت شهر شاهد خواهیم بود، می‌گوید: زمینه‌های لازم برای اجرایی شدن طرح از مدت‌ها پیش فراهم‌شده و ظرفیت‌های خوبی همانند ساخت پیاده راه در خیابان مقصودیه و در جوار این میدان ایجادشده است<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><span style="color:#000080"><strong>انتظار تبریزی‌ها برای اجرای طرحی با معماری اصیل</strong></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">اما یکی از شهروندان تبریزی نیز از انتظارات مردم تبریز برای ساخت این بنا سخن گفته و ادامه می‌دهد: شهر تبریز همانند دیگر شهرهای بزرگ کشور نیاز به یک مکان بزرگ برای تجمعات و گردهمایی‌های خود دارد چراکه هم‌اکنون در زمان برگزاری مراسم‌های بزرگ عزاداری&nbsp; و یا تجمعات مختلف فضای مناسبی در این شهر نداریم<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">این دانشجوی معماری ادامه می‌دهد: اما آنچه انتظار داریم اجرای یک طرح معماری است که با محیط تاریخی میدان سازگاری داشته و از مصالح به‌کاررفته تا طرح‌های معماری آن متناسب با این بافت از شهر باشد<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify" align="center"><font size="2">مرتضی اکبری می‌افزاید: در تبریز بناهای بی‌نظیر معماری و عمرانی همانند بازار تبریز، مسجد کبود، تفرجگاه ائل‌گلی و دیگر اماکن راداریم که نشان از توانمندی ویژه مهندسان این شهر در طول تاریخ دارد که هم‌اکنون نیز اساتید به نامی در تبریز هستند که با اجرای طرح آن می‌توان یک پروژه درخور نام تبریز اجرایی کرد<span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:justify" align="center"><font size="2"><span dir="LTR">میدان ساعت قدیم<br></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608718/tab_saat1.jpg" alt="شهرداری تبریز" width="499" vspace="0" hspace="0" height="519" border="0" align="bottom"></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608750/1046337_273.jpg" alt="قدیم" width="503" vspace="0" hspace="0" height="339" border="0" align="bottom"></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><span style="color:#000080"><strong>اجرای طرح نامناسب معماری خیانتی برای تبریز</strong></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">وی بابیان اینکه اجرای طرح نامناسب معماری خیانتی برای تبریز محسوب می‌شود، می‌گوید: باوجود کارشناسان خبره تبریزی و تاریخ کهن این شهر درزمینهٔ‌های معماری، انتظار حفظ بافت اصیل این منطقه همراه با زیبایی‌های خاص آن راداریم<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify" align="center"><font size="2">دانشجوی ارشد معماری ادامه می‌دهد: این میدان باید به یک پیاده راه بزرگ و توریستی تبدیل شود و نمادی از زیبایی‌های این شهر تاریخی باشد<span dir="LTR"> . </span></font><br><font size="2">وی می‌افزاید: تلفیق معماری سنتی با معماری جدید و نوین در این پروژه می‌تواند از آن طرحی ماندگار برای شهر اولین‌ها بسازد<span dir="LTR">.</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:justify" align="center"><br><font size="2"><span dir="LTR">اکنون در این محل ایستگاه مترو میدان ساعت اجرا میشود<br></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s8.picofile.com/file/8275608550/IMG_4795.JPG" alt="ساحات میدانی" width="499" vspace="0" hspace="0" height="389" border="0" align="bottom"></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><img src="http://s9.picofile.com/file/8275608568/IMG_4815.JPG" alt="ایستگاه مترو میدان ساعت" width="501" vspace="0" hspace="0" height="325" border="0" align=""></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><br><font size="2"><span dir="LTR"></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2"><span style="color:#000080"><strong>میدان ساعت تبریز به سرنوشت میدان منصور تبدیل نشود</strong></span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">اکبری بابیان اینکه سرنوشت این میدان نباید به سرنوشت میدان منصور تبریز تبدیل شود، گفت: نباید تنها به فکر سرعت دهی در اجرای پروژه بود بلکه نیاز به یک طرح مطالعاتی مناسب در اجرای این طرح است تا سرنوشت میدان ساعت تبریز به سرنوشت میدان منصور تبدیل نشود<span dir="LTR">.</span></font></p> <p dir="RTL" style="text-align:justify"><font size="2">با توجه به سابقه طولانی شهر تبریز درزمینهٔ معماری و جایگاه ویژه معماری کهن در این شهر، مردم تبریز انتظار اجرای یک طرح با زیبایی‌های معماری و درعین‌حال وسیع برای گردهمایی‌ها را از شهرداری تبریز دارند و درصورتی‌که شهرداری بتواند پروژه‌ای با رعایت تمامی اصول معماری و عمرانی بنا کند، میدان ساعت تبریز می‌تواند به نماد جهانی برای شهر تبریز تبدیل شود<span dir="LTR"><br></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><b>ویدیویی قدیمی از میدان ساعت - حدود 70 سال قبل</b><br></span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR">[http://www.aparat.com/v/yPDq0]</span></font></p><p dir="RTL" style="text-align:center"><font size="2"><span dir="LTR"><br></span></font></p></div><font size="2"></font></div></div><font size="2"> </font>